九天应元雷声普化天尊玉枢宝经

九天应元雷声普化天尊玉枢宝经

经名：九天应元雷声普化天专玉枢宝经。撰者不详。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。

经文名称：《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》。作者不详，共一卷。底本来源：《正统道藏》洞真部本文类。

九天应元雷声普化天尊玉枢宝经

尔时，九天应元雷声普化天尊在玉清天中，与十方诸天帝君，会於玉虚九光之殿郁萧弥罗之馆紫极曲密之房，阅太幽碧瑶之笈，考洞微明晨之书，交头接耳，细议重玄，诸多陪臣，左右踧踖。天尊宴坐朗诵洞章，诸天帝君长吟步虚，彩女仙姝散花旋绕，复相引领，游戏翠宫。群仙导前，先节后钺，龙旗鸾辖，飘飖太空，并集於玉梵七宝层台。时有雷师皓翁，於仙众中越班而出，面天尊前，俯音府。颅音信。作礼，勃变长跪，上白天尊言：天尊大慈，天尊大圣，为群生父，为万灵师。今者诸天咸此良觌，音敌。适见天尊阅宝笈，考琼书於中秘赜，不可缕计。唯有玉霄一府所统三十六天内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸有司，各分曹局，所以总司五雷天临三界者也。天尊至皇，心亲庶政，此等小兆，以何因缘得以趋服，愿告欲闻。

那时，九天应元雷声普化天尊在玉清天中，与来自十方的诸位天帝君，会集在玉虚九光之殿、郁萧弥罗之馆、紫极曲密之房，翻阅太幽碧瑶的经笈，考究洞微明晨的书籍，交头接耳，细细讨论深奥的玄理。众多陪臣侍立左右，恭谨不安。天尊安坐朗诵洞章经文，诸位天帝君长声吟唱步虚词，彩衣仙女散花环绕，又相互引领，在翠宫中游乐。群仙在前引导，先是符节后是斧钺，龙旗和鸾车飘荡在太空中，一起聚集在玉梵七宝层台。这时有位雷师皓翁，从仙众中越班而出，来到天尊面前，俯首叩头行礼，忽然变成跪姿，向上禀告天尊说：天尊大慈，天尊大圣，是众生之父，是万灵之师。如今诸天都得以如此美好的相会，刚才看到天尊翻阅宝笈、考究琼书，其中的深奥秘藏不可一一计数。只有玉霄一府所统管的三十六天内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院以及各相关机构，各自分设曹局，这是总司五雷、监管三界的机构。天尊至高无上，亲自处理各项政务，我们这些微小之辈，凭借什么因缘能够前来奔走服侍？愿天尊告知，我们很想听闻。

天尊言：雷师皓翁，尔等仙卿，储勋夙世，累行昨生，故得玉府登庸，琼宫简录。今兹勋行，视夙昨多，尔其悉力，雷司委心火部。日复日，岁复岁，勋崇行着，性霁神融，克证高真，即阶妙道。惟是雷部鬼神，昼劳夕役，动有捶楚，大则考戮屑云雕雪，无有已时，檄龙命鸦，此息彼作，彼所因故尔其耳焉。雷师皓翁及诸天诸仙，耸耳而默。天尊所坐九凤丹霞之扆，音倚。手举金光明之如意，琅风清微，绮云郁丽，天尊寂然良久。

天尊说：雷师皓翁，你们这些仙卿，在累世中积累功勋，在前生中不断修行，所以才能在玉府中被任用，在琼宫中被记录在册。如今的功业行持，比过去更多，你们要全力以赴，在雷司中尽心尽力，在火部中奉献心力。日复一日，年复一年，功勋崇高、品行显著，性情开朗、元神融合，就能证得高真境界，进而登临妙道。只是那些雷部鬼神，白天夜晚辛勤服役，动不动就遭受鞭打，严重的还要被拷问杀戮，如屑云雕雪一般永无休止，调遣龙、命令鸦，这边停止那边又起，这就是它们所处的境地，你们应该了解。雷师皓翁和诸天诸仙，都竖起耳朵静默聆听。天尊所坐的是九凤丹霞之椅（扆，音倚），手中举着金光明如意，琅风清爽微拂，绮云浓郁美丽，天尊沉默了很久。

天尊言：吾昔於千五百劫，以先心缝此道，遂位上真，意酿此功，遂权大化。尝於大罗元始天尊前，以清净心发广大愿，愿於未来世，一切众生，天龙鬼神，一称吾名，悉使超涣。如所否者，吾当以身身之。尔等洗心，为尔宣说。

天尊说：我在过去一千五百劫之前，就以至诚之心修习此道，于是位登上真之位，用心酝酿此功，于是执掌大化之权。曾经在大罗元始天尊面前，以清净之心发下广大誓愿：愿在未来世，一切众生、天龙鬼神，只要一称我的名号，都能得到超度解脱。如果未能如此，我当以身代之。你们洗净心念，我来为你们宣说。

天尊言：尔诸天人，欲闻至道。至道深窈，不在其他。尔既欲闻，无闻者是无闻，有见即是真道，开见亦泯，惟尔而已。尔尚非有，何况於道，不闻而闻，何道可谈？

天尊说：你们诸位天人，想要听闻至高之道。至高之道深奥幽远，不在别处。你们既然想要听闻，那么没有听闻就是真正的听闻，有所见就是真道，连见也泯灭了，只有你自己而已。你尚且不存在，更何况是道呢？以不闻的方式去闻，还有什么道可谈呢？

天尊言：道者，以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是则可与忘形，可与忘我，可与忘忘。入道者知止，守道者知谨，用道者知微。能知微则慧光生，能知谨则圣智全，能知止则泰定安。泰定安则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道为一，是名真忘。惟其忘而不忘，忘无可忘，无可忘者即是至道。道在天地，天地不知，有情无情，惟一无二。

天尊说：道，是以真诚进入，以静默守护，以柔和运用。运用真诚显得愚钝，运用静默显得木讷，运用柔和显得笨拙。能够如此，就可以忘掉形体，可以忘掉自我，可以忘掉忘本身。入道的人知道适可而止，守道的人知道谨慎，用道的人知道精微。能知道精微，智慧之光就产生了；能知道谨慎，圣明智慧就圆满了；能知道适可而止，就获得了泰然安定。泰然安定则圣智圆满，圣智圆满则慧光生起，慧光生起则与道合为一体，这就叫做真正的忘。正因为既忘而又不忘，忘到无可再忘，那无可忘的，就是至高之道。道存在于天地之间，天地却不知道；有情与无情，都是独一无二、没有差别的。

天尊言：吾今於世，何以利生？为诸天人演此妙宝。得悟之者，俾跻仙阼。学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气击乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则日自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙於知，而所以妙，则自乎不知。然於道则未始，有，以愚之浊之。诸天闻已，四众咸悦。

天尊说：我如今在世间，如何利益众生？为诸位天人演说这部妙宝经典。能够领悟的人，使他们升登仙位。学道的人，确实有气数之分。风土不同，禀受的气质自然有别，这叫做气。智愚不同，清浊自然有别，这叫做数。数关联着命，气联系着天，被气数所局限，被天命所束缚，就得不到真道。愚昧可以变为智慧，浑浊可以变为清明，只是命运在促使。愚昧昏沉，浑浊暗昧，也是风土禀受的迁移造成的。天地运用其神妙机制，使人不知道，就说这是自然。使人知道其不知，也说这是自然。自然的妙处，虽妙在知晓，而其所以为妙，却在于不知。然而对于道来说，从来就没有用愚昧和浑浊来对待人的。诸天听闻之后，四众都很欢喜。

天尊言：吾今所说，即是玉枢宝经。若未来世，有诸众生，得闻吾名，但冥心默想作是念，言九天应元雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知若无知，天龙鬼神，闻诸众生一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘。

天尊说：我现在所说的，就是《玉枢宝经》。如果未来世有众生，听到我的名号，只要静心默想，产生这样的念头，口念'九天应元雷声普化天尊'，或念一声，或五声七声，或千百声，我就会化现身形于十方，运转心意于三界，使称念我名号的人，都能如愿以偿。在十方三界中，诸天诸地、日月星辰、山河草木、飞禽走兽、水中动物，以及有知无知者、天龙鬼神，如果听到众生一称我的名号而有不顾从的，我就斩其首级、挖其心肝，使其化为微尘。

天尊言：吾是九天贞明大圣，每月初六及旬中辛日，监观万天，浮游三界。若或有人欲学道，欲希仙，欲逭九玄，欲释三灾，当命正一道士，或自同亲友於楼观、於家庭，於里社，釂水馈花，课诵此经，或一过，三五过，乃至数十百过，即得神清气爽，心广体胖。音盘。凡所希求，悉应其感。

天尊说：我是九天贞明大圣，每月初六以及每旬中的辛日，监察巡视万天，飘游三界。如果有人想学道、想求仙、想逃避九玄祖先的罪责、想消除三灾，应当延请正一道士，或者亲自与亲友一同在道观、家庭、里社中，以酒祭水、献花供养，诵习此经，或一遍，或三五遍，乃至数十百遍，就能神清气爽，心胸宽广、身体安康（音盘）。凡是所祈求的，都能感应实现。

天尊言：身中九灵，何不召之？一曰天生，二曰无英，三曰玄珠，四曰正中，五曰子丹，六曰回回，七曰丹元，八曰太渊，九曰灵童，召之则吉。身中三精，何不呼之，一曰台光，二曰爽灵，三曰幽精，呼之则庆。五心烦懑，音闷。六脉抢攘，四肢失宁，百节告急，宜诵此经。

天尊说：身体中的九位神灵，为什么不召唤他们？第一叫天生，第二叫无英，第三叫玄珠，第四叫正中，第五叫子丹，第六叫回回，第七叫丹元，第八叫太渊，第九叫灵童，召唤他们就会吉祥。身体中的三精，为什么不呼唤他们？第一叫台光，第二叫爽灵，第三叫幽精，呼唤他们就会有福庆。如果感到五脏烦闷（音闷），六脉紊乱，四肢不得安宁，各个骨节告急，就应该诵读此经。

天尊言：若或有人五行奇蹇，九曜嵚巇，年逢刑冲，运值克战，孤辰寡宿，羊刃剑锋，劫煞亡神，鬼门绞，禄遭破败，马落空亡，动用凶危，行藏坎，即诵此经。上请天官解天厄，地官解地息，水官解水厄，五帝解五方厄，四圣解四时厄，南辰解本命厄，北斗解一切厄。

天尊说：如果有人五行（金木水火土）命运坎坷不顺，九曜高耸险恶，年运遭遇刑冲，运势遇到克战，遇到孤辰寡宿、羊刃剑锋、劫煞亡神等凶星神煞，鬼门绞缠，禄星破败，驿马落空，一举一动都凶险危难，行为进退都坎坷不顺，就应诵读此经。向上请求天官化解天厄，地官化解地厄，水官化解水厄，五帝化解五方厄，四圣化解四时厄，南辰化解本命厄，北斗化解一切厄。

天尊言：沈痾伏枕，痼疾压身，积时弗廖，求医罔效，五神无主，四大不收。或是五帝三官之前，泰山五道之前，日月星辰之前，山林草木之前，灵坛古迹之前，城隍社庙之前，里巷井灶之前，寺观塔楼之前，或地府三十六狱冥官七十二司有诸冤枉，致此牵缠。或盟诅咒誓之所招，或债垛负偿之所致。三世结衅，累劫兴仇，埒其咎尤，库其执对，皆当首谢，即诵此经。

天尊说：久病卧床，顽疾缠身，长时间不能痊愈，求医无效，五神（五脏之神）失去主宰，四大（地水火风四大元素）不能收摄。或者是在五帝三官面前，泰山五道之前，日月星辰之前，山林草木之前，灵坛古迹之前，城隍社庙之前，里巷井灶之前，寺观塔楼之前，或者是在地府三十六狱、冥官七十二司中有种种冤枉，导致这些牵缠。或者是因盟誓诅咒所招致，或者是因债务欠偿所引起。三世结下仇怨，累劫兴起仇恨，积聚罪过，对质清算，都应当首告谢罪，立即诵读此经。

天尊言：天官符，地官符。年月日时，各有官符。方隅向背，各有官符。大则官符，小则口舌，是有赤口白舌之神以主之。凡诸动作兴举，出入起居，不知避忌。如遇官符口舌，则使人击聒。晓夜煎煼音炒。多招唇吻。面是背非，动致口牙。盟神诅佛，始於谤，讟，音渎终於诟诋。由是狱讼生焉，刑宪存焉。若欲脱之，即诵此经，遂得口舌港消，官符永息。298/31

天尊说：天官符、地官符（官符为凶神）。年月日时各有官符。方位朝向也各有官符。大的称为官符，小的称为口舌是非，有赤口白舌之神在主管。凡是各种动工兴建、出门入户、起居作息，不知道避忌。如果遇到官符口舌，就会使人争吵不休，昼夜煎熬（煼音炒），招惹口舌是非。表面赞成背后反对，动不动就产生口角。对神佛发誓诅咒，始于诽谤诋毁（讟音渎），终于辱骂攻击。由此产生诉讼官司，刑罚因此存在。如果想要摆脱，就诵读此经，就能使口舌消散，官符永远平息。

天尊言：土皇九垒，其司千二百神，土侯土伯，土公土母，土子土孙，土家眷属。若太岁，若将军，若鹤神，若太白，若九良，若剑锋，若雌雄，若金神，若火血，若身黄，若撞命，若三煞，若七煞，若黄旛豹尾，若飞廉刀砧，如是等土家神煞。若人兴修卜筑，一或犯之，即致病患，以迄丧亡。才诵此经，则万神皆起，天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌。

天尊说：土皇九垒（土地之神及九重地界），其下属有一千二百神，包括土侯土伯、土公土母、土子土孙、土家眷属。以及太岁、将军、鹤神、太白、九良、剑锋、雌雄、金神、火血、身黄、撞命、三煞、七煞、黄旛豹尾、飞廉刀砧等种种土家神煞。如果有人兴建房屋、占卜选址，一旦触犯它们，就会招致病患，甚至死亡。只要诵读此经，万神就会退避，天无禁忌，地无禁忌，阴阳无禁忌，百无禁忌。

天尊言：世人夫妇，其於婚合，或犯咸池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网，艰於嗣息，多是孤独。若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子。於其生产之时，太乙在门，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄，致令难产。请诵此经，即得九天卫房，圣母默与抱送，故能临盆有庆，坐草无虞。凡有婴孩，在於襁褓，为栴檀神王座下一十五种鬼，加诸恼害，因多惊痫，音闲。宜诵此经。

天尊说：世间夫妇，在婚姻结合时，或者触犯咸池（桃花星），或者触犯天狗（凶星），遇到三刑六害（地支相刑相害），隔角交加，孤阴寡阳，天罗地网（命理凶局），难以生育子嗣，大多孤独无后。如果想要生男孩，就诵读此经，就会有九天监生大神招引元神、摄取风气，于是生下贤良之子。在产妇生产之时，太乙神守门，司命神在庭。如果有什么冤愆、鬼魅、禁忌、凶厄导致难产，请诵此经，就能得到九天卫房圣母暗中帮助接生，所以能够顺利分娩，坐月子没有忧虑。凡是婴孩在襁褓之中，被栴檀神王座下的十五种鬼施加各种恼害，因而多患惊痫（音闲），应该诵读此经。

天尊言：若人居止，乌鼠送妖，蛇虫嫁孽，抛砖掷瓦，惊鸡弄狗，邀求祭祀，以至影胁梦逼，及於奸盗。而敢据其所居，以为巢穴，遂使生人被惑。庭户不清，夜啸於梁，昼瞰其室，牛马犬豕亦遭瘟疫。祸连骨肉，灾及孳生，淫祠妖社，党芘神奸，吊客频仍，丧车迭出。若诵此经，即使鬼精灭爽，人物咸宁。

天尊说：如果有人居住的地方，乌鸦老鼠送来妖气，蛇虫嫁祸作孽，抛砖扔瓦，惊扰鸡狗，要求祭祀，以至于影子胁迫、噩梦逼迫，甚至奸盗之事。它们竟敢占据人的居所作为巢穴，使活人被迷惑。庭院不清净，夜晚在房梁上嚎叫，白天窥视室内，牛马猪狗也遭受瘟疫。灾祸牵连骨肉亲人，灾难波及牲畜，滥设的祠堂、妖邪的社庙，包庇神奸，吊丧之客频繁出现，丧车接连不断。如果诵读此经，就能使鬼怪精魅魂飞魄散，人和物都得安宁。

天尊言：九天雷公将军，五方雷公将军，八方云雷将军，五方蛮雷使者，雷部兵使者，莫赚判官，发号施令，疾如风火。有庙可伐，有坛可击，有妖可除，有祟可遣。季世末法，多诸巫觋，邪法流行，阴肆魇祷。是故上清乃有天延禁鬼录奸之庭，帝由束妖考邪之房。能诵此经，其应如响。

天尊说：九天雷公将军、五方雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部兵使者、莫赚判官，发号施令，快如风火。有庙宇可伐，有祭坛可击，有妖怪可除，有鬼祟可驱。末世道法衰微，有很多巫觋（男巫女巫），邪法流行，暗中施行魇魅祈祷。因此上清界才有天延禁鬼录奸之庭、帝由束妖考邪之房。能诵读此经，感应如回声般迅速。

天尊言：天瘟地瘟，二十五瘟。天蛊地蛊，二十四蛊。天瘵地瘵，三十六瘵。能诵此经，即使瘟清净，蛊毒消除，劳瘵平复。亦有其由，或者先亡复连，或者伏尸故气，或者冢讼墓注，或者死魂染惹，或者尸气感招。凡此鬼神，或悲思，或恚恨，牵连执证，并缘注射乘隙伺间，乃得其便。故此经者，上通三天，下彻九泉，可以追荐魂爽，超度祖玄，太上遣素车白马大将军以监之。

天尊说：天瘟地瘟，共二十五瘟。天蛊地蛊，共二十四蛊。天瘵地瘵，共三十六瘵。能诵读此经，就能使瘟疫清净、蛊毒消除、痨瘵平复。也有其原因：或是祖先亡魂牵连，或是伏尸故气，或是坟墓诉讼注连，或是死魂沾染惹祸，或是尸气感应招致。凡这些鬼神，或悲伤思念，或怨恨恼怒，牵连作证，乘机钻空，侵入人体，才得以逞其便。所以这部经，上通三天，下彻九泉，可以追荐亡魂，超度祖先，太上派遣素车白马大将军来监督此事。

天尊言：若或有人治装远行，贼盗骋奸，五兵加害。陆行则虎狼魈蚁磨其牙，水行则蛟龙鼋鼉张其颐。或滩濑有幽枉之魂，或风涛有劫数之会。前亡后化，捉生代死，能於此经归命投诚，故得水陆平康，行藏协吉。

天尊说：如果有人整装远行，贼寇逞凶作恶，各种兵器加害。陆路行走则有虎狼魈蚁磨牙欲噬，水路行走则有蛟龙鼋鼍（巨鳖鳄鱼）张大口。或者滩濑中有含冤的亡魂，或者风涛中有劫数的会合。前边的人死了，后边的人又被害，抓活人替代死人。能够对此经归命投诚，就能水陆平安，出行居家都吉祥。

天尊言：亢阳为虐，雨泽愆期，稽颡此经，应时甘澍。积阴为厉，雨水浸淫，稽颡此经，应时朗霁。祝融扇祸，飞火民居，赤鼠游城，惊热黎庶，此经可以禳之。海若失经，鱼鳖妄行，洪水稽天，民生垫溺，此经可以止之。

天尊说：大旱肆虐，雨水延误了时节，向此经叩头祈祷，就会及时降下甘雨。阴气积聚成灾，雨水过多泛滥，向此经叩头祈祷，就会立刻晴朗。火神祝融扇动灾祸，飞火烧向民居，赤鼠在城中乱窜，使百姓惊恐灼热，此经可以禳除。水神海若不循常道，鱼鳖胡乱游动，洪水齐天，百姓遭淹受苦，此经可以制止。

天尊言：世人欲免三灾九横之厄，即於静夜稽首北辰。北辰之上，上有三台，其星并躔，形如双目，迭为三级，以覆斗魁，是名天阶。若人见之，生前无刑囚之忧，身后不沦没之苦。斗中复有尊帝，二星大如车轮，若人见之，留形住世，长生神仙。归命此经，投心北极，即有冥感。斗为天枢，中有天罡，在内则为廉贞，在外则为破军。雷城十二门，并随天罡之所指。罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者凶，余位皆然。若人见之，寿可千岁。

天尊说：世人想要免除三灾（水灾、火灾、风灾）九横（九种意外横祸）的厄运，就在静夜里向北斗北极星叩头。北辰之上，有三台星，这些星并列运行，形状像两只眼睛，叠成三级，覆盖在斗魁之上，这叫做天阶。如果有人能见到，生前没有刑罚囚禁之忧，死后没有沦落沉没之苦。斗中还有尊帝两颗星，大如车轮，如果有人能见到，就能留形驻世，长生成为神仙。归心于这部经，投诚于北极，就会有冥冥中的感应。北斗是天之枢纽，其中有天罡星，在内则为廉贞星，在外则为破军星。雷城有十二个门，都随着天罡所指的方向。天罡星指向丑方，其本体在未方，所指的方向吉利，所在的方向凶险，其余方位也是如此。如果有人能见到，寿命可达千年。

天尊言：世衰道微，人无德行。不忠君王，不孝父母，不敬师长，不友兄弟，不诚夫妇，不义朋友，不畏天地，不惧神明，不礼三光，不重五谷，身三口四，大秤小斗，杀生害命，人百己千，奸私邪淫，妖巫一叛逆。从微至着，三官鼓笔，太乙移文，即付五雷斩勘之司。先斩其神，后勘其形，斩神诛魂，使之颠倒。人所鄙残人所嫌害，人所怨恶，以至勘形震尸，使之崩裂。驱其卷水，役其驱车，月廉音核。旬校，复有考掠。一闻此经，其罪即灭。若或有人为雷所嗔，其尸不举，水火不受，即称九天应元雷声，普化天尊，作是念言，万神稽首，咸听吾命。 300/31

天尊说：世道衰微，人没有德行。不忠于君王，不孝顺父母，不尊敬师长，不友爱兄弟，不诚于夫妇，不义于朋友，不敬畏天地，不惧怕神明，不以礼敬奉日月星三光，不重视五谷，自身造作多种罪业，大秤入小斗出，杀生害命，奸私邪淫，妖巫叛逆。从微小积累到显著，三官执笔记罪，太乙移送文书，就交付五雷斩勘之司。先斩杀其精神，后勘验其形体，斩神诛魂，使其颠倒败亡。为人所鄙弃残害，为人所嫌憎损害，为人所怨恨厌恶，以至于勘验形体、震裂尸身，使其崩裂。驱使其卷水，差役其驱车，每月核查（音核），每旬考核，还有拷问。一旦听闻此经，其罪就会消灭。如果有人被雷所怒，其尸体抬不起来，水火都不接受，就称念'九天应元雷声普化天尊'，心中作此念，万神都会叩首，听从我的命令。

天尊言：此经功德，不可思议。往昔劫中神霄玉清真王长生大帝所曾宣说。至士授经，皆当剸金置币，盟天以传。雷师皓爷翁，长跪拜兴，重白。

天尊说：此经的功德，不可思议。在往昔劫中，神霄玉清真王长生大帝曾经宣说过。高士传授此经，都应当割金置币，对天盟誓来传授。雷师皓翁，长跪礼拜起身，再次禀告。

天尊言：是经在处，当令土地司命，随所守护，雷部按临，以时稽审。若人家有此经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃，於其亡殁，不经地狱。所以者何？死即往生，生归善道，承天尊力，有此灵通。出入起居，佩带此经，众人所钦，鬼神所畏。遇诸险难，一心称名九天应元雷声普化天尊，悉得解脱。於是，雷师皓翁对天尊前，而说偈曰：

天尊说：这部经所在之处，应当让土地神和司命神随时守护，雷部按临视察，按时稽核审查。如果人家有此经，至诚安放供奉，就能得到祥烟满庭、庆云荫护门轩，祸乱不会萌发，吉福前来聚集。其人去世时，不经地狱。为什么呢？因为死后就能往生，生于善道，承天尊之力，有此灵通。出入起居时佩戴此经，众人钦敬，鬼神畏惧。遇到各种险难，一心称念'九天应元雷声普化天尊'名号，都能得到解脱。于是雷师皓翁在天尊面前，说了一首偈颂：

无上玉清王，统天三十六。九天普化君，化形十方界。披发骑麒麟，赤脚蹑层冰。手把九天炁，啸风鞭雷霆。能以智慧力，摄伏诸魔精。济度长夜魂，利益於众生。如彼银河水，千眼千月轮。誓於未来世，永扬天尊教。

至高无上的玉清王，统管三十六天。九天普化天尊，化现身形于十方世界。披散头发骑着麒麟，赤脚踏在层冰之上。手握九天之气，呼风唤雨、鞭策雷霆。能以智慧之力，收服诸多魔精。济度长夜中的亡魂，利益一切众生。如同那银河之水，千只眼千个月轮。誓愿在未来世，永远弘扬天尊的教法。

时雷师皓爷说是偈己。

当时雷师皓翁说完这首偈颂之后。

天尊言：此经传世，世人未知。吾今所治九天应元府，府有九天雷门使者，以紏录典者、廉访与者佐之。复有四司：一曰掠剩司，二日积逮司，三日幽枉司，四日报应司，各有大夫以掌其事。吾之所理，卿师使相，咸赞元化。

天尊说：此经传于世间，世人还不知道。我现在所治理的是九天应元府，府中有九天雷门使者，以纠录典者、廉访与者作为辅佐。还有四司：第一掠剩司，第二积逮司，第三幽枉司，第四报应司，各有大夫掌管其事。我所管理的，有卿师使相，共同赞助玄元教化。

天尊说是经毕，玉梵七宝层台天花缤纷，琼香缭绕。十方诸天帝君，咸称善哉。天龙鬼神，雷部官众，三界万灵，皆大欢喜，信受奉行。

天尊说完这部经后，玉梵七宝层台上天花缤纷飘落，琼香缭绕。十方诸天帝君，都称赞'善哉'。天龙鬼神、雷部官众、三界万灵，都十分欢喜，信受奉行。

唵吽咤哩□嚩啰。

咒语：唵（ōng）吽（hōng）咤（zhà）哩（lǐ）□（缺字）嚩（pó）啰（luó）。

九天应元雷声普化天尊玉枢宝经竟