终南山祖庭仙真内传

终南山祖庭仙真内传

经名：终南山祖庭仙真内传，三卷。元李道谦编。底本出处：《正统道藏》洞神部记传类。

目录

序

卷上

玉蟾真人　灵阳真人　刘通微　史处厚　　严处常　　姚珐

曹琐　　　来灵玉　　雷大通　刘真一　　李大乘　　赵九渊

苏铉　　　于通清　　赵悟玄　段明源

卷中

柳开悟　　任守一　　杨明真　周全道　　乔潜道　　李冲道

赵九古　　陶彦明　　王志达　薛知微　　陈知命　　宋明一

吕道安　　毕知常

卷下

清和真人　真常真人　洞真真人　披云真人　白云真人　无欲真人

圆明真人

终南山祖庭仙真内传序

子景之隐几坐忘，非南华之称赞，则人莫知其为有道。太白之仙丰道骨，非司马子微之裁鉴，则世莫识其为异人。学道之人，隐逐岩谷，铨守连庐，被褐怀玉。负抱经纶之才，不为世用，独善其身而恬然，委说千载而下不知其几，千百人不幸，不为世所知。卒於湮没无闻，与草木俱腐，惜哉。幸而有好事者纪录为传，则又过神其事，反使后世不能尽信。吾恐隐士之心必不汲汲於索隐，行怪以骇人之观听也。夫世之所贵乎修仙者，亦在乎守道不变，阴功济人，正容悟物、处顺安时而已。岂直以乘云气，跨箕尾，解水火，遣冠乌，拔宅升，举坐脱立亡，而后为得道之证耶。尝观旧所谓列仙、总仙、高道等传，未有不涉此议者，今已不存。天乐真人李君复，於暇日编述尝居祖庭者已往师真道行，别为一传，使后人知所宗本。其辞直其事的，坦然明白，略无诡侈。信可以发潜德之幽光，示后学之楷式，其用心岂浅浅哉。昔刘翰林碑祖师仙迹，以谓师之出神入梦，掷伞投冠，其他腾凌灭没之事。皆其权智，非师本教噫。后之学者，有能体祖师之苦志，炼行阐化度人，以达於成己成物。则将来秉笔者自有定论，固无但私於我祖庭焉。

至元甲申岁二月初吉，知常盛德大师提点，终南甘河镇遇仙宫事王道明序。

终南山祖庭仙真内传卷上

夷山天乐道人李道谦编

玉蟾真人

师姓和氏，名德瑾，秦州甘泉县人。天姿整秀，志学之岁，攻事翰墨及冠隐。身为刀笔吏，然处事中正。以道存心，未尝取非义财。遇高人胜士，靡不参请。天德问以部橡出身，方将游仕宦途。忽一道者过门，师延至家，酌酒谈玄，大适其意，少焉而去。他日道者复至，臂擎一枭，谓师曰：此物虽许大眼，了不识人。师乃悟为异人，因问其乡里姓字，不告而往。后月余道者复来，身染厉疾，止於其家。脓血汗秽，殆不可近。师为召医，百疗不效。经岁乃姐，师备礼葬之。又数月一老媪诣门，泣且告曰：老身有儿，性嗜云水，不事家业。近知游居贵宅，特来相寻。师告以病姐，媪恸哭不已，曰：老身与儿，止是二口。儿今既死，何所托身。师请以母礼事之，一日媪曰：吾欲启圹，一睹儿面，虽死无憾。恳告再四，师为发冢，但空棺而已。中有秘旨一幅，老媪亦失所在。师叹曰：吾今遇真仙，尚汨没尘堂中，果何为也。由是黜妻弃子，易衣入道。时闻重阳祖师亦遇真，居终南，乃往参同。大定三年，於刘蒋村结茅，与灵阳李公三人同处。· 既而心地圆通，大得其妙。七年丁亥，重阳束游海上，师与灵阳共居畅道。十年庚寅春，马谭刘丘四真将至，师及李灵阳时寓终南太平宫。留钱於货羹之家，谓曰：今日当有丘刘谭马四仙客至，可善待之。良久四人果至，货羹人邀之曰：公辈岂非丘刘谭马邪。四人相视而笑曰：汝何由知之。曰：和李二师已留羹钱矣。四子叹异，食毕往见，圻然相得。师尝命画工写真，托虎而睡，众莫能晓。秋九月初师忽觉道体违和，丹阳命长春侍。疾至十四日，偷然顺化。四子葬于刘蒋庵侧。画梵虎睡者，乃顶表归期在寅年也。升仙之后，有临潼张公久患风疾。众医莫效，将属绩之际，梦师至门，告以治疗之方。问其姓名，曰：吾终南和玉蟾也。觉而其疾少愈。用其所告之剂，疾果顿差。张就庵设斋建亭，以酬其惠。谧曰：玉蟾普明澄寂真人。今一祖庭石刻尚在。

灵阳真人

师姓李氏，京兆终南县人。聪明特达，学问淹该。天德问遇异人点化，自是落魄，不问家事。视富贵若浮云，远名利如栓桔。徜徉泉石，以道自乐。韬光晦迩，素厌人知。故终身不告人名字，里人但以李真人呼之。至大定三年，与重阳祖师洎玉蟾和公同结茅于刘蒋居之。其於铅汞龙虎之学，多赖重阳指授。七年丁亥夏重阳束游海上，师与和公止居刘蒋修身接物。重阳至汴，寄之以诗云传语。和公与李公首先一志，三人同其为交契可知矣。迨十年春重阳升仙于汴梁，丘刘谭马四真入关，待二师以叔礼。是年秋玉蟾亦假化，师与众真同处。二十八年春正月长春丘君奉语赴阙，拜别之际师嘱曰：重阳谓汝必能大开玄教，今其时矣。万一审自保爱，来春鹤驭早还，吾专俟汝为丧主。秋八月长春得旨还终南，是冬盘桓山阳淮洛之间。明年春二月西归，过鄂郊秦渡镇道众请留数偶。先旬日前师无恙，绝粒不食，众问之，曰：汝辈无虑吾，惟待丧主而已。即遣人促长春亟归。既至，拜於榻前，即赐之墨。长春悟其旨，命匠造棺。未及成，师已顺化，时三月初一日也。长春以礼葬于庵侧之仙茔，敬镒曰：灵阳辉耀演化真人。

刘通微

先生姓刘氏，讳通微，字悦道，默然子道号也。束莱掖城人。世为乡里右族，惆傥不羁。在弱冠问，飞鹰走犬，博奕国鸡，迷於花酒之场。一日一染奇疾，几至不救。梦入仙家之境，已而平复。遂悟幻化之理，以道存心。大定丁亥夏，重阳祖师将游海上。道过掖城，见先生神情爽迈，有飞举云霄之态。与之同话，机绿契合，授以修真秘旨及今名号。先生既得印，可即弃家长。往杖荚入关中，结茅于终南山甘谷之侧。昤风啸月，枕石漱流，放怀尘世之外。庚寅春丘刘谭马四师西来，先生相得甚欢，同茸刘蒋庵居之。既而四师复诣汴梁，负祖师仙蜕归葬於庵侧。先生庐墓三年，北游岚管。内全道妙，外应世绿，枢衣请教者日不虚席。於是立观度人，玄风大振於西山矣。嘉声远播，名达皇都。明昌初道陵召至阙下，问以九还七返之事。先生曰：此山林野人所尚，陛下居九五之位，四海生民之主，不必留意於此。但对以黄老清静无为修身治国之要。上悦，敕馆于天长观寻迁永寿道院，开堂演道，三教九流请益问话者户外屦满。未几得旨还山，赐御书以宠其行。翱翔於齐鲁问，至球州商河县聂家庄，谓门人曰：此吾归休之所也。因茸治庐舍居之。一日焚香礼圣，集众嘱以修真之语。曰：师真有板风之召，吾当归矣。奄然假化。即承安元年二月十五日，贞元节也。平生所作诗词目曰《全道集》行于世，仙化之所，今大建朝元宫矣。

史处厚

先生家世乾州醴泉，姓史氏，名公密。初自垂髻，心慕至道。大定壬午岁，闻重阳祖师遇仙受秘诀，养道於终南。时走而请盟，遂蒙允纳。教以全真性命之学。仍训名处厚，号洞阳子。自是乞食炼心，往来於终南鄂社问。七年丁亥春，重阳将游束海，欲令侍行。先生辞以母老，不敢远游。重阳遂画三髻道者立於云中，傍有一松一鹤，付之曰：谨秘藏之，此为他日参同之符。及庚寅春重阳仙化於汴梁，丹阳宗师率三友入关，至长安孔仙庵。先生径往参谒，时丹阳初顶三髻。先生出示重阳向日所留画图，大为赞异。四师告以海上开化、汴梁升仙之事，递相印可相得。甚欢，即与四师同茸刘蒋庵居之。丹阳屡以诗词训告，次第诱掖。不数载问，克臻大妙。后复还醴泉，和光玩世，不拘礼法。时人以史风子呼之。忽歌舞於市，唯云归去蓬庄，众俗莫晓。如是者三日，径来庵中，奄然蝉蜕。时甲午六月十五日也。官僚士庶，靡不瞻拜。初葬醴泉，明年丹阳移葬於刘蒋之仙茔。开棺视之，颜采如生。丹阳以四言赞之云：史公得遇，得遇重阳。重阳传授，传授玄黄。玄黄至理，至理不忘。内持修炼，外绝炎冻。水火既济，日月交光。龙吟离位，虎啸坎房。木金问隔，姥女圆方。刀圭烂饮，知味闻香。神丹结正，晃耀晶阳。风仙来度，显出嘉祥。歌舞三日，辞别街坊。惟云归去，趋赴蓬庄。复入庵内，奄然坐亡。观者云集，事理匪常。一灵真性，班列仙行。先生道业，读此赞文自可见矣。享年七十有三。中统癸亥，再迁仙茔。开圹视之，仅及百年，骨虽散乱，其色如金，其坚若石。余所亲见者也异哉。

严处常

先生姓严氏，名处常，号长清子。京兆砾阳县人，即重阳祖师之外戚。幼习儒，志尚清虚。以父母在堂，未能高蹈物表。为县法司，临事慈愍。一日向暮还家，路拾遗书一卷，题曰：玉灵圣书，得之者仙。于是焚香祝曰；我今二十有九，誓於不惑之年洁身入道。祝毕，醉酒於醮盆中，有声隐隐若雷，家人咸以为异。后瑜一纪二亲俱丧，忽患目疾，治之愈甚。默自责曰：昔得圣书，誓以四十出家，今过期矣。此疾稍痊，即当从道。无何目明如故。遂往终南刘蒋，参重阳祖师，愿受教为门弟子。时大定癸未岁也。先生既蒙允纳，克志于道，数年祖师授以微旨。七年丁亥夏，祖师东游。先生遨游终南泉石，住处颐神毓浩。十年春丘刘谭马四师入关，蒙丹阳宗师复为印可，仍赠之杨柳枝词云：一虎一龙一处眠，打盘旋。一呼一吸一周天，褊三田。一麦一麻通一线，袅祥烟。一来一往一还元，产胎仙。先生拜受，自是了无疑障。居祖庭又逾十载，道契真常。以二十三年癸、卯夏四月八日焚香辞众，无疾而逝，春秋七十三矣。

姚垓

先生姓姚氏，讳炫，号云阳子。终南蒋夏村人，世为乡里巨族。父祖俱好赈赡贫乏，多积阴德，乃生先生。丰神洒落，超然挺出尘之姿。性甚仁慈，闻人有急，必往援救。与重阳祖师有总麻之亲。大定丁亥四月，重阳诣门告别。先生问将安往，重阳告欲游海上，丘刘谭中捉马之行。先生素以害风相待，笑而别。无何重阳自汴京为先生寄藏头拆字诗一章，云：前相识，二官人。你真灵，看好因。抵芝苗，公未识。成道果，次须屯。蒙卦聚，神来佑。左源通，气转新。斧若磨，交利快。头一点，遇长春。不数年丹阳辈来居刘蒋庵，先生所居相去数里。闻之，往询其始末。见丘刘谭马四师皆凌云仙客，愕然叹曰：向重阳告别之语今果验矣。我辈常以害风待，何愚之甚邪。由斯顿悟，乃弃家捐累。乞受道于丹阳宗师，丹阳教以修真奥旨及赐今名号，仍赠之诗云：灰心忘富贵，槁体乐清贫。甘作逍过客，长为自在人。气中须养气，神内更颐神。不着纤毫假，方能得至真。、恭侍左右多所传授。先生得法之后，目不交睫，胁不古席。十有余年，深入大妙。壬寅丹阳束归宁海，先生从行，迨丹阳上仙。先生游历磁相问，爱滥阳风俗淳厚。筑白云庵居之，随机接物，演化度人。一日谓众言曰：师真有命，吾其归乎。於是沐浴更衣，踟趺而坐日方。卓午寂尔返真，异香芬馥，移时而散，享年七十二。平生所述诗词号《破迷集》行於世。

曹填

先生姓曹，讳填，道号朝虚子。陕右坊州人，家世巨富，犹子徽美叔早登甲第。先生少读书，乡里以孝悌称。为人忠厚谦和，襟怀萧爽壮岁。游场屋问，屡中高选。大定甲午暇日，因览仙经道典，掩卷叹曰：人生浮世，光阴电回，倏然而已。不究生前，妙本出世，高标果何为哉。虽有学仙之志，罔知所适。闻丹阳宗师於终南祖庭居环堵，先生径往。参谒一见，神合气协，若有夙习之契。丹阳纳诸门下，教以道要。先生既蒙接引，心知至人不易遇也。遂捐进取心以永依归。丹阳知先生逸气超迈，妙识高明。一日因先生静室澄坐，思造乎静。丹阳诣之曰：学进欤。先生稽首而跪乎前曰：学欲进，而未之能也。丹阳曰：夫静也者，天命之原，仙圣之本。习而进之，犹假翰以登天。反思而究，则如坐堂上而睹阶前也。不日静乎，樱而不烦。不日真乎，作而不妄。先生拜而谢曰：琪得之矣，自信而不疑，自明而不昧。自古自今绳绳而不绝者，其斯之谓欤。丹阳乃首肯，琐再拜而退。后得玄门十解元者，自先生始也。凡初入道者，丹阳以先生为兄。壬寅丹阳束归宁海，先生侍行。明年丹阳羽化，先生代师行化海上。明昌中与云中苏公、无染柳公奉长春师叔命，同飞乌燕蓟，演化度人，应绿接物。十有余年，玄化大行。於泰和丁卯夏四月，先生时寓燕都城束永寿观，忽告众曰：吾当归矣。不数日示微疾而逝，道众具礼葬之观东兵后。乙巳冬改葬于五华山。庚戌岁十二月奉朝命追赠斓玄惠正朝虚真人号，盖掌教真常真人请之也。

来灵玉

先生世为京兆右族。姓来氏，讳灵玉，道号真阳子。幼习儒业，乡里以解元呼之。大定十年间，礼丹阳宗师出家。迨丹阳束归海上，先生侍行。嗣后事迹无所可考，姑略纪其大盘，他日得之，当为详录。

雷大通

先生姓雷氏，名大通，道号洪阳子。世为延安敷政之巨族。身长六尺，情怀雅淡，不事小节。眉疏目秀，耳大准直。唇如渥丹，须髯美细。幼业儒素，尝以词赋魁乡选，故时人以解元称之。当大定乙未春，方夜读书，灯下月朗风风清。欲竟三鼓，忽闻窗外以杖画地声，既而言曰：可叹愚迷馒用功，浮华一梦转头空。何如立志修仙举，永住三山最上宫。先生剧启户出观，了无所见。秉烛视之，见以杖画向诗四句，后画岔翕二字。先生自是了悟空华，顿徘学仙之志。是岁秋因赴试长安，闻终南祖庭有丹阳宗师阐全真教法，即往谒之，一见若有夙契。乃作诗二绝，写怀以呈。宗师即继韵答之云：饶君声价胜苏秦，不似韬光更匿名。物外逍遥真坦荡，百一初一点自然明。静清便是长生诀，舍弃妻男没口传。悟后知空宁着有，自然获得好因绿。先生焚香拜请，愿执弟子礼。宗师留於座下，训以今之名号。朝叩夕请於道，大有所得。壬寅夏丹阳束归，先生留居祖庭，日进道业。甲辰春闻丹阳上仙杖屦游海上，奠祭坟珑。迨明昌初迤逦西来，道过滕郡，爱峰山岩壑幽邃，筑修真庵於响石涧。栖真养浩，演化度人。厥后诣门，受教为门弟子者数百人。惟灵真子马了道清明子王志专为入室，今各建方所，引接后进。至大安辛未秋，先‘生谓门人曰：百六数穷，劫灾斯至生灵鱼肉，吾不忍处世也。无几何示微疾而逝，门人葬于修真庵侧。未几兵甲扰攘，烽烟顿洞。后至大元抚定，人烟稍集。岁庚戌先生之高弟清虚真人张志洞至自武川睹先生宅兆，卑隘封树草略。即会四方法属备衣袅石椁大行，改葬於雪山仙茔灵都宫。以弟子马灵真王清明树于左右，仍构堂设像以事香火。

刘真一

先生姓刘氏，讳真一，道号朗然子。世为登州黄县之巨室，父祖以儒学起家，积德奉道，乡里所称。先生幼丧其父，读书日记数千言，辞源浩瀚。弱冠问试艺春官，得占高甲，时人以解元呼之。然每以世事为不足玩，常有凌云迈往之志。忽得泄泻之疾，缠滞弥年。已及膏育，百疗不效。大定己丑秋，重阳祖师挈丹阳长真长春三真过其门，母氏设斋供养之。且以子疾告，祖师视之曰：此吾门大士，非汝家子也。许之入道，则可矣。母氏焚香跪於前曰：此疾果愈，俾侍几杖以从。祖师以余饮与之，既饮汗出如洗，厥疾渐廖。、迨明年祖师已升仙於汴梁，先生入关诣终南刘蒋村，礼丹阳宗师。出家奉侍，既久得付玄旨。壬寅夏从丹阳束归。癸卯冬丹阳将羽化，召先生嘱之曰：汝等要作神仙，须要积功累行。纵遇千魔万难，慎勿退堕。然后可领吾言，我开眼也见，瞑目也见。元来不在眼，但心中‘了然，则无所不见矣。又曰：汝绿在北方，可往矣。先生拜而谢。丹阳既升仙，迤通北游平滦之境，所至请益者户外屦满。一日至抚宁县，爱其山水佳胜，筑重阳观居之。厥后度门众数千余辈，创宫观大小仅三百区。北方道风洪畅，先生阐扬之力居多。至泰和丙寅岁二月初六日，召入室弟子邸道明等曰：吾其归矣，昔丹阳将升仙嘱予进道之语，汝辈当无忘。《金玉集》 ，凡入道者不可不观，为我镂梓散于多方可也。须臾偷然假化。平昔所作歌诗目曰《 应绿集》 行于世矣。

李大乘

先生姓李氏，世为平冻府华亭县之大族。幼习儒业，长於辞翰。早年尝中乡选，迨中岁至御廉下第。慨然有烟霞之志。大定戊戌秋丹阳宗师行化西来，先生邀于私第事之，丹阳日谈道妙。於是黜妻弃累改衣，执弟子礼。丹阳训名大乘，号灵阳子。日受真教，曲尽妙蕴。己亥二月十五日，丹阳就先生花圃筑环，与先生同居，约百日为期。仍赠之诗云：，西北亭川环堵居，此中堪可隐吾躯。眼前碧竹数君子，面对青松二大夫。流水假山儿戏尔，清风明月汝知乎。若能悟解予栽韭，时宗师环中栽韭以寓意也，有分灵光赴玉都。丹阳又见花圃中，林擒一株久已枯死，於四月十四日命移於环内栽之。仍作诗云：天上三十六，地下三十六。天地入宝瓶，七十二候足。后至五月二十日青芽褊吐，枯干复荣。丹阳谓大乘曰：四月十四乃纯阳降世辰也，至此日吾之生辰也。相去三十六日，天地昼夜相合为七十二候足矣。先生作异木记以纪其神，刻诸贞石。无何丹阳挈先生来终南祖庭，居数载之问屡蒙印可。壬寅丹阳将束归，长春谓先生曰：吾道东矣。时馆陶刘武节得官鄂邑，雅与先生相善。官既满，请先生束游。至家，筑庵奉之。刘亦入道，为门弟子。厥后道绿日盛，门徒云集。又数年，先生示微疾顺化。其体若蝉蜕而轻，远近观者大加叹异。门人具礼葬於庵侧。关中兵后，道众即先生华亭环圃大行兴建为太清观矣。

赵九渊

先生姓赵氏，讳九渊，字几道，湛然子其号也。世为陇州陇安县之右族。先生自幼不同儿辈戏狎，既长赋性谨愿，平居寡言。体貌魁伟，襟度洒落。习儒业，尝中乡试之甲科，故陇人以解元呼之。不事功名，每有高蹈远引之志。年逾三十，未尝婚娶。大定戊戌秋，丹阳宗师演化陇川，一时归向者灵集。先生见之而心醉，曰：此吾归休之地。於是设斋灶香，请预弟子列，丹阳纳之。明年丹阳还祖庭，先生从居之。朝叩夕参於道德性命之学，大有所得。迨壬寅丹阳仙仗东归，先生往来终南凤陇之问，徜徉自若也。河内张邦直尹扶风日，常延致其家，与之谈道。每留数月，为方外忘形之交。先生作文尚平淡，诗句雅健，得陶谢体。每诵老庄黄庭为日课，非法之言，略不出口。闻人谈及他人之短，辄瞑目不与之相接。但云：置论徒败德招怨，躬自厚而薄责於人，圣人之遗训也。故所至人皆敬慕之。正大末凤陇兵乱，先生负岌探入陇山，莫知所终。及大元抚治辅正，洞真真人于君奉旨住持终南祖庭。寻访先生遗文，得於陇州佑德观郑炼师子周处，目之曰《思玄集》。中统初京兆昊天观先生门人赵志冲，於府城之北特置吉地，请翰林待制孟攀鳞作志，起坟葬先生之衣冠，以致春秋之祀云。

苏铉

先生姓苏氏，名铉，号云中子。华州蒲城人。赋性宽慈，谦而好礼。遇烟霞胜盘，终日忘返。大定辛卯春，诣终南祖庭丹阳宗师，席下乞垂开度。丹阳置诸左右，教以入道仪范。服劳既久，未尝少懈。丹阳付授道妙，及屡以诗词接引，使进真功。以至心源明了，道体冲融。一时羽属皆以小丹阳目之，其造道之深可见矣。后辞师游海上，和光同尘，扶宗斓教。壬寅夏丹阳东归，复侍几杖，迨丹阳之上仙也。盘桓登莱之问。明昌初长春宗师命先生演教燕蓟，住崇福观。道绿日兴，从游者众。一日谓门人曰：世绿尘务何时了绝，吾其归矣。言讫，彩云缭绕空际，枕肱而逝。至大元乙巳冬，清和真人移葬于五华山仙茔，真常真人奉朝命追赠体元辅教云中真人号云。

于通清

先生河东堤州人，姓于氏，讳通清，字泰宁，道号真光子。初母梦神人授丹一粒，服之有娠洎。分瑞之日，红光照室，半日方散。夙丧其父，所居与神霄官相近。先生髻龄之岁，母氏携往宫灶香。手指道像而问母曰：此圣真者，人可得而为乎。母曰：唯志於道者，可得而近之。先生心诺其言，自是时诣宫嬉游。每见黄冠师诵经，必澄坐其侧谛听筵终而去。既长，为人端直，不事家产。恒有高蹈物表之志，但未知所适。年几冠母氏终天，葬祭尽礼。大定己亥岁，忽一道者诣门乞食，先生饭之。因问将安往，道者告以将诣终南参师。先生乃从其行，谒见丹阳宗师於祖庭。丹阳问其行止，先生具实以告。丹阳留居座下，执巾瓶之役数年。一日手书立身法，付之曰：遵是而行，仙阶可至。又屡授真诀，乃得心性圆通。后丹阳束归，留先生居祖庭。迨明昌辛亥长春亦束还海上，先生从，居栖霞之太虚观。又数载长春进而前曰：圣贤教门，方欲开阐，汝可分适北京等处弘扬吾道。遂授以亲翰，付界教法。先生承命，至溜都环居三载。其神光屡见，僚庶敦请出环。参玄问道者不可胜计，莫不虚往而实归。厥后道绿日兴，度门弟子瑜千人，唯卢柔和丁至一为入室僚庶。选京城束北隅爽恺之地，筑华阳观奉之。先生亦自号涂阳隐士。大安己巳玉阳真人仙仗北来，馆于观下。无何挈先生至燕都，保赐紫衣师号。自是道价益高，门徒愈集。贞佑甲戌岁蒙长春书召，还栖霞之太虚观，俾主观事。兴定改元，土寇扰攘，迁居福山县杏山村之修真庵。忽然先生集众告曰：今日天气清朗，北兵寝息，吾其归矣。遂沐浴，书颂曰：今朝推倒无根树，顷刻扳翻炼药炉。我独去时无滞碍，杖华倒曳赴蓬壶。掷笔瞑目而逝，春秋五十有六。时五云缭绕，笼罩庵所，竟日不散。兵后住持彰德府天庆宫门下法孙李志方，迁先生遗蜕葬于府城西北王裕村之仙茔，构堂以奉香火矣。

赵悟玄

先生姓赵，名悟玄，字子深，道号了真子。京兆临潼人，家世业农。寄母胎十有二月，生於天德元年五月初二日。分瑞之际，神光满室。亲属相传，莫不为异。既长，志尚清虚，不乐世味。大定庚寅春，丹阳宗师率丘刘谭三友入关，道经零口镇，先生见之，识其非凡。遂邀至家，设斋延待。既而与母魏氏并姊弟妻侄六人，俱诣终南祖庵，投丹阳出家。丹阳方急於度人立教，俱蒙允纳。各付以修真微旨，及嗣后屡以法言诱掖，皆能为玄门之达者。惟先生侍丹阳最久，既得法之后，於刘蒋居环者数年。庚子岁京兆赵恩，舍宅修蓬莱庵。请先生居环，听然就请，兀坐逾十年。尔后合州淳化县秦庄道友李氏筑环，来请先生，又往居一纪之岁，遂得心符至道。因折柏四枝插於环中，乞今荣茂。泰和中咸宁县樊川锥希谊闻先生为有道者，筑环请居之。一日房弟锥都巡於京兆茶肆内，见一道者来乞钱，遂手付一文与之而去。后月余还家谒先生於环堵，见而惊曰：此向日茶肆乞钱道者也。问兄先生亦尝出乎，日无。都巡乃焚香拜礼，以朱阳村世业柏坡与先生修全道庵，永为栖真福田。先生尝谓弟子然逸期日；京兆太白庙，道祖玄元示边之地，向者丹阳已筑堂其侧，他日必为崇福道场，汝可居之。先生亦时往来其中，今果为名观矣。居数载，先生复往淳化。以大安三年三月十有七日，无疾而逝，享年六十有三。生平畅道诗词号日《仙梯集》行于世。度弟子数百人，惟王德遇然逸期为入室。后移葬先生於樊川全道庵之柏坡，访平冻同知杨庭秀为作墓碑以纪其道行。天兴兵后，就全道故址大行兴建为翠微宫矣。壬子岁真常真人灶香祖庭，赠以弘玄真人号。

段明源

先生世居平水，法讳光普，字明源，道号真阳子。幼而聪慧，长而豪侠。因酒误伤人肢体，避罪入关中。偶至终南祖庭，闻丹阳宗师谈道，大有开悟。於是焚香拜礼，恳祈出家。丹阳见许，恭执劳役以事左右。数年之问，渐有得於心。一日跪告师前，丹阳教以寡欲澄心、摧强挫锐。先生既蒙印可，行其所受之学。不数载乃得，心字瞻明，臻於妙道。遂杖荚还河束，於稷山县城之北筑了真庵居环堵，自此依归者众。岁壬寅夏忽谓门人曰：丹阳宗师将束归，可备香信，汝等随吾往谒。即出环率众而行，甫抵潼关，仙仗果至矣。丹阳叩其所修，先生以所进答之。丹阳叹曰：关中已有赵悟玄，河束又得段明源，吾教得所传矣。先生拜辞而回，道价益高。三原杨明真闻之，往诣参请，多蒙指授，仍以物外人词见赠。迨明昌改元二月二十八日，先生召门人曰：吾有三山之游。沐浴书颂云：岁久乐希夷，光明性烛辉。灵通三岛路，气结六铢衣。放旷无拘束，逍遥出是非。默然无一事，鹤驭彩云归。书毕，曲肱而逝。目光炯然，数日不落。备礼葬于了真庵侧，平生歌诗号曰《明源集》行于世矣。

终南山祖庭仙真内传卷上竟

终南山祖庭仙真内传卷中

夷山天乐道人李道谦编

柳开悟

先生陕右坊州人，姓柳氏，讳开悟，字巨济，道号无染子。性聪敏少言，家富不喜华饰。业进士，博识强记，能属文。再赴廷试而还乡中，以才名推为州学录。大定壬辰春，因游长安遇丹阳宗师，与之语，及赠以词。先生有所开悟，遂舍家从之游。居刘蒋祖庵瑜十年，於道大有所进。与曹顼、来灵玉、刘真一、李大乘、雷大通、李大茎、赵九渊辈俱在丹阳门下，时人称之曰：玄门十解元。丹阳束归，先生与诸公亦从行。迨丹阳上仙，先生於明昌问奉长春宗师命，演化燕蓟。既而迁固安之栖玄庵，以崇庆改元寿终。兵后乙巳冬十月，清和真人移葬于五华山。庚戌冬掌教真常真人奉上命赠明玄崇德无染真人号，仍作暮碣铭。

任守一

先生姓任氏，讳守一，道号自然子。世为京兆鄂县之农家。体干魁梧，胸襟开朗，不拘小节，性喜射猎。一夕梦鬼使摄入阴府，历见罪囚校对拷掠之事。觉而有悟，因毁弓折矢，对天自盟，愿改前非。以新厥德径，诣刘蒋祖庵丹阳宗师门下，求受道业，丹阳斥逐。至於数日，其心益坚。乃纳之，俾就环堵供事。饮膳三载，之问服劳益谨，未尝须臾少懈。丹阳怜之，指授真诀，教以忍辱降心，调炼神气。久之心地虚明，渐有所得。一日跪前告曰：庸鄙凡愚，蒙师开悟，顾无以报，愿垂慈悯，不弃陋拙，更执汲爨三年。丹阳却之曰：汝向时未悟，须当服勤效役，今既有所得，当进汝真功，接引后进。於是先生拜辞，乞食河朔问，道绿日盛。至大定癸卯冬，闻丹阳返真，先生庐墓三载。未几忽召门人曰：昨夕师真有命，令从游道山。沐浴更衣，偷然顺化，即明昌改元四月十四日也。兵后门人移葬于登州蓬莱县百涧村重阳观，构堂设像矣。

杨明真

先生姓杨氏，世为耀州三原县人。父蕃母刘氏，以天德庚午岁十一月十八日先生乃生。分瑞之际，青气盈室。幼而孤梗，不与旱儿戏狎。既长，每发浮生如电之叹，志慕仙道。当大定十四年闻丹阳宗师弘全真大教於终南祖庭，即弃家特诣门下，乞垂开度。丹阳见其体貌魁梧，胸襟开朗，叹曰：此真仙材也。因训名明真，号碧虚子。授以还丹诉流之诀。先生既得受记，头胡面垢，乞食度日，或歌或舞，佯狂玩世，人皆以杨害风呼之。常持一马杓以为饮器，隐边丐徒中，数岁不语。志逾金石，盘桓终南鄂社问。后闻丹阳上仙，束游海上，奠祭坟珑。觐谒长生玉阳二宗师，多蒙指授。迤逦西归，尝闻稷山县真阳子段君为丹阳许可。取道河束，灶香参拜，段君密授道要，又以物外人词赠之。先生辞而还秦，自是了无疑障。径入京兆省前宣诏厅，忘言危坐，虽纷华满前，未尝一盼而已。心灰体槁，如在山林一纪之岁，入於大妙。承安己未转运使高德卿忽患心痛，百医不效。属扩之际，梦先生以水嘤之，褊身汗出，倏然而苏。不数日四肢康豫，亲诣宣诏厅，焚香拜谢，多赠金帛。先生不受，复作诗十绝谢之。重午日先生在清真庵画地为炉，撮土代香，翠烟霭出，盘结丈余，旋为华盖，移时不散。时有数鹤飞呜其上，万目仰瞻，靡不赞异。由是统军完颜公助赀兴建即今之丹霞观也。蒲城老苏两膝拘挛，不能步履。先生以水嘤之，奔走如故。厥后里人之疾者，竟来求水。先生厌其纷冗，呎水一杯注之井中，有声如雷。自此疾者汲而饮之，无不痊差。迄今号曰：法水井。无何还祖庭闲居，召门人修斋集众。嗣法於无欲子李公，及请知观毕知常，嘱以藏身之地。留颂云：八．十年来如电拂，一堆臭腐弃荒田。予今去后全无碍，撒手归空合自然。置笔奄然顺化。福山宋昭然者，与先生素不相协，先生窗外与之告别，宋遽出户迎待，适人来报先生羽化。时正大戊子六月十一日也，享年七十有九。度门人数百辈，平生着述目日《长安集》行于世。葬于刘蒋之仙蜕园。庚戌冬掌教真常真人奉朝命追镒曰碧虚毅烈真人。

周全道

先生姓周，名全道。世为古豳之巨室。生於皇统乙丑岁十二月二十二日。自幼语默，进止若成人。状貌奇古，神情雅澹。夙丧其父，生理萧索，竭力以事母。母忽感奇疾，百疗不愈。先生割股，与药同进，厥疾乃廖，乡党以孝闻。年及冠，里人有以子妻之者，先生婉其辞而却之。及母氏之终天也，哭泣过哀，几於灭性。叹曰：吾尝闻道家有言，一子进道，九祖登仙。欲报罔极之恩，无瑜於此。时大定癸巳岁，丹阳宗师环居终南祖庭，演全真教法。先生遂诣席下，求．受道要。丹阳纳之，俾与弟子列，自薪水舂爨，皆使亲历。先生恭服勤劳，数年匪懈。丹阳察其有受道之志，一日召入环室，授以真诰，及赐全阳子号。先生既得法，克己炼心，行其所受。如是又数载，合堂云众，莫不服其践履之实。无几何，丹阳谓曰：豳近边鄙，教化难通，汝当往居，以弘吾道。先生受教而往卜庵玉峰山下，颐神毓浩。演化度人，各随其根，性浅深皆蒙启发。至於疲症残疾环独鳏寡而无告者，收养於庵中。由是乡里士庶日益敬仰，豳人为之迁善。壬寅丹阳束归，先生每至清明，必躬诣祖庭奠祭，岁以为常。贞佑问羌人陷豳，先生亦在虏中。虽被俘挚，其精进道业，略不少渝。羌识其为异人，遂释之。四方来受教者，不可胜计。俱令各立方所，诱掖后进。元光末尚书左丞张公信甫出镇豳郡，素忌先生之名，径来玉峰叩其所修。先生告以道德性命之理，公喜其诚，出而语人曰：周全阳有道者也。翌日设斋，仍赠袍履，时遣人候问起居。先生亦常往来，寓居长安之汉高祖庙，统军完颜公待以师礼。正大戊子复还豳，以十月十有七偶命众作斋，召嗣法门人圆明子李志源嘱之曰：终南南时村，祖师开化炼真之地，吾欲修建以彰仙迩，奈世态如此，不可强为也。他日升平之后，汝辈当勉力以成吾志，言讫，令侍者焚香，命众诵《清静经》，先生危坐澄听。甫竟三过，枕左肱而逝，春秋八十有四。葬於玉峰庵侧，士人王才卿者，与先生为莫逆，时仕庆阳。方天兵围城甚急，忽梦先生飘然而来曰：吾今特来与公相别，轩冤傥寄，不堪久恋。此身一失，再得实难。珍重而去。未几围解，王乃访人，始知先生入梦告别之日即返真之辰也。遽解印绶，黜妻子，乐道以终其身。先承安戊午岁东鲁鄹城县洞虚子张志渊者，尝两梦神人持白刃叱之曰：尔年将尽，胡为不参师学道，以免速死耶。既觉心神恍惚，因诣郭西郊行，俄见一道者，麻衣草履，躯干魁伟，自西而来，就张言曰：汝有宿绿，故来相接。即於路左教以修真密旨，及以麻绦赠之，且曰：敬之哉，无忘吾训。三十年后当有吾门人来此，与汝相会，是时汝得与师真结大绿矣。张请其姓名，答曰：吾关中周全阳也。俄失所在，张遂易衣入道，后於济州创白云观度弟子数百人，悉立庵观於齐鲁之问。壬辰六军下河南，李圆明挈众北渡，於束阿县筑栖真观居之。张闻往谒，告以向日遇师之故，圆明出先生画像示之，张焚香致拜曰：此正吾曩者所遇师也。以圆明为道兄焉。乙未关中抚定，圆明追念先生遗命，率法属百众西归，於南时创成道宫。张洞虚屡辈金币以资其用。不十载雄构壮缔，庠豁可观。辛丑春清和真人命门人捧先生遗蜕葬於刘蒋之仙蜕园，壬子掌教真常李君奉朝命追赠全阳广德弘化真人号。

乔潜道

先生家世平阳，族乔氏，名潜道，号冲虚子。赋性沈静，素嗜玄虚。大定壬辰岁时年三十有六，与里人李冲道同游终南，拜礼丹阳宗师，求受全真教法。居刘蒋祖庭，采薪汲水，供事道众。艰辛备历，略不敢息。一日丹阳授以玄旨，仍付诗二绝云：乐天知命不愁穷，怀玉身心众莫同。烹炼神丹凭匠手，须教鼎内雪霜红。道中玄妙与谁穷，撞着知音语话同。守黑不教心上黑，丹红胜似面颜红。先生既得道训，与同志李君相为切偬，克勤道业逾十载，故能各造玄奥。壬寅丹阳束归，先生与李君共游，合音合水乞食度日。既而刘户部好谦语人曰：昔列子居郑圃四十年，人不知其有道。盖怀道抱德之士，如良贾之深藏其货，惟恐人知。吾观乔李二仙，其斯人之流乎。县人闻之，日加敬仰。择故城之束北隅，筑太清观事之。丙午长春宗师演教祖庭，二公径来席下，日亲教语。长春察其所安，忽谓众曰：乔李二公克勤于道，真吾门之达者。自是道价日益高。明昌辛亥，承长春命同弘化河束，於临汾筑冲虚观居之。泰和壬戌复来合水，栖真接物。贞佑丁丑春三月，因与士人王可大坐问忽曰：吾敢少烦於君，愿助一袍以烬吾行。不数日无疾而逝，享年八十一，可大来吊方知索袍谓棺也。时门人李道隐居於他所，一日一先生突然踵门，密有规诲，临别又曰：明日可一来，吾别有所属。翌日道隐行至中途，逢人来报先生昨日已羽化矣，方知来者身外之化身也。

李冲道

先生姓李，名冲道，清虚子别号也。家世平阳。性刚毅，善辞翰，事父母孝。於大定壬辰问年几不惑，遂与同里乔潜道结为林下莫逆友。偕诣陕右终南丹阳宗师门下，求受道业。宗师视其可教，留与弟子列，舂爨洒扫，勤事数年，愈久愈敬宗师。一日授以秘旨，仍赠之诗云：逍遥物外兴无穷，且想和光混俗同。堪叹浮云虚幻梦，恰如败叶舞秋红。任人闲笑道家穷，一志修仙俗匪同。三伏洞天霜雪降，灵苗慧草转添红。先生既得印可，笃志於道，胁不占状者仅十霜，故得心宇。泰定忽夜见神光照室，朗如白昼。遂与乔君同往合阳，丐食炼行，弘演真教。丙午长春自陇山来祖庭，复诣座下，参进上道。迨明昌辛亥长春东归，命先生与乔君弘化河东，於临汾县西筑冲虚观居之，度门弟子数百人，造庵观数十区。长歌短咏，稍露玄旨，乔君责之曰：道人贵韬光晦边，目今向上真师在世，止可各进真道。先生谢而焚之，一日一命众具汤沐且曰；吾世绿已尽，今当归矣。嘱门人以志道之语，偷然顺化。非烟非雾，褊覆庭宇，三日而修。士庶瞻拜，靡不叹异。葬于冲虚观，构堂造像以奉香火。

赵九古

先生姓赵氏，讳九古，道号虚静子。家世檀州，祖宗簪缨相继，成有政声。父淄州太守改同知平冻府，事因家焉。先生大定三年癸未生，天姿澹静，日者相之曰：风清骨奇，非尘室中所能留也。夙丧其父，每有升虚之志。十七年丁酉母欲娶之，而不从命，屡请入道。母数诂责，知其志不可夺，乃从之。闻府中崔羊头者为有道，往师焉。崔命执厨爨之役，每夜令造食五七，度度必改味。及所进亦不多食，亦不令多造，使通宵不寐。如此三载，其心益恭，亦无分毫骄气，人以内奉先生呼之崔知其可教，十九年己亥俾先生诣华亭丹阳，席下请益，丹阳纳之。庚子丹阳还终南，命先生往龙门供侍长春，而亲训炙，长春易名道坚，时往来於平冻。丙午长春挈居终南祖庭，长春起戊申之韶也，留先生事灵阳李君。明昌辛亥长春东归海上，携过掖城，命谒长生。未几长生令先生归栖霞，长春喜其来也，命充文侍掌经籍典教。凡僚庶道流来谒，必先参先生，然后入拜丈室。其为文清古，笔法类《痪鹤铭》。迨己卯岁长春赴诏适西域，选侍行者先生为之首，至赛蓝城，先生谓清和尹公曰：我至宣德时觉有长往之兆，尝蒙师训，道人不以死生介怀，何所不可，公等善事师真。言毕而逝，享年五十有九。葬之郭东原上，迄今土人杞之。初长春过阿不罕山，留宋道安等九人建栖霞观以待，至壬午为恶人拓忌起讼，众皆忧惧。道安昼寝见先生自天窗而下曰：吾师书至。道安曰：自何来。曰：自天上。受而观之，止见太清二字。宋觉白於众，翌日果有书至，自行在讼事乃寝。盖先生之阴护也。癸未长春东还，过其茔域，诸友欲扶衬而归，长春止之曰：四大假躯，终为弃物。一灵真性，自在无拘。奚拘拘然，以弃物为念哉。明日遂行，既达汉地。自云中武川津阳燕蓟十余处，见先生单骑而至，预报长春宗师东还，何不远迎。其神异之迩，不能备纪，姑录一二以表死而不亡者也。庚戌岁真常真人奉命褒美道门师德，赠先生中贞栩教玄应真人号，葬冠履於五华山，以奉岁杞焉。

陶彦明

先生平阳襄陵县人，幼而好道，事父母以孝闻。年逾三十，估恃俱失。先生哀毁，过礼服阕。慨然置家累，渡河而南寓居灵宝县，欲投师学道，罔知所适。大定癸巳岁河问许子静来为县宰，见先生气质淳正，且告之曰：公果欲慕道修仙，非得师匠，徒费世祀。吾闻丹阳马君弘全真之教，今居终南，汝可依归。仍作诗送行，先生径诣刘蒋。丹阳见之，如有夙契，留居座下，与之名日彦明，字明甫。亲炙日久，教以性命之理。朝夕训诲，以至心地开通，了无凝滞。使之游历诣方，究取父母未生前去。先生卜居渭南，箪食瓢饮。行其所受於师者，若将终身焉。不数岁丹阳召还祖庭，问以日用，且叹曰：纯而不杂者，其惟陶明甫乎。赐之号日无名子。既而丹阳束归，先生亦出关，栖止于洛西抱犊山，寻迁桃花山隐居。逾二十年忽告其徒曰：吾昨於定中偶忆先世尝居灵光洞，今失其所在。后因游女几山，见石壁问有刻灵光洞三字，中有石林铁臼尚在，遂茸居之。众验其言，益加信敬。隐余十载，俄迁居长渊，人莫测其意。不数日北兵掠女几，民多被祸，独长渊无一骑之来？人益服先生有预见之慧。虽法寿甚高，而步履康健，精神悦择，可见平日炼养之功也。正大丙戌秋，云溪庵门人狄抱元、王抱真请先生就庵过冬，先生辞曰：此中已备结冬之计，待来春当往，彼作归休之所。丁亥三月六日杖笑抵云溪，与道众笑谈终日，翌旦更衣端坐，索纸笔书颂，奄然而逝，享年八十有六。停柩七日，颊红顶温，如熟睡状。殡於所居静室，明年离峰于君葬诸凤翼山之西。启棺形质不变，香风满谷，万人瞻拜，莫不赞异。故左丞姚枢为作墓铭，以纪灵异焉。

王志达

先生延安之大簇，姓王氏，名志达，道号玄通子。生於天德庚午岁十上月二十九日。夙丧其父，妙龄雅负清鉴，每叹世绿虚幻，有超然拔俗之心。既长以户殷充里正，征敛廉平，乡人敬之。以大定丁酉岁，因友人得疾，数日身化为大蛇，惟头面未变。先生休视之，友曰：公辈可备筐器，送我於山，不然恐头面随化，伤及生人。先生揭袅一视，其项已下果为蟒矣。遂与家人送至山麓问，即附草而去。先生惊骇，从此长往不归。路逢异人，授以玄旨，且曰：今丹阳师演化于终南，可往师焉。俄失所在，先生径往，求为度脱。丹阳初不纳，至於责辱数日，求教益坚。悯其诚至，留居席下，俾随众执役，教以忍辱炼心。居数年其勤俭谦退，愈久愈笃。未几丹阳以道德性命之要付之，先生既得法，卜云阳县环堵。默坐一十三年，乃得心光内发，吐为辞章，胳合玄理。度门弟子数百人，后复还延安。五月大旱，官民问先生雨期，曰：今日小雨，未能沾足，过此三日，泽大足矣。至期，果如其言。泰和问羌人入寇，人心骇惧，先生徐曰：请无虑，昨吾定中见三千无首人，驱五百大兽至。后数日捷书至，果枭首三千级，获驼五百余头。四方闻之，益加敬奉。一日於市肆中小酌，出门仰瞻天表，还入坐，索纸笔书颂云：一轮红日耀中天，五色祥云顶上旋。珍重一声归去也，倒骑玄鹤海束边。掷笔曲肱而逝，时大安庚午十二月初二日午时也，享年六十一。平生着述号《玄通集》行于世，葬于府城之束南。天兴兵后门人就先生葬所建玄通观，以奉香火焉。

薛知微

先生世居河束河津县，乃唐征辽将军薛仁贵之远孙也。法讳知微，字道渊，号碧霄子。以天德庚午岁生，幼不嬉戏，长慕清闲，性沈默寡言。年瑜弱冠，酷好养生性命之学。大定辛卯岁丹阳宗师演教终南，声扬远迩，先生乃黜妻子，敬谒席下，操拂警以侍门庭，前后三霜，始终．一节。丹阳识为受道器，乃付以修真秘旨。先生既得其传，复还乡里，筑庵守静，调气养神。如此六载，故得心宇泰定，性天疏明。辛丑再至祖庭，奉师进道。忽一夕天澄月朗，辄起取薪置诸屋下，众皆讶其诞，比明雪已盈尺，共服先生有静定之功，洞见未然。癸卯二三道倡拉同游天坛，先生曰：王屋洞天，素欲一往，安乐窝中可以托宿。既至主人迎居，一室轩扉雅敞，榜曰：安乐窝。同行者相视叹曰：先生诚有道者也。时丹阳束归海上，冬法弟王志一欲游宁海参师。与之相别，先生恸哭，众莫测其所以，及王抵宁海，丹阳已羽化二旬矣。未几复还乡中，王汝霖来见，先生曰：胡不早求良医胎治厥疾。王时无恙，闻先生之言不以为事。未及月忽中风而卒。崇庆问儒士昊世杰、薛国宝问先生秋试题目，对曰：三王以赏刑致康。至期，果然二人皆第。又一日杜仲敏者来庵闲话，先生笑曰：公可速归，落井之妇犹可救也。杜苍忙至家，果如所告。先生＇预见，未然皆类。此后南渡遨游嵩少问，寻迁内乡，爱其人淳景秀，即结茅隐居，多所接引。至正大壬辰冬十月三日无疾而逝，享春秋八十三。所作诗词号《清虚集》，度门弟子数百人，唯侯志忍、柳志春、唐志安、范志冲四人为入室，皆立观度人於河束云应问，为当代之高道。兵后迁先生遗蜕葬於终南山下鄂县游仙宫之集真堂，掌教真常李君奉朝命追镒先生日升玄真人云。

陈知命

先生姓陈，名知命，道号朝真子。终南县袁村人，与刘蒋为邻瞳。重阳祖师累会化度，先生以家产殷富，未能遽抛尘累。后因丹阳等四真来居祖庵，先生颇有入道之心。一日丹阳宗师以青包巾一顶作诗赠之云：青云前破作云包，熟视陈公有分消。顾我共君同宿契，愿君同我乐逍遥。长生路上寻金扩，不夜乡中采玉苗。何啻一身超达去，九玄七祖上丹霄。先生既蒙点化，叹曰：向日重阳累会化度，我已愚昧不能从师高蹈，傥一朝大限临头，宁得以此薄业少延一日之生耶。即日礼丹阳为师，改衣入道。丹阳以先生有干济才，俾充祖庭庵主，积行立功。十载之问，每以医药救人，多种阴德，其道众多赖花荫。丹阳每作诗词，教戒先生修真处静，大造其妙。无何退职闲居，丹阳以吕道安代主庵事。先生专以修进为业。至承安丁巳，忽以手抚吕背，曰：公绿法甚大，将来此庵为观之日，度道士数百人为门弟子。是时吾道大弘，公适当其时，善自保爱，吾其归矣。言讫褊辞道倡，怡然顺化，享寿八十有一。停柩三日，肌体轻软，目光婀· 然。明年玉阳宗师买祖庵为灵虚观，保赐吕道安冲虚大师号，俾掌敕牒，主领观事。后果度道士仅三百人，皆符先生之言矣。

宋明一

先生姓宋，讳明一，号昭然子。登州福山县人。乃祖及父世为县吏，以廉平积德，见称于乡里。先生幼习儒业，长於词翰。每以此世为不足玩，发出尘学道之志。年瑜三旬，辞亲长，往径入关中。礼丹阳宗师出家，千磨百炼，志如金石。服勤之暇，其於修真习静之业，与日俱进。丹阳付之口诀，仍以青华阳巾赐之。先生拜受，以其师之所赐，终身收掌，每到旦望顶之，朝拜真圣。迨大定壬寅春，丹阳鹤驭东归，先生侍行至海上，日以其母兄姊侄六人俱礼丹阳入道。明年冬丹阳上仙，先生复入关居祖庭。丙午率众诣陇山，请长春宗师还终南大弘祖教。明昌辛亥长春仙仗亦东游，先生受法旨，充祖庭尊宿，自后凡入道者，令先生为引度师。至正大丙戌北兵下，秦川民庶惊扰，避地南山。道众俱入泌谷，先生独不肯往。众劝之行，先生曰：吾之宿债，安所逃乎，汝辈可行，吾独於此守之。不数日逻兵卒至，灵虚殿宇悉为灰烬，先生亦被害。翌日道众下山视之，膏血不流，可谓纯阳之体，嵇康罗公远之流乎。时十月十有三日也，享寿八十四。至大元壬子春正月，掌教真常真人，李君奉朝命，追赠先生以无忧真人号云。

吕道安