太上玄都妙本清静身心经

太上玄都妙本清静身心经

经名：太上玄都妙本清静身心经。撰者不祥，约出於隋唐之际。早於李荣所造《洗浴身心经》。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。

经名：太上玄都妙本清静身心经。作者不详，大约出自隋唐之际，早于李荣所造的《洗浴身心经》。一卷。底本出自《正统道藏》洞真部本文类。

太上玄都妙本清静身心经

尔时，元始天尊在玄都大治元阳上观七宝华林紫琼宫内，太上道君与十方圣众、诸天真仙、三界帝王、一切天神龙鬼应受度者，无鞅之众，登真一位，得无为心，同会其所。玄都宫观皆以金银、瑠璃、珊瑚、琥珀、真珠、碧玉种种装饰，光明赫弈，映照内外。列座众真，不能名目；自然祥瑞，表见尊前。天雨宝花，散满於地；灵钧雅乐，不鼓自鸣。百和神香，芬馥流缢。尔时，四座咸起惊疑，默念思惟，莫能先问。

那时元始天尊在玄都大治的元阳上观、七宝华林紫琼宫内。太上道君与十方圣众、诸天真仙、三界帝王、一切天神龙鬼中应当受度的人，无数大众，登上真一之位，得到无为之心，一同会集在那里。玄都的宫观都用金银、琉璃、珊瑚、琥珀、珍珠、碧玉种种装饰，光明赫奕，映照内外。列座众位真仙，无法形容名状；自然祥瑞，显现在天尊面前。天上降下宝花，散满地上；灵钧雅乐，不鼓自鸣。百和神香，芬芳馥郁流溢。这时四座都起惊疑，默念思惟，没有人能先发问。

天尊抚几，杜彼机缘，入慧观门，示无为道，思念万兆禀受之初，乃发鸿音，告四众曰：汝等男女，本地身心，悉皆清静，实相不动，始终恒一，犹如虚空，来去无碍，离於受染，绝诸爱想，正性湛然，本无生灭。但以颠倒，随业受形，譬如明珠，恒埋粪壤，历劫隐蔽，不睹其光。汝等男女，将来众生，执虚假身，迷真实道，造颠倒业，积邪伪尘，埋智慧珠，聚愚痴垢，堕生死海，溺贪爱流，居五欲场，处四魔境，有惑烦恼，结缚身心，随业转轮，三涂五道，荫盖正性，沉没玄珠，翳本光明，亦复如是，轮回生死，无解脱期。是故我今开发妙门，令汝得悟。汝等四众，以本分力，汲道性水，采无为香，调智慧汤，居清净室，为诸众生除根叶秽，洗虚妄尘，令入慧门，观於实相。烦恼漏累，毕竟消除。洞照一乘，深明二际。还源反本，复我清虚。得道自然，永无流转。

天尊抚按几案，止住那些机缘，进入慧观之门，显示无为之道。思念万兆生灵禀受之初，于是发出鸿音，告诉四众说：你们这些男女，本来的身心全都是清净的，实相（真实相状）不动，始终恒一，犹如虚空，来去无碍，远离于受染，断绝一切爱想，正性湛然，本来没有生灭。但因为颠倒，随业受形，譬如明珠常被埋在粪壤之中，历经劫数隐藏遮蔽，不见其光。你们这些男女以及将来的众生，执着虚假之身，迷失真实之道，造颠倒之业，积邪伪之尘，埋没智慧之珠，聚集愚痴之垢，堕入生死大海，沉溺贪爱之流，居于五欲（色声香味触）之场，处在四魔（烦恼魔、阴魔、死魔、天魔）之境，有惑烦恼，结缚身心，随业转轮，在三涂（地狱、饿鬼、畜生）五道之中，遮蔽正性，沉没玄珠，障蔽本有光明，也是如此。轮回生死，没有解脱之期。所以我现在开发妙门，使你们得以开悟。你们四众以本分之力，汲取道性之水，采无为香，调智慧汤，居清净室，为诸众生除去根叶之秽，洗去虚妄之尘，使他们进入慧门，观见实相。烦恼漏失牵累，毕竟消除。洞照一乘（一佛乘），深明二际（本际与真际）。还源反本，恢复我的清虚。得道自然，永无流转。

尔时，大众闻是说已，敬奉思惟，心开意解，欢喜踊跃，稽首道前，长跪颂曰：

那时大众听了这说法之后，敬奉思惟，心开意解，欢喜踊跃，叩首道前，长跪颂唱说：

元始无上大慈尊，善说众生邪倒业。诸法妙本常清诤，动则沉沦经万劫。

元始无上大慈尊，善说众生邪倒之业。诸法妙本常清净，动则沉沦经万劫。

妄想既植贪痴根，随根即生烦恼叶。花叶繁滋弥世界，善恶输回互重迭。

妄想既已种下贪痴之根，随根就生出烦恼之叶。花叶繁滋充满世界，善恶轮回相互重叠。

狂迷竞贪邪伪果，子果不绝但相接。烦恼垢重覆明珠，身心臭秽乖清净。

狂迷竞相贪求邪伪之果，子果不绝只是相连接。烦恼垢秽厚重覆盖明珠，身心臭秽背离清净。

示我汲引道性水，洗涤千邪归一正。平等清净智慧汤，荡除痴垢开真性。

指示我们汲引道性之水，洗涤千邪归于纯一之正。平等清净的智慧之汤，荡除痴垢开启真性。

有缘速入正观室，无为香水澄如镜。能照去来邪倒业，洗涤贪嗔师戒定。

有缘者速入正观之室，无为香水澄清如镜。能照见去来邪倒之业，洗涤贪嗔以师法戒定。

心垢恼病豁已除，各复真根归慧命。慈尊所说叵思议，我等稽首咸恭敬。

心垢恼病豁然已除，各自恢复真根归于慧命。慈尊所说不可思议，我等叩首全都恭敬。

尔时，会中有一真人，名曰法解，即从座起，整顿衣巾，手执香炉，从容雅步，怡神息虑，摄念安心，长跪道前，白天尊曰：臣等有幸，得预斯会。侍座以来，未闻此说。四众心识，犹自蒙昧。特乞神尊，赐垂训谕。唯愿哀原，愍所不逮。

那时会中有位真人名叫法解，从座位上起来，整顿衣巾，手执香炉，从容雅步，怡神息虑，摄念安心，长跪道前，禀告天尊说：臣等有幸得以参与这次法会。侍座以来，未曾听过此说。四众的心识仍然蒙昧。特乞请神尊赐垂训谕。唯愿哀悯原谅，怜悯我们的不足。

於是，天尊抚几微笑，答法解曰：善哉男子，汝能於此法会为决疑悟，末世众生，真所荷赖。於汝功德，更复增高。有所不了，恣汝等问，勿怀疑惑，封执之心。法解承恩，稽首问曰：众兆愚痴，随业生灭，垢秽深重，迷惑缠身。今调法汤，建清净室，洗涤罪根，消除体秽。未审仪轨，其事云何？

于是天尊抚按几案微笑，回答法解说：善哉男子，你能在此法会中决定疑问、使人开悟，末世众生真正依赖你了。你的功德更加增高。有不明白的，随意你们问，不要有疑惑、封闭固执之心。法解承蒙恩典，叩首问道：众生愚痴，随业生灭，垢秽深重，迷惑缠身。现在调制法汤，建立清净室，洗涤罪根，消除体秽。请问仪轨（仪式规程）是怎么回事？

天尊答曰：善男子，汝等常用月十直日，以上善水，调法香汤，於净室中，正念安坐，先观身心，垢秽聚积，无量迷惑，共成此身。外内贪痴，粗细不净，生老无常，众苦结缚。三业障道，六尘覆心，如弥天云，翳明盛日。作是念已，以法香汤，先从皮肤，四支五体，六根九窍，次第灌洗，悉令清净。外清净已，复以静观，熏修心惑，一切烦恼，妄想执计，贪嗔痴垢，普令清静。内外既净，住法身心，常居道场，断邪伪垢，是名法汤涤除之要。众真闻说，咸皆赞叹，弹指忏悔，同声称善。

天尊回答说：善男子，你们常在每月的十个直日（特定的斋戒日），用上善之水调制法香汤，在净室中正念安坐。先观想身心垢秽聚积，无量迷惑共同组成了此身。外内贪痴、粗细不净、生老无常、众苦结缚。三业（身口意）障道，六尘（色声香味触法）覆心，如弥天之云遮蔽盛日。作此观想之后，用法香汤先从皮肤、四肢五体、六根（眼耳鼻舌身意）、九窍依次灌洗，全部使之清净。外清净之后，再以静观熏修心惑，一切烦恼、妄想执著计较、贪嗔痴垢，普遍使之清净。内外既已清净，住于法身心中，常居道场，断除邪伪之垢，这就叫法汤涤除的要义。众真听了，都赞叹、弹指忏悔，同声称赞。

尔时，真人以宿命通，得他心智，照知末劫有等众生，心识暗昧，於法未了。是故乘机稽首进问：不审今会演说是经，以何名曰修持供养功德，云何假有之身既蒙开度，真无之识亦获福乎？臣等肤愚，忝居真位，於斯义趣犹自未通。唯愿神尊特垂开示，降甘露雨，遍洒人天；垂智慧云，广覆无外。

那时真人以宿命通（宿命神通）得他心智（他心通），照知末劫有等众生心识暗昧，对法未能了悟。因此乘机叩首进问：不知今会演说此经，用什么名字？修持供养的功德如何？假有之身既蒙开度，真无之识（虚无的真性）也能获福吗？臣等肤浅愚昧，辱居真位，对此义趣还未通晓。唯愿神尊特垂开示，降甘露雨遍洒人天；垂智慧云，广覆无外。

尔时，天尊欢喜答曰：异哉，真子得宿命通，了他心智，悟一乘道，达三世机，能为将来致殷勤请。我今具说，汝当谛听。众生性相，皆悉是空，暂寄有形，终归坏灭。不住三世，岂系一身？能体有空，自当无假。有空无假，何藉资凭？真了当知假有之身，必须修习。在生如是，处死亦然。凡人寿终，识居中荫，善业资助，必获上生。是其家人，及诸同学，当为作福，种种装严，建大宝坛，悬诸幡盖，修斋愿念，讲诵是经，烧香然灯，照烛幽夜，拔其苦爽，令睹光明；无为法汤，涤除纷秽；神识绝净，乃得升天，反彼清虚，归自然域。是经功德，不可格量，犹如虚空，难以量度。若有抄写，供养受持，此人即得妙本澄清，身心洁白，获报无量，等彼微尘。故名《玄都妙本清净身心》。汝辈四众、善男女等，当知此经，济度法中最为第一，禳灾法中最为第一，修习法中最为第一，无为法中最为第一，智慧法中最为第一，观行法中最为第一。此经微妙，不可思议，於余法中无不第一。我昔过去，与诸天尊之所奉行，而得成道。汝宜宝秘，慎勿轻传。若得其人，当须授受，烧香誓愿，顶戴奉持。十方天尊，必记汝等。於是青华童子、丹元真人、素光玉女、玄宫使者、黄中大神，率其官属三十六人，备卫灵文，保护於汝。汝能於此静心习诵，存念形神，日夜精思，不辞劳倦，即得三宫明净，六识清虚，十转业成，五神依止，无为大道，发尔身心，一切群魔，自然消伏。作是说已，是诸男女，并皆欢喜。

那时天尊欢喜回答说：奇哉，真子得宿命通、了他心智，悟一乘道、达三世机，能为将来致殷勤之请。我如今具说，你当谛听。众生的性相全都是空，暂时寄于有形，终究归于坏灭。不常住三世，岂能系缚于一身？能体悟有空，自然应当无假。有空无假，何须凭借？真了当知假有之身必须修习。在世如此，处死亦然。凡人寿终，神识居于中阴身（死后到投胎前的中间状态），善业资助必获上生。其家人及各位同学应当为他作福，种种庄严，建大宝坛，悬诸幡盖，修斋愿念，讲诵此经，烧香点灯，照亮幽夜，拔其苦难魂爽，使之得见光明。无为法汤涤除纷秽，神识绝净乃得升天，返回清虚，归于自然之域。此经的功德不可衡量，犹如虚空，难以量度。若有抄写、供养、受持，此人即得妙本澄清，身心洁白，获报无量，如那微尘。所以名为《玄都妙本清净身心》。你们四众、善男女等，当知此经在济度法中最为第一，禳灾法中最为第一，修习法中最为第一，无为法中最为第一，智慧法中最为第一，观行法中最为第一。此经微妙不可思议，在其余法中无不是第一。我过去与诸天尊所奉行，而得成道。你应珍重秘藏，慎勿轻传。若遇到合适的人，应当授受，烧香誓愿，顶戴奉持。十方天尊必记识你们。于是青华童子、丹元真人、素光玉女、玄宫使者、黄中大神率领其官属三十六人，备用护卫灵文，保护于你。你能于此静心习诵，存念形神，日夜精思，不辞劳倦，就能得三宫明净、六识清虚、十转业成、五神依止。无为大道发于心身，一切群魔自然消伏。作此说已，这些男女都欢喜。

天尊俄然瞑目高抗，四众瞻仰，无敢谘询，叉手道前，而作颂曰：

天尊忽然闭目高卧，四众瞻仰，无人敢咨询，叉手道前，而作颂说：

妙本常清净，身心无垢腻。众生习业人，迷惑怀疑贰。是故感慈尊，为明权实义。一相度黎元，真为平等语。垢秽既以除，烦恼自然离。负荷匠成德，飞步玄都治。

妙本常清净，身心无垢腻。众生习业之人，迷惑怀疑有二心。所以感得慈尊，为阐明权实之义。一相度黎民百姓，真是平等之语。垢秽既已除去，烦恼自然远离。负荷匠成之德，飞步于玄都治所。

尔时，众圣说此颂已，於是天尊怡然含笑，即吐五色微妙神光，彻照诸天福堂及九幽长夜地狱，四座男女乘此神光，悉睹诸天诸地罪福报对，如观指掌，了了分明，咸皆一心归命，忏谢宿根业累、即世深殃，愿拔众生离诸苦恼。天尊慈愍，感彼众心，乃振威神，弹指叩齿，应时地狱悉得闲宁，饿鬼囚徒俱升道境。宝光收照，法界犹明。林木山川，缅然平等。祥风鼓吹，慧日流光。预法会中，并加真位。十方众圣、三界人天种种群生，皆蒙利益，稽首作礼，依教奉行。

那时众圣说此颂已，于是天尊怡然含笑，即吐出五色微妙神光，彻照诸天福堂及九幽长夜地狱。四座男女乘此神光，全都得见诸天诸地的罪福报对应验，如观掌中之物，了了分明，都一心归命，忏谢宿根的业累和今世的深殃，愿拔众生脱离诸苦恼。天尊慈愍，感通众心，乃振威神，弹指叩齿，即时地狱都得闲宁，饿鬼囚徒都升入道境。宝光收摄，法界犹明。林木山川，缅然平等。祥风鼓吹，慧日流光。参与法会中的都加升真位。十方众圣、三界人天种种群生，皆蒙利益，叩首作礼，依教奉行。

太上玄都妙本清静身心经竟