元始五老赤书玉篇真文天书经

元始五老赤书玉篇真文天书经

经名：元始五老赤书玉篇真文天书经。又名《洞玄灵宝赤书真文》。撰人不详，约出於东晋。系古《灵宝经》之首经。原本二卷，后分作三卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。参校本：敦煌S.5733号抄本。

这部经书名叫《元始五老赤书玉篇真文天书经》，也称为《洞玄灵宝赤书真文》。作者不详，大约出自东晋时期。它是古代《灵宝经》中的第一部经。原本分为两卷，后来分成三卷。底本来自《正统道藏》洞真部本文类。参考校本为敦煌S.5733号抄本。

元始五老赤书玉篇真文天书经卷上

东方安宝华林青灵始老，号曰《生神宝真洞玄章》。南方梵宝昌阳丹灵真老，号曰《南云通天宝灵衿》。中央玉宝元灵元老，号曰《宝劫洞清九天灵书》。西方七宝金门皓灵皇老，号曰《金真宝明洞微篇》。北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，号曰《元神生真宝明文》。五老玉篇，皆空洞自然之书，秘於九天灵都紫微宫七宝玄台，侍卫五帝神官，依玄科四万劫一出。

东方安宝华林青灵始老，其经文称为《生神宝真洞玄章》。南方梵宝昌阳丹灵真老，其经文称为《南云通天宝灵衿》。中央玉宝元灵元老，其经文称为《宝劫洞清九天灵书》。西方七宝金门皓灵皇老，其经文称为《金真宝明洞微篇》。北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，其经文称为《元神生真宝明文》。这五位老者所传的玉篇经文，都是虚空中自然生成的文书，秘藏在九天灵都紫微宫的七宝玄台上，由五帝神官守护，按照玄科的规定每四万劫才出世一次。

《元始洞玄灵宝赤书玉篇真文》，生於元始之先，空洞之中。天地未根，日月未光，幽幽冥冥，无祖无宗，灵文晻蔼，乍存乍亡。二仪待之以分，太阳待之以明。灵图革运，玄象推迁，乘机应会，於是存焉。天地得之而分判，三景得之而发光。灵文郁秀，洞瑛上清，发乎始青之天而色无定方。文势曲折，不可寻详。元始炼之於洞阳之馆，冶之於流火之庭，鲜其正文，莹发光芒，洞阳气赤，故号赤书。灵图既焕，万帝朝真，飞空步虚，旋行上宫，烧香散华，口咏灵章。是时天降十二玄瑞，地发二十四应，上庆九天之灵奥，下赞三天之宝文。神风既鼓，皇道咸畅，元始登命，太真按笔，玉妃拂筵，铸金为简，刻书玉篇，五老掌录，秘於九天灵都之宫。玉女典香，太华执巾，玉童侍卫，玉陛朝轩，九天上书，非鬼神所闻。天宝之以致浮，地秘之以致安，五帝掌之以得镇，三光乘之以高明，上圣奉之以致真，五岳从之以得灵，天子得之以致治，国祚享之以太平。寔灵文之妙德，乃天地之玄根。威灵恢廓，普加无穷，荡荡大化，为神明之宗。其量莫测，巍巍乎太空。

《元始洞玄灵宝赤书玉篇真文》产生于元始天尊之前，存在于虚空混沌之中。那时天地尚未形成，日月还没有光明，一切幽暗冥昧，没有祖先宗派，灵文若隐若现，时而存在时而消失。阴阳二仪依靠它才得以分开，太阳依靠它才得以明亮。灵图推动天运变迁，玄象运转推移，乘着时机应和际会，于是灵文就显现了。天地得到它才分开判明，日月星三景得到它才发出光芒。灵文郁郁葱葱、华美秀丽，洞照上清之境，从始青之天发出而色彩没有固定的方向。文势曲折变化，无法探究其详。元始天尊在洞阳之馆中冶炼它，在流火之庭中锻造它，使其正文鲜明，莹澈发光，洞阳之气为红色，所以称为赤书。灵图焕发光芒之后，万帝前来朝拜真道，在虚空中飞行漫步，在仙宫之上回旋行走，烧香散花，口中吟咏灵章。这时天上降下十二种玄妙瑞兆，大地发出二十四重感应，上庆九天的灵妙奥秘，下赞三天的宝文。神风鼓动，皇道通畅，元始天尊于是下令，太真执笔，玉妃拂拭筵席，铸金为简，刻写玉篇，五老掌管记录，秘藏在九天灵都之宫中。玉女掌管香火，太华手持布巾，玉童侍卫左右，玉陛朝拜仙轩。九天的上等文书，不是鬼神所能听闻的。上天依靠它得以浮存，大地依靠它得以安宁，五帝执掌它得以镇守，日月星三光凭借它得以高明，上圣奉行它得以成真，五岳依从它得以灵验，天子得到它得以治理天下，国运依靠它得以太平。这实在是灵文的奇妙功德，是天地的玄奥根源。它的威灵广大恢宏，普遍加被无穷无尽，浩荡的大化，是神明的宗主。它的度量不可测度，巍巍然如同太空。

《元始五老赤书玉篇》，出於空洞自然之中，生天立地，开化神明。上谓之灵，施镇五岳，安国长存，下谓之宝，灵宝玄妙，为万物之尊。元始开图，上启十二灵瑞，下发二十四应。一者是时无天无地，幽幽冥冥，灵文晻蔼，无有祖宗，运推自来，为万气之根，空洞结真，气清高澄，成天广覆，倏 欻自玄。二者是时二象分仪，气流下凝，开张厚载，一时成形。三者是时三万六千日月一时同明，照曜诸天，无幽不彻。四者是时上圣大神，妙行真人，无鞅数众，朝礼玉庭，旋行太虚，赞诵灵文。五者天发自然妓乐，千百万种一时同作，激朗云宫，上庆神真。六者灵风百咏，空生十方，官商相和，皆成洞章。

《元始五老赤书玉篇》出自虚空自然之中，生天立地，开化神明。在上称为灵，用于镇守五岳，使国家安定长存；在下称为宝，灵宝玄妙，是万物的至尊。元始天尊开启图箓，向上启示十二种灵瑞，向下引发二十四重感应。第一种是当时无天无地，幽幽冥冥，灵文若隐若现，没有祖宗，运数推移自然而来，是万气的根本，虚空凝结真元，清气高远澄澈，成天广覆，忽然间自然玄妙。第二种是当时阴阳二象分别仪轨，气流向下凝结，张开厚重的大地，一时成形。第三种是当时三万六千个日月同时明亮，照耀诸天，没有幽暗不被照亮。第四种是当时上圣大神、妙行真人，无数量的大众，朝拜礼拜玉庭，在太虚中回旋行走，赞颂吟诵灵文。第五种是天自发自然的美妙音乐，千百万种一时同作，激荡朗照云宫，向上庆贺神真。第六种是灵风百遍吟咏，虚空中生出十方音声，宫商音阶相互应和，都成为洞章。

七者璇玑停关，星宿不行，天无昼夜，四运齐晨。八者紫云吐晖，流洒诸天，一切万物，普受光明。九者春秋冬夏，不暑不冰，四气柔和，枯朽皆生。十者五镇安立，符图经文，一时开张，表见玄虚，普教无穷。十一者是时悬下七宝神奇，以散诸地，资生兆民。十二者七宝奇林，一时空生光明，垂荫弥覆十天。其十二灵瑞，空生自然，玄图肇运，表明灵文。地发二十四应，上庆神真。一者是时天气混沌，未有光明，晨鸡启旦，四景朗清，天玄地张，成生五行。二者三万六千日月，於上下同光明，向幽夜照曜无穷。三者青鸟#1。衔书，以告五帝，正天分度。四者白虎吐金，安镇五灵。五者青龙奉符，以告水帝，制会促运，江海开张。六者琼龙#2．衔玺，以献帝王，安国保祚，五镇长存。七者鸾啸凤唱，飞呜邕邕。八者群乌翔舞，飞掀天端。九者蛟龙踊跃，鼓洋渊泽。十者河水停流，鱼鳞交会。十一者甘露自生，芝英滂沱。十二者冬不冰霜，枯木并荣。十三者林木禾稼，冬夏生华，结实繁茂，无有凋伤。十四者四气调和，灾疫不行，天人悦庆，无有天年。十五者毒螫闭齿，不生害心。十六者狮子猛兽，依人为邻。十七者天下男女，盲聋跛痾，一时复形，无有伤疾，皆得康强。十八者老年反少，少年不老，华容伟貌，精彩光明。十九者鸟兽六畜，怀胎含孕，已生未生，皆得生育，无有折伤。二十者妇女怀妊，普天生男。二十一者地藏发泄，金玉露形，散满道路，无有幽隐。二十二者天震地裂，枯骨更生，沉尸飞魂，并起成人，天下歌唱，欣国太平。二十三者地生莲华，天人称庆，莫不欣欣。二十四者五岳洞开，符经并出，教导天人，是时学者，莫不飞仙。其二十四应，上赞元始之灵图，欣五老之开明。灵文既振，道乃行焉。天地开张，正法兴隆，神风遐着，万气扬津。五帝辅翼，驱策天仙，役御神官，运导阴阳。固三景於玄根，保天地以长存，镇五岳於灵馆，制劫运於三关，建国祚以应图，导五气以育民。敷弘天元，普教十方，威灵恢廓，无幽不开，神奇堂堂，难可称焉。

第七种是北斗星璇玑停止转动，星宿不行走，天上没有昼夜之分，四季运行同时如清晨。第八种是紫云吐放光辉，流洒诸天，一切万物普遍接受光明。第九种是春夏秋冬，不热不冷，四季之气柔和，枯朽之物都得以生长。第十种是五岳镇守安立，符图经文一时开张，显现于玄虚之境，普遍教导无穷众生。第十一种是当时悬下七宝神奇之物，散布于各地，滋养众生万民。第十二种是七宝奇林，一时在空中生出光明，垂下的荫蔽覆盖十天。这十二种灵瑞，虚空自然产生，玄图开启运转，表明灵文。大地发出二十四重感应，向上庆贺神真。第一种是当时天气混沌，没有光明，晨鸡报晓，四方景致明朗清澈，天玄地黄张开，生成五行。第二种是三万六千个日月，在上下一同光明，向幽夜照耀无穷。第三种是青鸟口衔符书，以此告知五帝，端正天的分度。第四种是白虎吐出金精，安镇五灵。第五种是青龙奉持符命，以此告知水帝，制会促运，江海开张。第六种是琼龙口衔玉玺，以此进献帝王，安国保祚，五镇长存。第七种是鸾鸟啸鸣凤凰歌唱，飞翔鸣叫和谐悦耳。第八种是群乌翔舞，飞掀天端。第九种是蛟龙踊跃，鼓动洋溢于渊泽。第十种是河水停止流动，鱼鳞交相会聚。第十一种是甘露自然降生，灵芝精英滂沱如雨。第十二种是冬天不结冰霜，枯木都繁荣。第十三种是林木禾稼，冬夏都开花，结实繁茂，没有凋伤。第十四种是四季之气调和，灾疫不行，天人欢悦庆贺，没有夭亡。第十五种是毒虫闭齿，不产生害心。第十六百是狮子猛兽，与人依偎为邻。第十七种是天下男女，盲聋跛病，一时恢复形貌，没有伤残疾病，都得以康健强壮。第十八种是老年人返老还少，少年人不衰老，容颜华美壮伟，精神光彩明亮。第十九种是鸟兽六畜，怀胎含孕，已生未生的都得以生育，没有折伤。第二十种是妇女怀孕，普天下都生男孩。第二十一种是地下蕴藏发泄，金玉露出形貌，散满道路，没有幽隐。第二十二种是天震地裂，枯骨更生，沉尸飞魂，一并起来成为活人，天下歌唱，欢庆国家太平。第二十三种是地上生出莲花，天人和人一起庆贺，没有不欢欣的。第二十四种是五岳洞开，符经一并出现，教导天人，这时求学之人，没有不飞升成仙的。这二十四重感应，向上赞美元始的灵图，欢庆五老的开明。灵文既已振兴，大道于是运行。天地开张，正法兴隆，神风远播，万气扬扬流津。五帝辅佐翼护，驱策天仙，役使驾驭神官，运转引导阴阳。将三景固守于玄根，保佑天地长存，镇守五岳于灵馆，制御劫运于三关，建立国祚以应图箓，引导五气以养育万民。敷陈弘扬天元，普遍教导十方，威灵恢宏广阔，没有幽暗不被打开，神奇庄严，难以称说。

是时上圣太上大道君、高上玉帝、十方至真，并乘五色琼轮、琅舆碧辇、九色玄龙、十绝羽盖、三素流云；诸天大圣、妙行真人，皆乘碧霞九灵流景飞云玉舆。庆霄四会，三晨吐芳，飞香八凑，流电扬烽，华精灌日，三景合明，神霞焕烂，流盻太无。从五帝神仙、桑林千真、狮子、白鹄、虎豹、龙麟。灵妃散华，金童扬烟，五道开涂，三界通津，徘徊云路，啸命十天。上诣上清太玄玉都寒灵丹殿紫微上宫，建天宝羽服，诣元始天尊金阙之下，请受《元始灵宝赤书玉篇真文》 。於是天尊命引众真入太空金台玉宝之殿九光华房。灵童玉女，侍卫左右，九千万人。飞龙毒兽，备守八门，奔蛇击剑，长牙扣钟，神虎仰号，狮子俯呜，麟舞凤唱，啸歌邕邕。天钧奏其袊盖，玉音激乎云庭。上圣五老、太上大道君稽首而言：伏闻元始革运，玄象开图，灵文郁秀，神表五方。天地乘之以分判，三光从之以开明。此大宗之业，可得暂披於灵蕴乎。

这时上圣太上大道君、高上玉帝、十方至真，都乘坐五色琼轮、琅玕碧辇、九色玄龙、十绝羽盖、三素流云；诸天大圣、妙行真人，都乘坐碧霞九灵流景飞云玉舆。庆云霄汉四面会合，日月星三晨吐放芬芳，飞香从八方汇聚，流电飞扬烽火，华精灌注入日，三景合明，神霞焕发光彩，流盼于太无之境。随从着五帝神仙、桑林千真、狮子、白鹄、虎豹、龙麟。灵妃散花，金童扬烟，五道开涂，三界通津，在云路上徘徊，啸命十天。上到上清太玄玉都寒灵丹殿紫微上宫，穿着天宝羽服，前往元始天尊金阙之下，请求受领《元始灵宝赤书玉篇真文》。于是天尊命人引领众真进入太空金台玉宝之殿九光华房。灵童玉女，侍卫左右，有九千万人。飞龙毒兽，备守八门，奔蛇击剑，长牙扣钟，神虎仰头号叫，狮子俯首鸣啸，麒麟起舞凤凰歌唱，啸歌和谐悦耳。天钧奏响其衿盖，玉音激荡于云庭。上圣五老、太上大道君稽首说道：我们听说元始革运，玄象开图，灵文郁秀，神表五方。天地乘此而分判，三光从此而开明。这是大宗之业，能否让我们暂时披览灵蕴呢？

臣过承未天之先，於大劫之中，殖真於九灵之府，禀液於五英之关，受生乎玄孕之胞，睹阳於冥感之魂，拔领太虚，高步长津，朗秀三会，濯澜上玄，流景冥华之都，抗志八圆之中，叨受开明之司，过蒙玄师之宗。抚念群生，悼运流迁，皇道既畅，真亦冥行。私心实欲使云荫八遐，风洒兰林，寒条仰希华阳之繁，朽骸蒙受灵奥之津。不审《灵宝五篇玉文》 ，可得见授，下教於未闻者乎。

我们承受于未天之先，在大劫之中，殖真于九灵之府，禀受琼液于五英之关，受生于玄孕之胞，睹见阳光于冥感之魂，拔领太虚，高步长津，明朗秀出于三会，濯洗波澜于上玄，流连景致于冥华之都，抗志于八圆之中，愧受开明之司，过蒙玄师之宗。抚念群生，哀悼命运流转变迁，皇道既已通畅，真道也在冥冥中运行。私心确实想让云荫庇护八遐，风洒兰林，寒条仰慕华阳的繁茂，朽骸蒙受灵奥的津润。不知《灵宝五篇玉文》能否传授给我们，让我们向下教导那些未曾听闻的人呢？

元始天尊方凝真遐想，抚几高抗，命召五帝，论定阴阳，推数劫会，移校河源，检录天度，选择种人，指拈太无，啸朗九玄，永无开听於陈辞，乃闭阂於求真之路。太上道君启问不已，元始良久乃垂眄眦之容，慨尔叹日：微乎深哉，子今所扣，岂不远乎。此元始之玄根，空洞自然之文，保劫运於天机，镇五灵以立真。今三天整运，六天道行，杂法开化，当有三万六千种道，以释来者之心。此法运讫，三龙之后，庚子之年，杂气普消，吾真道乃行。今且可相付，当录於上馆，未得行於下世，教始学之人。玄科有禁，不得便传。君自可诣灵都紫微上宫，视天音於金格，取俯仰於神王也。然后当使得备天文，以总御元始之天也。於是太上大道君、众真同时退斋三月，诣灵都宫，受俯仰之格。乃知天真贵重，难可即闻，还乃更诣元始天尊，谘以禁戒之仪，逊谢不逮，天颜愍论，灵关廓开，登命五老上真，披九光八色之蕴云锦之囊，出《元始赤书玉篇真文灵宝上经》，以付太上大道君、高上玉帝、十方至真、诸天大圣、妙行真人。使依玄科，六天气消，按法以传。

元始天尊正在凝真遐想，抚几高抗，命人召唤五帝，论定阴阳，推演劫运气数，移校河源，检录天度，选择种人，指拈太无，啸朗九玄，久久不肯开听陈辞，反而关闭了求真之路。太上道君启问不止，元始过了很久才垂下目光，慨然叹道：微妙啊深奥啊，你现在所叩问的，难道不深远吗？这是元始的玄根，空洞自然之文，保劫运于天机，镇五灵以立真。如今三天整运，六天道行，杂法开化，当有三万六千种道，用来开解来者的心意。此法运数终结，在三龙之后，庚子之年，杂气普遍消尽，我的真道才行于世。现在暂且可以交付给你，应当记录在上馆之中，还不能施行于下世，教导初学之人。玄科有禁，不得随便传授。你自己可以去灵都紫微上宫，观看天音于金格，向神王取俯仰之仪。然后应当备具天文，以总御元始之天。于是太上大道君与众真同时退斋三个月，前往灵都宫，受领俯仰之格。才知道天真贵重，难以即刻听闻，回来后又去拜访元始天尊，谘问禁戒仪轨，逊谢自己的不足，天尊天颜慈悲垂悯，灵关大开，于是命五老上真，披开九光八色之蕴的云锦之囊，取出《元始赤书玉篇真文灵宝上经》，交付给太上大道君、高上玉帝、十方至真、诸天大圣、妙行真人。使他们依照玄科，等六天气消，按法传授。

东方安宝华林青灵始老九天炁青天赤书玉篇真文

右二十四字篆文。

以上是二十四字篆文。

右三十二字篆文。

以上是三十二字篆文。

右三十二字篆文。

以上是三十二字篆文。

右三十二字篆文。

以上是三十二字篆文。

《东方青帝灵宝赤书玉篇》，上二十四字，书九天元台，主召九天上帝校神仙图录。其下三十二字，书紫微宫东华殿，主召星官，正天分数。其下三十二字，书东桑司灵之馆，主摄鬼魔，正九天气。其下三十二字，书九天东北玉阙丹台，主摄东海水帝，大劫洪灾之数，召蛟龙及水神事。合一百二十字，皆元始自然之书也。一名《生神宝真洞玄章》 ，一名《东山神咒八威策文》。

《东方青帝灵宝赤书玉篇》中，上面二十四字书写在九天元台，主要召请九天上帝校定神仙图录。下面三十二字书写在紫微宫东华殿，主要召请星官，端正天分数。再下面三十二字书写在东桑司灵之馆，主要摄制鬼魔，端正九天气。再下面三十二字书写在九天东北玉阙丹台，主要摄制东海水帝、大劫洪灾之数，召集蛟龙及水神事宜。合计一百二十字，都是元始天尊自然生成的文书。又名《生神宝真洞玄章》，一名《东山神咒八威策文》。

东方青帝符灵宝九炁天文化生赤帝炁

右少阳之气，化生太阳三气丹天，主小劫巳，大劫午运周，赤帝行佩此文度其灾。以朱书青缯九寸佩身。

这是少阳之气，化生太阳三气丹天，主管小劫巳年、大劫午年运数周满，赤帝佩带此文可以度过大灾。用朱砂书写在九寸大小的青色缯帛上佩带在身上。

东方安宝华林青灵始老君符命

右元阳之气，生九炁青天，宝东方青帝治九九八十一周，则九天炁交，为大劫更始。佩此文则与运推移，度洪灾。青笔书文。

这是元阳之气，生出九气青天，宝护东方青帝治理九九八十一周，则九天之气交合，为大劫重新开始。佩带此文则与运数一同推移，度过洪灾。用青笔书写此文。

南方梵宝昌阳丹灵真老三天炁丹天赤书玉篇真文

右三十二字篆文。

以上是三十二字篆文。

右三十二字篆文。

以上是三十二字篆文。

右四十字篆文。

以上是四十字篆文。

右四十八字篆文。

以上是四十八字篆文。

《南方赤帝灵宝赤书玉篇》，上三十二字，书九天洞阳之馆，主九天神仙图箓金名。其下三十二字，书三炁丹台，主召星官，明度数，正天分。其下四十字者，主制北酆，正鬼气。其下四十八字，主摄南海水帝。大运交，洪水四出，召蛟龙水神事。题於西南阳正玉阙，合一百五十二字。皆南方梵宝昌阳丹灵真老君自然之书也。一名《南云通天宝灵衿》，一名《九天神咒》，一名《赤帝八威策文》。

《南方赤帝灵宝赤书玉篇》中，上面三十二字书写在九天洞阳之馆，主管九天神仙图箓金名。下面三十二字书写在三气丹台，主管召请星官，明确度数，端正天分。再下面四十字，主管制御北酆，端正鬼气。再下面四十八字，主管摄制南海水帝。大运交会时，洪水四处涌出，召集蛟龙水神事宜。题写在西南阳正玉阙上，合计一百五十二字。都是南方梵宝昌阳丹灵真老君自然生成的文书。又名《南云通天宝灵衿》，一名《九天神咒》，一名《赤帝八威策文》。

南方赤帝符灵宝三炁天文化生黄帝炁

右太阳之炁，化生中元，主小劫丑未，大劫辰戌，九天炁交，黄帝行佩此文，防阳九。黄书绛缯三寸佩身。

这是太阳之气，化生中元，主管小劫丑未年、大劫辰戌年，九天之气交合，黄帝佩带此文，可以防御阳九之灾。用黄色书写在三寸大小的绛色缯帛上佩带在身上。

南方梵宝昌阳丹灵真老君符命

右洞阳之炁，生三炁丹天，宝南方赤帝治九天运周，阳炁激，大劫终。佩此文度灾横，见太平。丹笔书文。

这是洞阳之气，生出三气丹天，宝护南方赤帝治理九天运数周满时，阳气激荡，大劫终结。佩带此文可以度过灾横，见到太平。用丹笔书写此文。

中央玉宝元灵元老－十二炁黄天赤书玉篇真文

右四十字秘篆文。

以上是四十字秘篆文。

右四十字篆文。

以上是四十字篆文。

十六字秘篆文。

以上是十六字秘篆文。

右四十八字篆文。

以上是四十八字篆文。

《中央黄帝灵宝赤书玉篇》，上四十字，书太玄玉宝玄台，主神仙玉简宿名总归仙炁。其下四十字，主摄星官，正天度数。其下十六字，主摄北帝，正天气，检鬼精。其下四十八字，主摄中海水帝、四泉之水、洪灾涌溢之数，召水神及蛟龙事。此文皆题玄都之台四壁也，合一百四十四字。皆中央玉宝元灵元老一君自然之书也。一名《宝劫洞清九天灵书》，一名《黄神大咒》，一名《黄帝威灵策文》。

《中央黄帝灵宝赤书玉篇》中，上面四十字书写在太玄玉宝玄台，主管神仙玉简宿名总归仙气。下面四十字，主管摄制星官，端正天度数。再下面十六字，主管摄制北帝，端正天气，检制鬼精。再下面四十八字，主管摄制中海水帝、四泉之水、洪灾涌溢之数，召集水神及蛟龙事宜。这些文字都题写在玄都之台的四壁上，合计一百四十四字。都是中央玉宝元灵元老君自然生成的文书。又名《宝劫洞清九天灵书》，一名《黄神大咒》，一名《黄帝威灵策文》。

中央黄帝符灵宝一气天文化生白帝炁

右元一之炁，化生少阴七炁素天，主小劫申、大劫酉，大运交会，洪灾扫天，白帝行佩此文，得过太阳九。白书黄缯三寸佩身。

这是元一之气，化生少阴七气素天，主管小劫申年、大劫酉年，大运交会，洪灾扫荡天空，白帝佩带此文，可以度过太阳九灾。用白色书写在三寸大小的黄色缯帛上佩带在身上。

中央玉宝元灵元老君符命

右元皇之气，生元一黄炁之天，宝中央黄帝治九九运终，阳炁激，阴炁勃，大灾涌水，弥天扫秽。佩此文度天灾见太平君。黄笔书之。

这是元皇之气，生出元一黄气之天，宝护中央黄帝治理九九运数终结，阳气激荡，阴气勃发，大灾涌水，漫天扫除污秽。佩带此文可以度过天灾，见到太平之君。用黄笔书写此文。

西方七宝金门皓，皇老七炁白天赤书玉篇真文

右四十八字篆文。

以上是四十八字篆文。

右二十四字秘篆文。

以上是二十四字秘篆文。

右十六字秘篆文。

以上是十六字秘篆文。

右四十八字篆文。

以上是四十八字篆文。

《西方白帝灵宝赤书玉篇》，上四十八字，书九天素灵宫北轩之上，主召仙炁。其下二十四字，题金阙之玄窗，主摄白帝星官，正明天度。其下十六字，主摄六天鬼炁。其下四十八字，主摄西海水帝及水中万精，召云龙以防水灾。此文皆题九天金阙三图之绾，合一百三十六字，皆西方七宝金门皓灵皇老君自然之书也。一名《金真宝明洞微篇》，一名《西山神咒》，一名《八威召龙文》。

《西方白帝灵宝赤书玉篇》中，上面四十八字书写在九天素灵宫北轩之上，主管召请仙气。下面二十四字，题写在金阙的玄窗上，主管摄制白帝星官，端正明天度。再下面十六字，主管摄制六天鬼气。再下面四十八字，主管摄制西海水帝以及水中万种精怪，召集云龙以防水灾。这些文字都题写在九天金阙三图之绾，合计一百三十六字，都是西方七宝金门皓灵皇老君自然生成的文书。又名《金真宝明洞微篇》，一名《西山神咒》，一名《八威召龙文》。

西方白帝符灵宝七炁天文化生黑帝炁

右少阴之炁，化生太阴五炁玄天，主小劫亥，大劫子，阳炁之极，百六乘九，黑帝行佩此文，度甲申大水洪灾，以黑书白缯七寸佩身。

这是少阴之气，化生太阴五气玄天，主管小劫亥年，大劫子年，阳气达到极点，百六之灾乘着九数而来，黑帝佩带此文，可以度过甲申年的大水洪灾，用黑色书写在七寸大小的白色缯帛上佩带在身上。

西方七宝金门皓灵皇老君符命

右元阴之气，生七炁素天，宝西方白帝、治九九阴炁涌，阳炁否，九天炁交，为大阳九之灾。佩此文，其行时则宴鸿毛而高翔，观洪波於天际也。当白笔书文。

这是元阴之气，生出七气象天，宝护西方白帝，治理九九阴气涌起，阳气闭塞，九天之气交合，这是大阳九之灾。佩带此文，出行时就能像鸿毛一样安然高翔，在天边观看洪波。应当用白笔书写此文。

北方洞阴朔单郁绝五灵玄老五炁玄天赤书玉篇真文

右四十字秘篆文。

以上是四十字秘篆文。

右三十二字秘篆文。

以上是三十二字秘篆文。

右二十四字秘篆文。

以上是二十四字秘篆文。

右二十四字秘篆文。

以上是二十四字秘篆文。

《北方黑帝灵宝赤书玉篇》，上四十字，出郁单无量玄元紫微台北轩之书，主诸真人神仙图箓。其下三十二字，是天北元玄斗中书也，主北方星官正天气。其下二十四字，主摄天魔北帝万鬼事。其下二十四字，主摄北海水帝制水中万精，召蛟龙以负身。此文皆书北单郁绝元之台，合一百二十字。皆北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君自然之书也。一名《元神生真宝明文》，一名《北山神咒》，一名《八威制天文》。

《北方黑帝灵宝赤书玉篇》中，上面四十字，出自郁单无量玄元紫微台北轩之书，主管诸真人神仙图箓。下面三十二字，是天上北元玄斗中的文字，主管北方星官端正天气。再下面二十四字，主管摄制天魔北帝万鬼之事。再下面二十四字，主管摄制北海水帝，制御水中万精，召集蛟龙以背负身体。这些文字都写在北单郁绝元之台，合计一百二十字。都是北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君自然生成的文书。又名《元神生真宝明文》，一名《北山神咒》，一名《八威制天文》。

北方黑帝灵宝五炁天文化生青帝炁

右太阴之气，化生少阳九炁青天？主小劫亥、大劫子，阴炁勃，天地周，青帝行佩此文，度洪流大水之灾。以青书黑缯五寸佩身。

这是太阴之气，化生少阳九气青天。主管小劫亥年、大劫子年，阴气勃发，天地周遍，青帝佩带此文，可以度过洪流大水之灾。用青色书写在五寸大小的黑色缯帛上佩带在身上。

北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君符命

右洞阴之炁，生五气玄天，宝北方黑帝治九九大运交，阴炁勃，阳炁激，九天炁交，为天地大灾。佩此文则免洪流万疠之中，当朱笔书文。

这是洞阴之气，生出五气玄天，宝护北方黑帝治理九九大运交会，阴气勃发，阳气激荡，九天之气交合，这是天地大灾。佩带此文则可以免除洪流万种病疠之中，应当用朱笔书写此文。

《元始赤书玉篇真文》，上清自然之灵书，九天始生之玄札，空洞之灵章。成天立地，开张万真，安神镇灵，生成兆民，匡御运度，保天长生。上制天机，中检五灵，下策地祇。啸命河源，运役阴阳，召神使仙。此至真之文，妙应自然，致天高澄，使地固安，五岳保镇，万品存焉。元始刻题上帝灵都之绾，累经劫运，而其文保固天根，无有毁沦。与运推迁，混之不浊，秽之愈清，毁之不灭，灭之极明。大有之文，天真所尊，自光真名，帝图刻简，昭示来生。斯文隐秘，不得窥闻。有得之子，与三气长存，勤行其法，克致神仙。但精心躬奉，家国安宁，保命度、灾，扫诸不祥。天子侯王奉之，致国太平，凶寇自夷，边域不争，兆民歌唱，普天兴隆。运推数周，正道当行。有得之者，坐招自然。天真妙重，九天所秘，不得轻泄，考罚尔身。

《元始赤书玉篇真文》是上清自然之灵书，九天始生之玄札，空洞之灵章。它成天立地，开张万真，安神镇灵，生成兆民，匡御运度，保天长生。在上制御天机，在中检制五灵，在下策御地祇。啸命河源，运役阴阳，召神使仙。这是至真之文，妙应自然，使天高远澄澈，使地坚固安宁，五岳保镇，万品存续。元始刻题于上帝灵都之绾，累经劫运，而其文保固天根，没有毁坏沦丧。与运数一同推移，混入其中却不浑浊，污秽它反而更清，毁坏它却不灭，灭到极致反而更明。大有之文，天真所尊，自光真名，帝图刻简，昭示来生。斯文隐秘，不得窥闻。有得之子，与三气长存，勤行其法，能致神仙。只要精心躬奉，家国安宁，保命度灾，扫除诸不祥。天子侯王奉持它，可致国家太平，凶寇自然平息，边域不用争战，万民歌唱，普天兴隆。运数推移周期周全，正道当行。有得之者，坐招自然。天真妙重，九天所秘，不得轻泄，否则考罚其身。

元始五老灵宝官号

东方安宝华林青灵始老，号日苍帝，姓爓，讳开明，字灵威仰。头戴青精玉冠，衣九炁青羽飞衣。常驾苍龙，建鹑旗，从神甲乙官将九十万人。其精始生，上号东方青牙九炁之天，中为岁星，下为泰山。其炁如春草之始萌，其光如晖日之初降。下有朝华之渊，上有流英之宫。室有青腰玉女，堂有太上真王。玉女乘九山之兽，真王驾九光神龙，上导九天之和气，下引九泉之流芳。养二仪以长存，护阴阳以永昌。天致元精於太极，地保山岳於句芒，神运灵虚于寂台，人养五脏於唇锋，所以营溉之者无极，存之者不终。於是回万劫而更始，安国祚而方隆，采流霞於上宫，却衰朽而童蒙。尔乃鹏举九遐，上登玄洞，仰寻太真之灵官，与仙宝而为宗。大哉灵宝，青牙长存，由始老九炁之功。

东方安宝华林青灵始老，名号叫苍帝，姓爓，名开明，字灵威仰。头戴青精玉冠，身穿九气青羽飞衣。常驾苍龙，建鹑旗，随从神甲乙官将九十万人。其精气始生，上号东方青牙九气之天，中为岁星，下为泰山。其气如春草之始萌，其光如晖日之初降。下有朝华之渊，上有流英之宫。室有青腰玉女，堂有太上真王。玉女乘九山之兽，真王驾九光神龙，上导九天之和气，下引九泉之流芳。养二仪以长存，护阴阳以永昌。天致元精于太极，地保山岳于句芒，神运灵虚于寂台，人养五脏于唇锋，所以灌溉之者无极，存之者不终。于是回万劫而更始，安国祚而方隆，采流霞于上宫，却衰朽而返童蒙。尔乃鹏举九遐，上登玄洞，仰寻太真之灵官，与仙宝而为宗。大哉灵宝，青牙长存，由始老九气之功。

南方焚宝昌阳丹灵真老，号日赤帝，姓洞浮，讳极炎，字赤熛弩。头戴赤精玉冠，衣三炁丹羽飞衣，常驾丹龙，建朱旗，从神丙丁官将三十万人。其精始生，上号南方朱丹三炁之天，中为荧惑星，下为霍山。其气如降云之包日，其光如玄玉之瑛渊。下有赤泉之丹池，上有长生之朱宫。室有太丹玉女，居于太阳三山之上。堂有元炁丈人，驾三角之麟。上导泰清玄元之灵化，下和三炁之陶镕。今万物之永存，运天精於南夏，养人精於丹唇。所以采之者无终，营之者永存。於是却凋老於反婴，易枯朽而茂繁，禳秋霜之落叶，反光华於万春。尔乃龙眄空洞，鸾翔云端，忽纵心而豁朗，无尘埃之是恋。寔九天之玄根，开元首之妙门。大哉灵宝，朱丹长生，由真老三黑之勋。

南方焚宝昌阳丹灵真老，名号叫赤帝，姓洞浮，名极炎，字赤熛弩。头戴赤精玉冠，身穿三气丹羽飞衣，常驾丹龙，建朱旗，随从神丙丁官将三十万人。其精气始生，上号南方朱丹三气之天，中为荧惑星，下为霍山。其气如降云之包日，其光如玄玉之瑛渊。下有赤泉之丹池，上有长生之朱宫。室有太丹玉女，居于太阳三山之上。堂有元气丈人，驾三角之麟。上导泰清玄元之灵化，下和三气之陶熔。令万物永存，运天精于南夏，养人精于丹唇。所以采之者无终，营之者永存。于是却凋老而返为婴儿，化枯朽而茂繁，禳除秋霜之落叶，返还光华于万春。于是龙眄空洞，鸾翔云端，忽纵心而豁朗，无尘埃之留恋。实为九天之玄根，开元首之妙门。大哉灵宝，朱丹长生，由真老三气的功勋。

中央玉宝元灵元老，号日黄帝，姓通班，讳元氏，字含枢纽。头戴黄精玉冠，衣五色飞衣，常驾黄龙，建黄旗，从神戊己官将十二万人。其精始生，上号中央元洞太帝之天，中为镇星，下为嵩高山。上出黄气，下治地门。其烟如云，径烝九天。元精往来，炁真如弦。太上无极，下生神灵。其光如飞景之罗朝日，其明如朗月之照幽域。内有玄膺九窗之关，外有醴泉玉浆之池。真人名曰子丹。天中黄庭戊己，天仓玉女却死养生。官号日太帝，总御九天之兵，乘地轴之辇，从六丙六丁。迁赏道功，诛罚魔精。上等自然之和，下旋五土之灵。天地守以不亏，阴阳用之不倾。天气柔顺而无极，人漱唇齿以不零。於是抗虞渊之颓日，反朝霞之始萌，延惛朽之枯＃，革休灭而方清，光颜灿然而还初，炁充然而流盈。尔乃虹步八域，上升云路，超群萃而凌盻，挹天气而自度。返真仙於太微，极三光而告暮。巍巍乎太虚，可谓停灵运於元祚。妙哉灵宝，黄庭长生，由一炁之永固。

中央玉宝元灵元老，名号叫黄帝，姓通班，名元氏，字含枢纽。头戴黄精玉冠，身穿五色飞衣，常驾黄龙，建黄旗，随从神戊己官将十二万人。其精气始生，上号中央元洞太帝之天，中为镇星，下为嵩高山。上出黄气，下治地门。其烟如云，直蒸九天。元精往来，气真如弦。太上无极，下生神灵。其光如飞景之罗列朝日，其明如朗月之照耀幽域。内有玄膺九窗之关，外有醴泉玉浆之池。真人名叫子丹。天中黄庭戊己，天仓玉女却死养生。官号叫太帝，总御九天之兵，乘地轴之辇，从六丙六丁。迁赏道功，诛罚魔精。上等自然之和，下旋五土之灵。天地守之以不亏，阴阳用之以不倾。天气柔顺而无极，人漱唇齿以不零。于是抗拒虞渊之颓日，返还朝霞之始萌，延续昏朽之枯槁，革除休灭而方清，光颜灿然而还初，气充然而流盈。于是虹步八域，上升云路，超群萃而凌盼，挹天气而自度。返真仙于太微，极三光而告暮。巍巍乎太虚，可谓停灵运于元祚。妙哉灵宝，黄庭长生，由一气之永固。

西方七宝金门皓灵皇老，号曰白帝，姓上金，讳昌开，字曜魄宝，一字白招拒。头戴白精玉冠，衣白羽飞衣，常驾白龙，建素旗，从神庚辛官将七十万人。其精始生，上号明石七炁之天，中为太白，下为华阴山。其气如明月之落於景云，其光如幽夜之睹於明珠。白龙衔芝草而启腾，灵真降素醴而沾濡。其乃士天之灵泽，上真之琼腴，气甘和而淡妙，虽鼎味而不殊。下有玉泉长河，上有流英之楼。室有太上素女，堂有元气大夫。乘崩山之坠虎，骋云辇於虚无。上导洪精於士天，下和众生於灵衢。挹云露於皓芝，饮灵液於龙须，叩天池而呜鼓，收甘津於舌头。所以存之者若遂，为之者永居，却素发而玄黑，反枯朽而婴孩。尔乃凤舞景汉，朗啸清虚，枕云岫而练神，养精和於太初，收真人而为友，焉知荣辱之所如。大哉灵宝，明石长生，由七炁之娱。

西方七宝金门皓灵皇老，名号叫白帝，姓上金，名昌开，字曜魄宝，一字白招拒。头戴白精玉冠，身穿白羽飞衣，常驾白龙，建素旗，随从神庚辛官将七十万人。其精气始生，上号明石七气之天，中为太白，下为华阴山。其气如明月之落于景云，其光如幽夜之睹见明珠。白龙衔着芝草而启腾，灵真降下素醴而沾濡。这是上天之灵泽，上真之琼腴，气味甘和而淡妙，虽鼎味也不特殊。下有玉泉长河，上有流英之楼。室有太上素女，堂有元气大夫。乘崩山之坠虎，骋云辇于虚无。上导洪精于上天，下和众生于灵衢。挹取云露于皓芝，饮灵液于龙须，叩天池而鸣鼓，收甘津于舌头。所以存之者若遂，为之者永居，却白发而变玄黑，返枯朽而为婴孩。于是凤舞景汉，朗啸清虚，枕云岫而练神，养精和于太初，收真人而为友，焉知荣辱之所如。大哉灵宝，明石长生，由七气之娱乐。

北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，号曰黑帝，姓黑节，讳灵会，字隐侯局，一字叶光纪。头戴玄精玉冠，衣玄羽飞衣，常驾黑龙，建皂旗，从神壬癸官将五十万人。其精始生，上号玄滋五炁之天，中为辰星，下为常山。其气如飕风之激於炎林，其光如流星之堕於洪波。煎玉饴於龙鼎，汲玄炁於天湖。下有长生之渊，中有太上之家。室有夜光玉女，服云林之翠罗，乘云虬以启真，驾鹿辇於天河，逍遥取道於玄元之根，保和始生於九玄之阿。上导五帝之流炁，下拯生生之众和，护二仪而不倾，保群命以永安。天致元精於太玄真人，养六府於齿牙。所以为之者长存，用之者寿多，漱神津於元首，含淳和而弗华。於是迥阳光之西倾，还冥夜於东陵，却衰枯而绝烟，反童稚而方升，鼓云池而郁勃，见鲦欻而龙腾。友真人以为好，与灵仙而高登，其德洪矣，焉有能胜。大哉灵宝，玄滋长生，由五气之兴。

北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，名号叫黑帝，姓黑节，名灵会，字隐侯局，一字叶光纪。头戴玄精玉冠，身穿玄羽飞衣，常驾黑龙，建皂旗，随从神壬癸官将五十万人。其精气始生，上号玄滋五气之天，中为辰星，下为常山。其气如飕风之激荡于炎林，其光如流星之坠落于洪波。煎熬玉饴于龙鼎，汲取玄气于天湖。下有长生之渊，中有太上之家。室有夜光玉女，服云林之翠罗，乘云虬以启真，驾鹿辇于天河，逍遥取道于玄元之根，保和始于九玄之阿。上导五帝之流气，下拯生生之众和，护二仪而不倾，保群命以永安。天致元精于太玄真人，养六府于齿牙。所以为之者长存，用之者寿多，漱神津于元首，含淳和而不浮华。于是回阳光之西倾，还冥夜于东陵，却衰枯而绝烟，返童稚而方升，鼓云池而郁勃，见倏忽而龙腾。以真人为友为善，与灵仙而高登，其功德宏大，谁能胜之。大哉灵宝，玄滋长生，由五气之兴盛。

元始五老出五帝真符，以度五帝人，天光开阳，出此文玄都宫。

元始五老出五帝真符，以度化五帝之人，天光开阳，出此文于玄都宫。

元始青帝真符

召直符更生守灵宝天文。道士吞之，灵气镇肝，生青精宝华九叶神，为役使通灵致神仙。

召请直符吏区更生守护灵宝天文。道士吞服此符，灵气镇肝，生出青精宝华九叶神，可被役使通灵致神仙。

右上始天光文，出青帝真文篇，以安东方九炁之天。青帝受此文以镇东岳，封一通九灵洞室，四万劫一开。道士命属东岳，青书绛缯佩身。并本命日朱书，向东服之九枚，直符吏区更生随符入腹肝藏之府，九年皆生青精宝华九重，光映于形外。又当青书绛文，内神杖上节中，衣以神衣，青腰玉女九人侍卫。勿不精，有考吏。

上为始天光文，出自青帝真文篇，以安镇东方九气之天。青帝受此文以镇守东岳，封存一份于九灵洞室，四万劫一开。道士命属东岳，用青色书写在绛色缯帛上佩带身上。并在本命日用朱砂书写，向东服食九枚，直符吏区更生随符进入腹部肝脏之府，九年都生出青精宝华九重，光芒映照于形体之外。又应当用青色书写在绛色缯帛上，放入神杖的上节中，穿上神衣，青腰玉女九人侍卫。不可不精诚，否则有考吏处罚。

元始赤帝真符

召直符昌中守灵宝天文。道士吞之，灵气镇心，生丹精宝华三叶神，为役使通灵致神仙。

召请直符吏祝昌中守护灵宝天文。道士吞服此符，灵气镇心，生出丹精宝华三叶神，可被役使通灵致神仙。

右上阳明文，出赤帝真文篇，以安南方三黑之天。赤帝受此文以镇南岳，封一通南霍之阿，四万劫一开。道士命属南岳，赤书黄缯上佩身。并本命日朱书，向南服之三枚，直符吏祝昌中随符入腹心府之中，三年皆生赤精宝华三重，光映于形外。又当赤书黄缯，内神杖次青帝下节中，太丹玉女三人侍卫。勿不精，有考吏。

上为阳明文，出自赤帝真文篇，以安镇南方三气之天。赤帝受此文以镇守南岳，封存一份于南霍之阿，四万劫一开。道士命属南岳，用赤色书写在黄色缯帛上佩带身上。并在本命日用朱砂书写，向南服食三枚，直符吏祝昌中随符进入腹部心脏之府，三年都生出赤精宝华三重，光芒映照于形体之外。又应当用赤色书写在黄色缯帛上，放入神杖次于青帝下节中，太丹玉女三人侍卫。不可不精诚，否则有考吏处罚。

元始黄帝真符

召四方直符守灵宝天文元中央正吏。道士吞之，灵气镇脾，生黄精宝华十二叶神，为役使通灵致神仙。

召请四方直符守护灵宝天文及中央正吏。道士吞服此符，灵气镇脾，生出黄精宝华十二叶神，可被役使通灵致神仙。

右总灵文，出黄帝真文篇，以安中央一炁之天。黄帝受此文，天炁中开运，应转轮此文，始见天关停轮，无有昼夜。元始收其本文，还於上元之炁，黄帝中岳则阙此一文。今所以书於旧经者，为使存之不绝。四帝共典卫於上宫，无正吏可守。道士命属中岳，自可黄书白缯佩身。并本命日朱书，向王服之十二枚，无吏可随，然十二年亦生黄精宝华十二重於脾藏之中也。又黄书白缯，内神杖次赤帝下节中。道士所以偏得佩此文者，值以有黄帝生人，使以应天之炁，虽尔，亦阙无守吏。勿不精，有考吏。

右为总灵文，出自黄帝真文篇，以安镇中央一气之天。黄帝受此文，天气中开运，应转轮此文，始见天关停轮，没有昼夜之分。元始收取其本文，还归于上元之气，黄帝中岳则缺此一文。现在之所以书写在旧经中，是为了使其存续不绝。四帝共同典卫于上宫，没有正吏可守。道士命属中岳，可以用黄色书写在白色缯帛上佩带身上。并在本命日用朱砂书写，向王方服食十二枚，没有吏可随，然而十二年也在脾脏之中生出黄精宝华十二重。又用黄色书写在白色缯帛上，放入神杖次于赤帝下节中。道士之所以偏能佩带此文，是因为有黄帝生人，使其应合天之炁，虽然如此，也缺少守吏。不可不精诚，否则有考吏处罚。

元始白帝真符

召直符曲正守灵宝天文。道士吞之，灵炁镇肺，生白精宝华七叶神，为役使通灵致神仙。

召请直符吏辱曲正守护灵宝天文。道士吞服此符，灵气镇肺，生出白精宝华七叶神，可被役使通灵致神仙。

右光元灵文，出白帝真文篇，以安西方七炁之天。白帝受此文以镇西岳，封一通於金穴九掖洞中，四万劫一开。道士命属西岳，白书黑缯佩身。并本命日朱书，向西服之七枚，直符吏辱曲正随符入腹肺府之中，七年皆生白精宝华七重，光映于形外。又当白书黑缯，内神杖次黄帝下节中，太素玉女七人侍卫。勿不精，有考吏。

右为光元灵文，出自白帝真文篇，以安镇西方七气之天。白帝受此文以镇守西岳，封存一份于金穴九掖洞中，四万劫一开。道士命属西岳，用白色书写在黑色缯帛上佩带身上。并在本命日用朱砂书写，向西服食七枚，直符吏辱曲正随符进入腹部肺腑之中，七年都生出白精宝华七重，光芒映照于形体之外。又应当用白色书写在黑色缯帛上，放入神杖次于黄帝下节中，太素玉女七人侍卫。不可不精诚，否则有考吏处罚。