洞真太微黄书天帝君石景金阳素经

洞真太微黄书天帝君石景金阳素经

经名：洞真太彻黄书天帝君石景金阳素经。撰人不详，约出於东晋南期。原系《洞真太彻黄书》八卷之一。言吞符佩箓法术。底本出处：《正统道藏》洞真部神符类。

本经名为《洞真太微黄书天帝君石景金阳素经》。作者已无法考证，大致成书于东晋晚期。原本是《洞真太微黄书》八卷中的一卷，讲的是吞符、佩箓的法术。底本来源于《正统道藏》洞真部神符类。

洞真太微黄书天帝君石景金阳素经

太帝招魂众文

《金阳素经》曰：夫欲长生神仙，宜知胎息之道，是求生之宝也，还年返白，延寿不老。常以夜半之后生气之时，正平坐东向，冥目闭气，气极则止，常能为之，百病万害不干，群精魍魉莫敢犯试矣。

《金阳素经》中说：想要长生不老、修成神仙，应当懂得胎息的法门，这是追求长生的至宝，能让人返老还童、白发转黑，延年益寿、永不衰老。通常在半夜之后、生气生发之时，端正身体平坐，面朝东方，闭目闭气，直到气憋不住了才停下；坚持这样修炼，各种疾病和灾殃都不会近身，各类精怪鬼魅也不敢前来侵扰试探。

至平旦日初出时，辄正向之，微以鼻取日精服之，须移时则止，令人有少童之容，面有华色，永无皱斑也。

等到清晨太阳刚升起的时候，就面朝太阳，用鼻子微微吸入日精服食，过一会儿就停下，能让人拥有孩童般的容颜，面色红润有光彩，永远不会长皱纹和色斑。

服气令人不饥，服日精之法令人不老，闭气胎息长年无极，常存兆二十四神令兆无病，病窃呼神名祝之，须臾之顿愈也。

服食元气能让人不感到饥饿，服食日精的方法能让人不老，闭气胎息则能延年无穷；时常存思自身的二十四位身神，就能让自己不生病；生病了就默念神名祝祷，片刻之间就能痊愈。

《金阳经》曰：常念心中出赤气，上行通喉咙，以意闭之於泥丸，为之不止，三尸自去，长生久视，司命刻名，着不死之紫箓也。

《金阳经》中说：常常观想心中散发出赤气，向上运行通过喉咙，用意念把它闭守在泥丸宫中；持续修炼不中断，三尸就会自行离去，得以长生久视，司命之神会把名字刻在不死的紫箓之上。

子欲升龙入斗，常服九台符，则与太一相见，不知服九台符，则天门闭不开也，服之万神天仙皆来降子之室，白日飞登太微之宫，可总制仙官也。

你想要乘龙升入星斗之中，就要常服九台符，这样就能与太一神相见；不懂得服用九台符，天门就紧闭不开。服食此符之后，万神和天仙都会降临你的居室，白天就能飞升进入太微之宫，可以总管众仙官。

太微天帝曰：上清石景之符十八首，及太帝招魂一篇，上清之秘文，本出乎上清之琼阁，后封乎昆仑之山，金堂玉户之内，万年一开。昔太微天帝君受之於玄圃仙伯，遂得飞行上清，是锡天帝之位也，适意所欲，朝礼金阙，策御云龙矣。诸欲学道者不得此符，必不成也，徒劳於山薮，不免卒败於魔试。欲服之者，以雌黄墨书符，勿以丹书之也，以纸书烧服之，亦可作尺二梧桐，外内皆有字，必疾升天。勿妄泄，非贤不传。奉而述之，制总群精，呼阴召阳，所欲立至。泄漏不遵科约，殃及七世，可不慎哉，可不慎哉。

太微天帝说：上清石景符共十八道，加上太帝招魂一篇，都是上清的秘文，原本出自上清琼阁，后来封存在昆仑山的金堂玉户之中，每万年才开启一次。从前太微天帝君从玄圃仙伯那里领受了这部法，于是得以飞行于上清之境，被赐予天帝之位，随心所欲，朝礼金阙，驾御云龙。凡是想学道的人得不到这些符，必定修不成，白白在山林中苦修，终究难免在魔考中失败。想要服食此符的，要用雌黄调墨来画符，不要用朱砂书写；写在纸上烧化后吞服，也可以刻在一尺二寸的梧桐木上，内外都刻字，必定能迅速升天。切勿随意泄露，不是贤德之人不能传授。信奉并奉行此法，就能统摄众精，呼阴召阳，想要的立刻就能到来。泄露天机、不遵守规矩的，会殃及七代子孙，怎能不谨慎啊，怎能不谨慎啊。

服东岳之符，则神文开出上清，云舆迎子，逆知万事。五岳同法，先东岳，以次服之。及十八谒符印文，具写之紫素，先存置筒中，以正月奏之名山，常以奏毕，置大石间，莫令人知也。子以黄土七升作泥泥上。竟，因祝之曰：

服食东岳之符，神文就会显化、通向上清，云车前来迎接你，还能预知万事。五岳都是同样的修法，先从东岳开始，依次服食。连同十八道谒符和印文，都要写在紫色丝帛上，先放进竹筒里，在正月里到名山献祭上奏；通常奏完之后，放在大石缝中，不要让人知道。你用七升黄土和成泥，封在上面。做完之后就祝祷说：

戴佩太微石景黄文，今谨写一通，以还仙君，使我登虚，运无驾云，仙灵侍卫，与真为群。毕。五岳悉如此法，则名山石室神仙之文，为子露出，神芝奇草自然而见也。

我佩戴着太微石景黄文，今日恭敬抄写一部，奉还仙君，愿使我升入虚空，驾云遨游，仙灵侍卫左右，与真人为伍。祝毕。五岳都按这个方法修行，那么名山石室中的神仙文字，就会为你显现出来，神芝奇草也会自然出现。

子欲作金阳其印具烧文，子服印俱烧而吞之，忽然自与神通。服印之法，以墨书之，吞一印，随为程，以印封符，其相成，子服符。常先食服之，符入当寒热视益明，须臾之间，当有白衣玉童，或是书生，服正立子前，勿警也，须臾自消去矣。当存之三十日，子身自然轻举，上士能腾入清虚，游宴上清，中士能举形百丈，下士十丈。

你要制作金阳印，连同符文一起烧化，你把印和符一起烧了吞服，忽然之间自然就能与神灵相通。服食印文的方法，是用墨书写，吞服一枚印文，按次第进行；用印来封符，功效就会成就，你再服食符。通常在饭前服用，符下肚后会感到身体时寒时热、视力变得更清晰；片刻之间，会有白衣玉童，或是书生模样的人，端正地站在你面前，不要惊慌，一会儿就会自行消失。这样存思三十天，你的身体自然会轻盈飞升；上根之人能腾空进入清虚之境，遨游宴乐于上清；中根之人能飞身百丈；下根之人也能飞起十丈。

子服十八符，皆见印衣人也，是子诚笃，卫符玉童玉女见兆真形也。欲服符，先绝五荤血食房室，勿履污秽，百日乃幽居无人之室，勿与俗人喧哗共处，则其道成也。

你服食十八道符后，都会见到穿印衣的人，这是因为你诚心笃厚，守护符箓的金童玉女显现出了真形给你看。想要服食符箓，先要戒除五辛、肉食和房事，不要踏入污秽之地，一百天之后独居在无人的静室，不要和世俗之人喧闹相处，道法就能修成。

子服石景金阳符者，尤禁污慢恶行，当修身念道，斋静精专为先，兆能修此道，可以升仙，与天真相友，得与众仙交通，则诃召神灵，降致金丹芝草也，坐致行厨，龙车羽盖，灵童玉女，天下众精，皆来走使，无问不知，无求不得。

你服食石景金阳符，尤其要禁止污秽、轻慢和种种恶行，应当修身向道，以斋戒清净、专心致志为首要。你能修成此道，就可以升仙，与天真相交，与众仙往来，还能呼召神灵，招来金丹和芝草；坐享行厨美食，龙车羽盖，灵童玉女侍奉，天下众精都前来供你差遣，没有什么事问不到，没有什么愿求得不到。

天地别符可以辟兵万里，天下贼人有谋之者反受其殃，有举五兵向之者皆还自伤。亦可封，亦可烧服，亦可着竹杖中，以尺二筒，书符素长九寸，广四寸，置符筒中，以系臂，男左女右。秘之秘之，自非录名太极玉简之子，不得与相遇。得带之者，浮游四方，厌伏万灾，世人佩之，享福延年，子孙繁昌，道士得之，飞行上清，有之者降福，修之者升虚也。

天地别符可以在万里之内抵御兵祸，天下有谋害你的贼人，反而会自受灾殃；有人举着兵器指向你，都会反过来伤到自己。此符可以封存佩戴，可以烧化吞服，也可以放在竹杖里。用一尺二寸的竹筒，把符文写在长九寸、宽四寸的丝帛上，放进竹筒，系在手臂上，男左女右。秘之又秘啊，若不是名字录在太极玉简上的人，根本无缘遇到这部法。能佩戴此符的人，遨游四方，镇压万灾；世人佩戴它，享福延寿，子孙昌盛；道士得到它，能飞行上清；拥有它的人福报降临，修行它的人升入虚空。

子欲升入太微，当服无上灵符，则入太一元皇中矣。子欲朝礼天帝，上紫宫，当服太上灵符。

你想要升入太微之境，应当服食无上灵符，就能进入太一元皇之境。你想要朝见天帝、登上紫宫，应当服食太上灵符。

子欲见太上道君，当服明堂符。

你想要见到太上道君，应当服食明堂符。

子欲入五岳，令其山大神及诸仙人皆来侍卫者，当各服其岳符也。

你想要进入五岳，让各山的大神和众仙都前来侍卫，应当分别服食对应山岳的符。

子欲入元关中，当服元先符，即见元先君矣。

你想要进入元关之中，应当服食元先符，就能见到元先君。

子欲服从仙官见百二十神者，当服万神符，即见诸仙君矣。

你想要让仙官随从、见到一百二十位神灵，应当服食万神符，就能见到各位仙君。

子欲降见太清九神人，当服天门符，即见太清君矣。

你想要降见太清九位神人，应当服食天门符，就能见到太清君。

子欲上天入渊，飞行八素，纵横隐匿，唯意所之，当服太微天帝石景别符，则天地鬼神不拘留子也。

你想要上天入渊、飞行于八素之境，纵横自在、隐显随心，想去哪里就去哪里，应当服食太微天帝石景别符，那么天地鬼神都不能阻拦你。

举仙人之印　奉神灵之印　可以御辈之印

举仙人之印、奉神灵之印、可以御辈之印

斗衡之印　元皇之印　万神之印

斗衡之印、元皇之印、万神之印

天地神丹印　九皇之印　万仙之印

天地神丹印、九皇之印、万仙之印

可以入天门印　万神不忤印　与仙同印

可以入天门印、万神不忤印、与仙同印

真人斗门之印　无敢问之印　驰入太清印

真人斗门之印、无敢问之印、驰入太清印

驱斗宫印　万神避之印　受爵之印

驱斗宫印、万神避之印、受爵之印

元先之印　乘龙升仙印　发太清印

元先之印、乘龙升仙印、发太清印

云车之印　仓元皇之印　乘龙之印

云车之印、仓元皇之印、乘龙之印

阳光之印　斗君之印　天迎之印

阳光之印、斗君之印、天迎之印

天帝奉生印　乾门以开印　奉节之印

天帝奉生印、乾门以开印、奉节之印

万神夹已印　百兽失炁印　天使行威印

万神夹已印、百兽失炁印、天使行威印

制万神印　皆从已印　千二百形印

制万神印、皆从已印、千二百形印

使持称官印　使令之印　 众同别印

使持称官印、使令之印、众同别印

九回君秩印　神章所下印　甚急之印

九回君秩印、神章所下印、甚急之印

黄老之印　元先之印　可令却邪印

黄老之印、元先之印、可令却邪印

天火以行印　寒温之印　冬夏自然印

天火以行印、寒温之印、冬夏自然印

洞灵太一奉上之印　八异以得之印　幸不逆仙印

洞灵太一奉上之印、八异以得之印、幸不逆仙印

元始万神之印　万方受之印　万凶除之印

元始万神之印、万方受之印、万凶除之印

太微天帝君曰：天门符者，上来第四是也。子若修服之者，先烧香於左右，玉童玉女各四十人，卫之有经之者，礼拜崇敬，盛以黄锦之蕴，勿令玉童玉女纠子之过也，可不勖哉。受此文者，用黄地锦四十尺，黄金七两，临授，师与弟子对斋七日，或四日，然后而盟告也。若带此文及存服者，皆以金阳石景之大祝也。

太微天帝君说：天门符，就是上面所列的第四道。你如果修行服食它，先要在左右两边烧香，会有金童玉女各四十人护卫；拥有这部经的人，要礼拜崇敬，用黄锦制成的袋子盛放，不要让金童玉女记下你的过失，怎能不勉励自己啊。领受这部经文的，要备四十尺黄地锦、七两黄金；临传授之时，师父和弟子要相对斋戒七天，或者四天，然后盟誓禀告。凡是佩戴此文以及存思服食的，都要使用金阳石景的大祝。

《金阳经》曰：每存服带佩之时，叩齿三十六通，咽液三十六过，临目而微祝曰：

《金阳经》中说：每次存思、服食、佩戴的时候，叩齿三十六下，咽液三十六次，闭目轻声祝祷说：

太微天帝，紫宫灵尊，玄空太真，为帝之先，其道广大，其化自然，真理潜通，流布无间，精入明堂，保胎益魂，朱山再开，奉迎灵元，左采日华，右掇月根，流火万丈，金罗碧裙，腰带天录，首巾华冠，赐某登虚，飞行上清，乞愿升仙，役使万神，天灵地祇，莫敢不臣，万向皆会，福德如山，琼响遐振，恶魔灭烟。

太微天帝，紫宫灵尊，玄空太真，为帝之先，道行广大，化育自然，真理潜通，流布无间，精入明堂，保胎益魂，朱山再开，奉迎灵元，左采日华，右掇月根，流火万丈，金罗碧裙，腰带天录，首巾华冠，赐我登虚，飞行上清，乞愿升仙，役使万神，天灵地祇，莫敢不臣，万向皆会，福德如山，琼响遐振，恶魔灭烟。

右太帝招魂符，以鸡呜时北向烧香吞之，以摄魂神者也。服符毕，微祝曰：

以上是太帝招魂符，在鸡鸣时分面朝北方烧香后吞服，用来收摄魂神。服完符后，轻声祝祷说：

太帝耀明，和摄魂庭，三魂七魄，镇守故形，神安体全，得以长生，百疾消散，五藏康宁，使我飞仙，策驾云軿，赤子扶胥，得气之精，覆我紫盖，导从草灵。毕叩齿三通，咽液三过。服符之后心中常当存祝此法，具百神，不相失之诀，秘而行之。

太帝耀明，和摄魂庭，三魂七魄，镇守故形，神安体全，得以长生，百疾消散，五藏康宁，使我飞仙，策驾云軿，赤子扶胥，得气之精，覆我紫盖，导从群灵。祝毕叩齿三下，咽液三次。服符之后心中应当时常存思祝祷这个法门，这是备具百神、不相散失的要诀，要秘密修行。

按九华真妃曰：太微黄书本有八卷，真人昔於赤城山中，以《八箓交带真文》授许远游，明君所有者是也。君所以未飞腾上清，骖驾云龙，正由不睹睹石景八素之篇第，今以相授，都有十八符并经序，按而修之，策龙步玄，举形阶渐矣。可秘而宝之，太微石景之黄文，故非黄赤之小术，累相鉴诫矣。未荡於胸心，君素行既彰，且玉体已标高运，味玄咀真，呼引景耀，凝静六神，搜别八明，委顺灵根，保炼三度，养液和魂，假使冲风繁激，将不能伐我之正性也。绝讽勃蔼，焉能回己清淳邪。尔乃空中自吟，虚心待神，营摄百绝，栖澄至真，当使忧累靡干於玄宅，哀念莫扰於绛津也。淡泊眇观，顾景共欢，於是至乐自铿铉闻於两耳，云璈虎弹乎空轩也。口挹香风，眼接三云，带佩金阳，制御群凶，俯仰四运，自得成真，视眇所灌，皆已合神矣。夫真人之得真，每从是而获耳，不真而强真，亦於此而颠蹶也。复使愆痾填籍，忧哀塞抱，经营常累，隐惜小道，和适群听，求心裕老，忽发哀音乎。永夕长悼死殁，以悲逝心，精戚神离，三魂陨气，邪运空间，魄告魍魉，弃我虚陈，造遘百祟，何可握生道以奔於死房，已陶灵风，方践死室，掷已吉象，投之凶秽乎？名闻高胜而故犹豫，屡睹明科而未释疑。遂罗污上章，使臭晨隐书，四极击鼓，三官寻矛，誓云何而忘太初焉。於是神虎奋爪，毒龙放牙，八方诚广，曷处而逃身。告谢之后，方悟清辽之可羡，言者之不虚，且哀声乱真，干作正炁，明君胡不常处福乡，於此振衣而归室乎？今以石景金阳文相付，行令尽睹八卷之首也。

据九华真妃说：《太微黄书》原本有八卷，从前真人在赤城山中，把《八箓交带真文》传授给许远游，就是您现在拥有的这部。您之所以还没能飞腾上清、驾御云龙，正是因为没有见到石景八素的篇章。现在我把它传授给你，总共十八道符加上经序，依照修行，就能乘龙步玄，身形逐步飞升。要秘密珍藏，太微石景的黄文，本来就不是黄赤之类的小术，历来都有鉴戒。如果还没有在心中荡涤干净，您平素的品行已经昭著，而且玉质之身已具高运，品味玄奥、咀嚼真意，呼引景耀，凝静六神，分辨八明，随顺灵根，保炼三度，养液和魂；即使狂风大作，也不能损伤我的本性。断绝纷扰俗念，怎能动摇自身的清淳呢。于是空中自有吟咏之声，虚心以待神灵，收摄万念，安住至真，应当让忧虑烦累不能侵扰玄宅，哀伤思念不能扰乱绛津。淡泊静观，顾影自乐，于是至乐之音自然在两耳中铿然作响，云璈虎琴在空廊中弹奏。口吸香风，目睹三云，佩戴金阳，制御群凶，俯仰四运，自然成真，目光所及，都已与神相合。真人证得真道，往往都是从这条路获得的；不真而强求真，也会在这里栽跟头。反而会让疾病填满簿籍，忧哀充塞怀抱，终日操劳俗务，贪恋小道，迎合众人，贪图安逸衰老，忽然发出哀叹。整夜痛悼死亡，为逝去而伤悲，精神愁戚、神思离散，三魂丧气，邪气乘虚而入，魄召鬼魅，抛弃了虚无的真性，招来百种邪祟；怎能握着生道却往死路上跑，已经沐浴了灵风，却要踏入死室，丢掉自身的吉象，投入凶秽之中呢？名声已闻于高胜之士却还犹豫，屡见明规却还不释疑。于是玷污了上章，让污秽沾染了隐书，四极击鼓告警，三官持矛追查，当初的誓言怎么就忘了太初呢。于是神虎奋爪，毒龙牙，八方纵然广阔，又能逃到哪里去。谢罪之后，才明白清净辽远之可贵，所言不虚；而且哀声扰乱真性，冲犯正气，您为什么不长住福乡，就此振衣归室呢？现在我把石景金阳文交付给你，修行之后就能尽见八卷的首篇了。

洞真太微黄书天帝君石景金阳素经竟