太上虚皇天尊四十九章经

太上虚皇天尊四十九章经

经名：太上虚皇天尊四十九章经。撰人不详，似出於隋唐之际。假天尊为妙行真人等演说教义。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。

经文名称：《太上虚皇天尊四十九章经》。作者不详，大约出自隋唐时期。假托天尊为妙行真人等演说教义。共一卷。底本来源：《正统道藏》洞真部本文类。

太上虚皇天尊四十九章经

立功章第一

天尊曰：凡欲修道，建功为先。是以诸天上帝、诸天高尊、诸天真人、诸天神仙，咸以功勤超圣真位，诸天记功而为品格。积功满千，形神俱仙；功不及千，形灭神仙；功及兆民，玉清之宾。凡蜕为仙，仙化为真，真人无碍，洞合自然。消则为炁，息则为人，神通自在，变化无形，飞行三界，出幽入明。吾昔在世，立世之功；吾游天中，诸天奏功。一切众生，咸愿济拔，心不退转，自得真道。

（正文再次出现经名）

斋戒章第二

天尊曰：斋戒者，道之根本，法之津梁。子欲学道，清斋奉戒，念念正真，邪妄自泯。一切众生，舍清浄域，耽嗜荤膻而以触法。譬如饿鬼，啖食死尸，火烧饥肠，无有饱满。又如蝇虫，争夺臭腐，妄为膻香而以触法。三宫溷浊，六腑不净，尸魄欣昌，乐於死地。子当割嗜欲根，入清静境，无作诸苦，无造诸恶，无生诸见，无起诸邪。子观戒文如世法律，欲有所犯，惧金木刑。子於戒文，精意奉持，凛然在前，如对所畏。秉心正严，灭一切想，谛听不二，可会正真，是吾弟子。

立功章第一（建立功德的篇章第一）

识本来章第三

天尊曰：虚无自然，道所从出，真一不二，体性湛然，圆明自足，不堕诸见。远离尘垢，学无所学，修无所修，於中了然。不去不住，不取不舍，无乐无恼，无死无生，无古无今，是真解悟。观诸形相，等皆虚空，灭除世幻，体合自然。

天尊说：凡想要修道，以建功为先。所以诸天上帝、诸天高尊、诸天真人、诸天神仙，都以功勋勤苦超越圣真之位，诸天记功而作为品格。积功满千，形神俱仙；功不及千，形灭神沦为下仙；功及兆民，则为玉清之宾。凡蜕变为仙，仙化为真，真人无碍，洞合自然。消散则为气，聚息则为人，神通自在，变化无形，飞行三界，出幽入明。我往昔在世，立世间之功；我游天中，诸天奏功。一切众生，都愿济拔，心不退转，自得真道。

善应章第四

天尊曰：人有一善，百神俱泰。人有十善，司命储算。人有百善，东华注名。人有千善，福及七祖，死魂为仙，万善既备，玉符下迎，千神来朝，白日登宸。

斋戒章第二（斋戒的篇章第二）

法力能捍章第五

天尊曰：子知悲人，不能悲身。地水火风，假合四大，埏土为器，托炬火中而得坚固。子身犹器，法犹炬火，能捍子身，成不坏质。

天尊说：斋戒，是道的根本，法的津梁。你想要学道，清净斋戒奉持戒律，念念正真，邪妄自然泯灭。一切众生，舍弃清净之境，沉溺嗜好荤膻而触犯戒法。譬如饿鬼，啖食死尸，火烧饥肠，没有饱满。又如蝇虫，争夺臭腐，妄认为膻香而触犯戒法。三宫（上中下三丹田）混浊，六腑不净，尸魄欣喜欢畅，乐于死地。你应当割除嗜欲之根，入清净之境，不作诸苦，不造诸恶，不生诸见，不起诸邪。你观看戒文如同世间法律，想要有所犯，畏惧刑杖惩罚。你对于戒文，精意奉持，凛然在前，如对所畏。秉心正严，灭除一切杂想，谛听不二之道，可会正真，这是我的弟子。

积善为宝章第六

天尊谓妙行真人曰：子登宝山，周行左右，万宝纵横，无不可爱。当下山际，能勿持乎？妙行真人曰：不持以归，是谓自弃。天尊曰：善哉。人生於世，如在宝山，种种善缘，皆为宝也。子不造善，当来离世，是犹登彼宝山空手而归，不持一物，后无悔乎？

识本来章第三（认识本源的篇章第三）

除垢章第七

天尊曰：子形不净，受诸染着，积垢於身，必思澡渐。心垢不净，六根所染，弗思其澣，兹为迷惑。是故身垢不净，以世水洗之；心垢不净，以法语洗之。六根清净，表裹洞明，无毫发染，方造无为。

天尊说：虚无自然，是道所从出之处。真一不二，体性湛然，圆满光明自足，不堕入诸见。远离尘垢，学无所学，修无所修，于其中了然明白。不去不住，不取不舍，无乐无恼，无死无生，无古无今，这是真解悟。观看诸形相，都等如虚空，灭除世幻，体合自然。

味道章第八

天尊曰：子之食蜜，徧口皆甜，舌有余味。味吾之言，有甚於是。

善应章第四（善行感应的篇章第四）

断因缘章第九

天尊曰：一切众生，从因生因，从缘生缘。以因缘故，结诸烦恼，成无量业，堕於生灭，轮转不穷。如浪中沤，几成几坏。尔须了悟，本来皆空，自生诸见，自着一切，种种眷属，是烦恼根，与牢狱等。此心不悟，如大罪人，无始以来，身被挚缚，无有解脱。吾今为汝灭前后因，断一切缘，识因非因，识缘非缘，不因不缘，湛然常定，无去无来，无离无着，一切解脱，超出三界。

天尊说：人有一善，百神都泰安。人有十善，司命神储存寿算。人有百善，东华帝君注名仙籍。人有千善，福及七祖，死魂成仙；万善既备，玉符下迎，千神来朝，白日登天。

自新章第十

天尊曰：一切男女，於三宝前稽首归命，洗涤垢秽，令心地净，悔过自新，誓勿复造，可以为吾弟子。其有男女，处世以来，於三宝前内省於中，无可忏悔，是吾真弟子。

法力能捍章第五（法力能护持的篇章第五）

布施章第十一

天尊曰：有余而施，非难不足，施之为难；施所不欲，非难施所，甚爱为难。一切诸福，皆自欢喜中来；一切布施，生欢喜心；一切财宝，众生性命。或施以物，归献三宝；或施以法，觉悟一切。种种善果，福报无边。

天尊说：你知道悲悯他人，不能悲悯自身。地水火风，假合为四大，埏土为器，放入炬火中而得坚固。你的身体如同器皿，法如同炬火，能护持你的身体，成就不坏之质。

勤行章第十二

天尊曰：知吾道者，复不能行；行吾道者，复不能久。难至於道，知而能勤，久而不怠。如渡沧海，日求着岸；终始若一，道为子得。

积善为宝章第六（积善为宝的篇章第六）

炼秽成真章第十三

天尊语妙行真人曰：子未生时，混混沌沌，本无一物，视听不得，与真常会，无有名相，孰为妙行？吾今为汝，究未生理。种种形相，俱为幻假，眷此幻身，与我为累。譬如铸剑，煅炼滓秽，始见精钢；勇烈无滞，当成妙器。

天尊对妙行真人说：你登上宝山，周行左右，万宝纵横，无不可爱。当下山之际，能不持取吗？妙行真人说：不持取而归，这叫自暴自弃。天尊说：善哉。人生于世，如在宝山，种种善缘，都是宝物。你不造善，将来离世，这就如同登那宝山空手而归，不持一物，以后不后悔吗？

演化章第十四

天尊谓妙行真人曰：从吾道者，是名善业；离吾道者，是名恶业。太上立德，其次立功，其次立言。成有等差，同归于道。一切众生，颠倒妄想，造地狱行，不自觉知，踊跃相进，投於爱河。汝为众生敷演教法，启方便说而为接引，当得福报，同证无为。

除垢章第七（去除尘垢的篇章第七）

真成章第十五

妙行真人问天尊曰：何者名为真人？复修何道，获证此果？天尊曰：精心苦行，绝世所欲，不兴妄想，无有染着，炼形化炁，炼炁化神，炼神合道，体入自然。敛万法归於一身，以一身而化万境。不滞有无，永绝生灭，是名真人。

天尊说：你的形体不净，受诸染着，积垢于身，必思洗浴。心垢不净，六根所染，不思其洗，这就是迷惑。所以身垢不净，以世水洗之；心垢不净，以法语洗之。六根清净，表里洞明，无毫发之染，方造无为。

三乘等差章第十六

天尊曰：末学之士，目不妄视，耳不妄听，心不妄知，禁约一切，泯绝万态以致於道。至学之士，视无所见，听无所闻，心无所知，动无所逐，以观众妙。大乘之士，无见而无不见，无闻而无不闻，无知而无不知，内外洞然，达彼无间，故能参宇宙而游无尽之域。

味道章第八（品味道味的篇章第八）

以言劝善章第十七

天尊曰：赠人以财，不若赠人善言。黄金虽贵，用之则穷；善言於心，终身为宝。一切神仙真人，皆以无上要言得成道果。子能持是说，普告众生，令得奉行，获福无量。

天尊说：你吃蜜糖，满口皆甜，舌有余味。品味我的言语，更有甚于此。

苦乐先后章第十八

天尊曰：学道之士，断诸爱欲，却绝肥鲜，长斋清思，研味至道，是为苦中求乐，能知其乐，不见其苦。一切众生，贪恋荣华，迷惑声色，肆情纵欲，造诸快乐者，是造诸苦。吾道苦而后乐，众生乐而后苦。吾今告子，当明慎之。

断因缘章第九（断除因缘的篇章第九）

不二门章第十九

天尊曰：吾道无亲疏，吾眼无贵贱，一切众生，皆以等观。有善性者，与成其善；有道性者，与证其道。若有所择，是有二门。

天尊说：一切众生，从因生因，从缘生缘。以因缘故，结诸烦恼，成无量业，堕于生灭，轮转不穷。如浪中水泡，几成几坏。你必须了悟，本来皆空，自生诸见，自着一切，种种眷属，是烦恼根，与牢狱等同。此心不悟，如大罪人，无始以来，身被束缚，无有解脱。我今为你灭前后因，断一切缘，识因非因，识缘非缘，不因不缘，湛然常定，无去无来，无离无着，一切解脱，超出三界。

不杀章第二十

天尊曰：子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻於彼，口腹乐甘肥，杀戮充啖食。能怀侧隐心，想念彼惊怖，故当不忍啖，以证慈悲行。

自新章第十（自新篇章第十）

清净章第二十一

天尊曰：学道之士，以清净为本，长斋眇思，啸咏太无，观诸邪道，如睹仇雠；远诸爱欲，如避臭秽。除苦恼根，断亲爱缘，冥冥浊海，自得净界。如白莲花，生淤泥中，亭亭出水，不受污染。五脏清夷，三田华素，太玄真人，自与子邻。

天尊说：一切男女，于三宝前稽首归命，洗涤垢秽，令心地清净，悔过自新，誓不再造，可以为我弟子。其有男女，处世以来，于三宝前内省于中，无可忏悔，这是我的真弟子。

不妄章第二十二

天尊告妙行真人曰：大乘法可出三界。如不行吾道，即是以我为妄。吾以不妄，故得证此。故信者心之宝，一切真人，皆以信心得成道果。

布施章第十一（布施篇章第十一）

慈悲章第二十三

天尊曰：汝等众生，以慈悲为本，睹一切物，常行不忍。世人痛苦，如在我身，当愿救护，普令安乐。一切众生，以愚痴故，陷诸罪苦。尔不救拔，等是愚痴。常行大悲心，自成无上道。

天尊说：有余而施，不难；不足而施，为难；施所不欲，不难；施所甚爱，为难。一切诸福，皆从欢喜中来；一切布施，生欢喜心；一切财宝，众生性命。或施以物，归献三宝；或施以法，觉悟一切。种种善果，福报无边。

万法归一章第二十四

天尊曰：万派枝流，同归于海；万法纷纭，同归于道。众生执着，自生分别。当有圆通无阂，一贯诸义。

勤行章第十二（勤行篇章第十二）

断秽浊章第二十五

天尊曰：一切众生，皆自秽浊中来，复以秽浊而往。有能清净信吾戒言，不受染着，断除杂想，即得出离浊浪，入我法门，无去无来，永超尘劫。

天尊说：知道我的道的人，不能行；行我的道的人，不能持久。难至于道，知而能勤，久而不怠。如渡沧海，日求着岸；终始如一，道为你得。

洗心章第二十六

天尊曰：六根不净，当洗其心，心不受垢，自无诸秽。故心为宰官，统御一切，降伏其心，犹驭猛虎，如有纵怠，反伤汝身。

炼秽成真章第十三（炼秽成真的篇章第十三）

证真章第二十七

天尊曰：学道之士，清虚而容，非拯危而济难，慈向万物，灭毒恶想。观一切众生，如我眷属，有饥寒者，念与衣食；有疾病者，念与医药；有冤雠者，念与解释。如是慈悲心，种种不可量，当来及后世，证彼真人行。

天尊对妙行真人说：你未生时，混混沌沌，本无一物，视听不得，与真常相会，无有名相，谁为妙行？我现在为你，究未生之理。种种形相，俱为幻假，眷恋此幻身，为我之累。譬如铸剑，煅炼滓秽，始见精钢；勇烈无滞，当成妙器。

财为患本章第二十八

天尊曰：财为患之本，聚财为聚业；财为爱欲根，能起一切罪。若以财非财，始可入道境。

演化章第十四（演化的篇章第十四）

至言普润章第二十九

天尊曰：一切众生，牵於情爱，如蹈猛火，靡得休息，从少至老，不自知觉。吾言如甘露，能洒一切，使其心地，自得清凉。

天尊对妙行真人说：从我之道的，名为善业；离我之道的，名为恶业。太上立德，其次立功，其次立言。成就虽有等差，同归于道。一切众生，颠倒妄想，造地狱行，不自觉知，踊跃相进，投于爱河。你为众生敷演教法，开启方便之说而为接引，当得福报，同证无为。

忍辱章第三十

天尊曰：忍者身之宝，慎勿与人争。一切诸魔来，吾以忍坐胜，不与群魔竞；来者自反戈，损人还自损，我实得安靖。一切诸真人，皆以忍辱故。

真成章第十五（真成的篇章第十五）

造福田章第三十一

天尊曰：人生一世间，譬如电光速，婴儿化老耄，倏忽春梦中。勇猛进於善，自己悲不及，处世无福田，瞑目何所恃。

妙行真人问天尊说：何者名为真人？又修何道，获证此果？天尊说：精心苦行，绝世所欲，不兴妄想，无有染着，炼形化气，炼气化神，炼神合道，体入自然。敛万法归于一身，以一身而化万境。不滞有无，永绝生灭，是名真人。

正念章第三十二

天尊曰：子心无邪念，一念彻虚空，一切虚空中，皆有圣与贤。常作平等观，勤修无上行，自见虚无老，久久入大乘。

三乘等差章第十六（三乘差等的篇章第十六）

出有无章第三十三

天尊曰：众生迷惑，妄见诸有。吾道本无，有诸众生颠倒，妄见诸无。吾道亦无，非有非无，即有即无。作是解者，能超一切。

天尊说：末学之士，目不妄视，耳不妄听，心不妄知，禁约一切，泯绝万态以至于道。至学之士，视无所见，听无所闻，心无所知，动无所逐，以观众妙。大乘之士，无见而无不见，无闻而无不闻，无知而无所不知，内外洞然，达于无间，所以能参宇宙而游无尽之域。

施言无罪章第三十四

妙行真人问天尊曰：何者布施功德最重？天尊曰：以吾言施人，功德最重。妙行真人曰．；处世何物为宝？天尊曰：无罪於身，是为至宝。

以言劝善章第十七（以言劝善的篇章第十七）

随缘受报章第三十五

妙行真人问天尊曰：宿命因缘，可以知否？天尊曰：汝思见世因缘，则知宿命因缘。汝修见世因缘，则知来世因缘。一炁无偏阿，所种还自生；植此荆棘根，何由望骞林？

天尊说：赠人以财，不如赠人善言。黄金虽贵，用之则穷；善言于心，终身为宝。一切神仙真人，皆以无上要言得成道果。你能持此说，普告众生，令得奉行，获福无量。

大力章第三十六

妙行真人问天尊曰：世间何力为大？天尊曰：慈悲之力，最为广大。慈悲之心，能化一切；慈悲之行，能伏一切。恶者无与争，暴者无与抗，所向无敌，是为其力广大无边。

苦乐先后章第十八（苦乐先后的篇章第十八）

契道章第三十七

天尊谓妙行真人曰：子欲学吾道，口无是非言，心无人我相，身不受染着，方契无为道。众生俱幻化，堕彼色相因，虽知乐是苦，一念了无为。

天尊说：学道之士，断诸爱欲，却绝肥鲜，长斋清思，研味至道，这是苦中求乐，能知其乐，不见其苦。一切众生，贪恋荣华，迷惑声色，肆情纵欲，造诸快乐的，是造诸苦。吾道苦而后乐，众生乐而后苦。我今天告诉你，应当明白谨慎。

心起忧乐章第三十八

天尊曰：子勿包祸心，损害於一切。众生初未觉，神明悉已知。危人还自危，枉彼还自枉。天堂及地狱，一切由心造。

不二门章第十九（不二法门的篇章第十九）

道法章第三十九