上清洞真元经五籍符

经名：上清洞真元经五籍符。撰人不详，约出於南北期。系摘录《大丹隐书》而成。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部神符类。

本经名为《上清洞真元经五籍符》。作者已无法考证，大致成书于南北朝时期，是摘录《大丹隐书》中的内容汇编而成。全书共一卷。底本来源于《正统道藏》洞真部神符类。

上清洞真元经五籍符

太一五神奉五符奉五籍，上请帝君混合之道，求长生神仙之诀。

太一五神奉持五符与五籍，向上奏请帝君混合之道，这是求取长生神仙的要诀。

五神内宝符，太一帝君混化合景之道也。可以本命日书五符，共盛着锦囊中，带之，长生不死。

五神内宝符，属于太一帝君混化合景的道法。可以在本命日书写五符，一起装在锦囊中随身佩戴，就能长生不死。

又常以本命之月，月中有本命之日时，入室书五符，向王顿服之，毕，祝曰：

另外常在本命月中、本命日的时辰，进入静室书写五符，面向旺方一口气服下，做完之后祝祷说：

太一五神，籍记生年，千年万岁，与天同龄，帝君把符，命寿不倾。

太一五神，登记生年，千年万岁，与天同龄，帝君执符，命寿不倾。

若欲数服此符者，常以五月五日、七月七日、九月九日夜时，乃佳。

如果想多次服食此符，通常在五月初五、七月初七、九月初九的夜间服食，效果最好。

五籍五混符化必生券

右符以白纸青书之。

以上这道符，用白纸、青色颜料书写。

右符以白纸雌黄书之。

以上这道符，用白纸、雌黄书写。

右符以白纸丹书之。

以上这道符，用白纸、朱砂书写。

右太一制三魂七魄宝符。

以上是太一制三魂七魄宝符。

右太一宝神招帝君符，以八节日日中时，朱书白纸，服之毕，祝曰：

以上是太一宝神招帝君符，在八个节气的正午时分，用朱砂写在白纸上，服完之后祝祷说：

太上三玄，帝君在魂，太一五灵，保魂安身，紫房有命，制勑百神。

太上三玄，帝君在魂，太一五灵，保魂安身，紫房有命，制勑百神。

帝君太一内精神符，合十二首，皆太上元精之气也，至真至秘，不得妄传。其别复有太一外诀，符文大异者，乃皆中衿帝昌经上文也。非此真者，用之无效，兆善敬慎之。

帝君太一内精神符，总共十二道，都是太上元精之气所化，至真至秘，不可随意传授。另外还有太一外诀，符文形态差异很大的，都是出自中衿帝昌经的文字。不是这部真经里的，用了也没有效果，你要恭敬谨慎对待。

右太一帝君解三关十二结胎内符，以本命、若八节日，欲行解结时，先吞此符三枚，向本命方，以真朱书青竹中白膜，生於坚节之内，遂虚中而受灵也，故书竹膜，为解结节文也。

以上是太一帝君解三关十二结胎内符，在本命日或者八节之日，想要行法解结的时候，先吞服三枚此符，面向本命方位；用真朱砂写在青竹里面的白膜上——竹膜生于坚节之内，中空而能受灵，所以写在竹膜上，作为解结的符文。

上清洞真元经五籍符竟