太上导引三光宝真妙经

经名：太上洞玄灵宝导引三光妙经。撰人不详。约出於南北朝。灵宝经目着录未出。原本一卷。《正统道藏》分作二种经书，即《太上导引三光宝真妙经》；《太上导引三光九变妙经》，收入洞真部本文类。今合并为一。

经名（经文标题）：太上洞玄灵宝导引三光妙经。作者不详，大约出自南北朝时期。灵宝经目中有记载但未正式收录。原本一卷。正统道藏把它分成了两种经书，即太上导引三光宝真妙经和太上导引三光九变妙经，都收入洞真部本文类。现在合并为一本。

太上导引三光宝真妙经

元始天尊时在赤明世界丹灵国土、朱凤城中明霞宫内，御三炁丹华之殿。与诸天大圣、至真尊神、五老帝君，金阙后圣、三清元极、上圣高尊、东华太皇、西灵金母、三十二天帝、八十一天君、玄和灵妃、太明玉女、无鞅之众，校定天元，制御洪灾，考量劫运，按三元箓籍，度一切人。三界九幽，沈潜异类，万灵称泰，咸睹法门。地狱宁闲，八阴开朗，积痾蠲荡，罪录销除，预睹天光，咸蒙大庆。十方无极世界，承道威神，倏忽之间，佥然俱至。时东西极远之处，忽有奇光上照太空，来入法会，九色艳逸，灼烁鲜华，炜灿流芳，不可熟视。即有天君天帝、真人仙人、玉女玉童、天人眷属，皆项生圆象，足步莲花，充塞二方，一时齐至。既入法会，礼觐天尊，烧香散华，供养朝谒。法事既毕，各退本方，左右二边，依位而坐。於是太真举信，神王仗幡，天乐空歌，万种互作，震骇天地，喜乐难言。法会未悉，普德妙行真人，即从座起，安徐雅步，直诣道前。稽首作礼，上白天尊：今此会中有东西二众，形神挺特，相好端严，进止雍容，奇光炜烁，宗修何法？师禀何人？以何因缘，证斯品位，愿赐告动，教所未闻。

元始天尊当时在赤明世界的丹灵国、朱凤城中的明霞宫内，坐在三种元气凝聚的赤色宫殿中。与诸天的大圣、至真尊神、五老帝君、金阙后圣、三清元极、上圣高尊、东华太皇、西灵金母、三十二天帝、八十一天君、玄和灵妃、太明玉女以及无数圣众，一同校正天元基准，制伏大灾，考量劫运周期，按照天地水三官的册籍来度化一切人。三界和九幽中沉潜的各类生灵都称颂安泰，都见到了修道法门。地狱安宁闲静，八方阴暗之处变得开朗，积久的疾病被清除，罪记录被消除，大家都能预见到天光，都蒙受大庆。十方无极世界，承蒙大道威神之力，一瞬间全都到来。这时在东西极远之处，忽然有奇异光芒上照太空，进入法会现场，九色光彩艳丽不凡，闪耀鲜华，光彩流动，不能长时间注视。随即有天君天帝、真人仙人、玉女玉童和天人眷属，都脖项后生出圆形背光，脚踏莲花，充满东西两方，同时到达。进入法会之后，他们礼拜天尊，烧香散花，供养朝拜。法事完毕，各自退回本方，在左右两边按位就座。于是太真举起信物，神王执持旌幡，天乐在空中奏响，万种乐器一起演奏，震天动地，喜悦快乐难以言说。法会还没有结束，普德妙行真人就从座位上站起，安详从容、步履优雅地径直走到天尊面前。叩首行礼，禀告天尊说：今天这个法会中有东西两方的圣众，形神挺拔特异，相貌端正庄严，进退举止雍容大方，身上放出奇异光辉，请问他们尊奉修习的是什么法门？师承哪位真人？因为什么因缘证得这样的品位？请求天尊开示教导，让我们知道未曾听闻的道理。

天尊告曰：普德妙行，汝证位上真，多历年劫，圣尊品绪，真果阶修，内外高卑，浅深行业，咸所洞见，无不该详。二众所修，亦当备悉。汝所发问，当是此会之内，有小圣童真，及初仙之人，所习未广，见彼来众，默有所疑。汝又欲显彼所修，昭示后学，故此发问，广为来生，开演妙门，作大法利。此心弘普，不可思议。复坐谛听，当为汝说。夫大道之化，先乎无先，非有非无，至幽至寂，难声离见，非色非空，微妙玄深，不终不始，将示开化，渐布生成。於太虚冥寂之中，先分道炁，稍见形兆，清浊有殊，清浮为天，浊厚为地。二炁分判，一阴一阳，阴阳至精，结为日月。阳极於九，日含九芒，阴极於十，月分十彩。月以躁速，日以舒迟，月以裁成，日以生化。二象递代，照烛於中，万物感通，生化於下。又以二象结炁，日月分精，散为星辰，止为川岳，五星五斗，交络於天，以正纪纲，以司幽显。物无巨细，咸所系焉。日月星中，各有宫阙，君臣宰执，统领职司。仙秩神官，罪福僚掾，各於其内，莫不备陈。其中官僚，或禀炁挺生，或积功迁署，或随其修学，证品所居，总名三光，应道运化。皆有自然玉字，八会之文，藏秘三宫，未传於世，今将授汝，下化群生。此名导引三光，服御真炁，依科盟受，按法修行，一十八年，功成得道，炁与道合，寿命无穷。二方之人，久修此道，功充德备，形神合升，居三光宫中，为三光寮属，形仪炳灼，光耀纷敷，与众神仙，居然有异。若累功不息，随品转迁，自三光下仙，亦登圣位，与三洞修禀，事事玄同。此法在亿劫之前，渺漭之际，与玉清圣教，俱化诸天，二观三乘，等无有别，勿於大道，生疑惑心。

天尊告诉他说：普德妙行，你已经证得高级真人的位阶，经历很多年劫，对于圣尊的品级秩序、真果的修炼阶位，以及内外高低、深浅不同的修行功业，全都洞然明白，没有不详尽的。东西二方圣众所修的法门，你也应该完全了解。你之所以发问，想必是因为这个法会中有初阶圣人、童真位仙人以及刚成仙的人，他们修习还不广博，看到那些来会的圣众，心里暗暗有疑惑。你也是想彰显他们所修的法门，昭示给后学之人，所以才这样发问，为广大的未来众生开演玄妙法门，作大法利益。你这片心意弘大普遍，不可思议。你坐下仔细听，我来为你说。大道的化育，先于一切无的状态，既不是有也不是无，极其幽深极其寂静，难以用声音表达、超越感官所见，不是色相也不是虚空，微妙玄奥深远，没有终结也没有开始，将要显示开化之功，逐渐布施生成之力。在太虚冥寂之中，先分化出道气，逐渐显现出形迹征兆，清和浊有了分别，清轻的浮上去成为天，浊重的沉下来成为地。二气分别判明，一阴一阳，阴阳中最精粹的部分凝结成日月。阳气极于九数，太阳含九道光芒；阴气极于十数，月亮分十种彩色。月亮的运行较为快速，太阳的运行较为舒缓；月亮主管辅助完成，太阳主管生长变化。日月两种天象交替轮替，照耀天地之间，万物感应相通，在下方生长变化。又由这两种天象结合元气，日月分化精气，散开成为星辰，聚止成为山川河流。五星和五方星斗在天上交相罗列，以端正纲纪，以掌管幽冥和显明世界。事物无论大小，都系属于它们。日月星辰之中各有宫殿楼阁，有君臣宰执统领职司。仙阶神官、掌管罪福的僚属，在各自范围内无不完备陈列。其中的官僚，有的是禀受元气而挺生出来的，有的是积累功绩而升迁任命的，有的随着自己的修学而证得品级居住在那里，总称为三光，顺应大道而运化。都有自然的玉字和八会之文，秘密收藏在三宫之中，没有传于世。现在我将传授给你，让你下界教化群生。此法名为导引三光，服食运用真气，依照科律盟誓承受，按法修行十八年，功成得道，元气与大道合为一体，寿命无穷无尽。东西二方的人，长久修习此道，功德圆满道德完备，形神一同升举，居住在日月星三光宫中，做三光宫的僚属，形貌仪表光彩照人，光芒四射，与众位神仙相比显然不同。如果累积功德不止息，随品级转升迁，从三光的下仙也能登入圣位，与三洞的修习禀受者事事玄妙相同。这个法门在亿劫之前、渺茫无际之时，就与玉清圣教一起化育诸天，二观与三乘相等没有区别，不要对大道生怀疑之心。

即命典经上卿、卫真太史、监盟统录，玄上职僚，玉司四官、典领官属，开晨华宝殿，奉丹景玉函，出三光上篇，八天玉字、九变八会，微妙洞章，依四极明科，授普德妙行。诸天在位，万圣列仪，三界四司，咸所瞻睹。於是普德妙行北向长跪，稽首受经，天地万灵，齐声称善。即以白玉为简，黄金刻书，藏於郁仪之台，结璘之阁。四百年内，得传三人。

随即命令掌管经籍的上等仙官、护卫真文的太史官、监督盟约总领记录的神官以及玄上职僚、玉帝下属四位官员、典领官属，打开晨华宝殿，捧出赤色景光的玉制书函，取出三光上篇、八天界的玉字真文、九种变化八种交汇的玄奥经文，依照四方极远的明定科律，传授给普德妙行真人。诸天在位，万圣列队威仪，三界四司全都瞻仰观看。于是普德妙行面向北方长跪，叩首接受经文，天地万灵齐声称赞。随即用白玉做简册，用黄金刻写经文，收藏在太阳之台和月亮之阁中。四百年之内可以传三人。

受经既悉，天尊告曰：二方来众，日月诸仙，导御三光，证成真品，神形朗彻，映照会中。以众所观，甚为奇妙，然於诸方应化，一切真仙光相之中，未为殊特，勿生疑贰，自丧善功。须臾即见元始天尊，及人天大众，各於身相，生微妙光，洞朗太空，混融天地，种种色相，变化无穷。如七宝山，照百千日，与日月众，混合无殊。天尊告言普德妙行曰：大道玄功，生化万物，随形禀受，各有浅深，垂法应机，开度一切，随机修习，亦有等差。万化不同，归於一道，道本无二，归於一元，契道之时，亦忘此一。不拘物我，不系有无，湛寂希夷，离言绝想，劫运有尽，此道常存，安处妙门，是名得道。说是语已，勒命天驾，归还大罗。会众神仙、天真上圣、三界内外、洞了真诠，稽首太虚，作礼而退。

受经完毕之后，天尊告诉说：东西二方来会的圣众以及日月众仙，导引驾驭日月星，证成真品，神形明朗透彻，映照在法会之中。以大家的视角来看确实非常奇妙，然而与各方应化的一切真仙的光明法相相比，还不算特别殊异，不要心生疑惑，自丧善功。片刻之间，就见元始天尊以及人天大众，各自身形上生出微妙的光芒，洞明朗照太空，混融天地，种种色相变化无穷。如同七宝山照耀百千个太阳，与日月众仙混合没有差别。天尊告诉普德妙行说：大道的玄妙之功，生化万物，随各种形态禀受，各有浅深。垂示法门以应机缘，开度一切众生；随各人机缘修习，也有等差。万种变化不同，但都归于一道；道本来没有二致，归于一元。契合大道之时，连这个一也要忘掉。不拘泥于物和我，不系缚于有和无，湛然寂静稀微无形，超越言语断绝思虑。劫运有尽时，而这个道常存。安处于玄妙法门之中，这就叫作得道。说完这话之后，下令天界的车驾归还大罗天。会中的神仙、天真上圣、三界内外洞彻真谛的众人，向太虚叩首，行礼而退。

太上导引三光宝真妙经竟

太上导引三光九变妙经

玄古高圣、无极天真、玄和灵妃、太明玉女，与三十二天天君天帝、天真大神、灵宝真人、诸天仙众、仙童玉女、日月真官、列曜星辰、无鞅僚掾，及日月星内游散仙民，常以太阳正炁之时，正月、三月、五月、七月、九月、十一月，左引日华，右引月魂，仰朝万圣，俯挹列星，奉修定光真常之道。一名流精，二名泽婴，三名法炁，四名阳玉，五名云华，六名道仙，七名九变，八名定光。此道都毕，归真於常。随炁升沦，与道玄会，不生不灭，亿劫常存。诸天真仙，咸所玩习。日君月帝，星宿真官，亦所常契，真常之道，莫不叹服。元炁吐天流精，嗡漱泽婴，引伸法炁，导御阳玉，灌炼云华，化演导仙，超腾九变，身生奇彩，手回定光，跃影太空，登度三界，永出生死，飞升上宫。

远古高圣、无极真仙、玄和灵妃、太明玉女，与三十二天的天君天帝、天真大神、灵宝真人、诸天仙众、仙童玉女、日月真官、列曜星辰以及无数僚属，还有日月星辰内游散的仙民，常常在太阳正气充盛的时候——正月、三月、五月、七月、九月、十一月——左方引纳太阳光华，右方引纳月亮精神，仰面朝拜万圣，俯身挹取列星之气，奉修定光真常之道。此道有八个阶段：一名流精，二名泽婴，三名法炁，四名阳玉，五名云华，六名道仙，七名九变，八名定光。这条道修习完毕，归于真常。随元气升降沉浮，与大道玄妙相会，不生不灭，亿劫常存。诸位天真仙人都修习玩味此道。日君月帝星宿真官也常常契合此道，真常之道没有人不叹服。元始之气吐出天流精，吸纳漱润泽婴，引伸法炁，导御阳玉，灌炼云华，化演导仙，超腾九变，身体生出奇异彩色，手回定光，在太空中跳跃光影，登度三界，永出生死，飞升上宫。

五老大圣，诸天真人，导引三光流精。时一百二十五真人，诵咏法契八会之音。

五老大圣和诸天真人，进行导引三光流精的修炼。当时有一百二十五位真人诵咏法契和八会之音。

妙道分一炁，炁中分阴阳。凝化日月星，灿然流三光。九华含九道，八色怡八方。焕烂洞真体，流精归太芒。下生渊泉宫，上列无何乡。纵体复飞迹，欻然都相忘。七宝流精结，混沌杂华芳。咽服九云散，此乐殊未央。

玄妙的大道分化出元气，元气之中又分出阴阳。凝结变化为日月星辰，灿烂地流布三光。九种精华包含着九种道理，八种颜色怡悦八方。光彩焕烂洞照真体，流动的精气归于浩瀚的光芒。下方生有深渊宫，上方陈列着虚无之乡。放松身体又飞腾踪迹，忽然间一切都忘记。七宝凝结成流精，混沌中杂有百花芬芳。吞咽服食九色云气化成的散剂，这种快乐真是无穷无尽。

道引流精，诵契毕，服三符。

运道引导流精，诵完法契之后，服食三道符。

五老大圣，诸天真人，导引三光泽婴。时一百二十五真人，诵咏法契八会之音。

五老大圣和诸天真人，进行导引三光泽婴的修炼。当时一百二十五位真人诵咏法契和八会之音。

玄绝九炁中，泽婴生太无。郁仪焕旸谷，结璘耀天衢。五星流宝光，斗极回乾枢。飞炁郁勃散，咽御方踟蹰。超迹天宝阶，炼芝服华敷。炁布万神备，举形升太虚。

在玄远绝妙的九炁之中，泽婴从至虚之境中产生。太阳焕照旸谷，月亮照耀天衢。五星流布宝光，北斗和北极星回转天枢。飞腾的元气郁勃散布，吞咽服食时还需踟蹰品味。超越形迹登上天宝台阶，炼灵芝服食散布的精华。元气布散万神具备，举形飞升到太虚之中。

导引泽婴，诵契毕，服三符。

引导泽婴之气，诵完法契之后，服食三道符。

五老大圣、诸天真人，导引三光法炁。时一百二十五真人，诵咏法契八会之音。

五老大圣、诸天真人，进行导引三光法炁的修炼。当时一百二十五位真人诵咏法契和八会之音。

浩晶生法炁，氤氲凝玄中。两曜共澄澈，五纬交相通。三光焕已明，宝炁盈三宫。帝乡会九老，咽服百骸丰。金华照光镜，身与日月同。念道上圣前，万劫寿无穷。

浩瀚的晶辉生出法炁，氤氲凝结在玄远之中。日月共同澄澈，五星交错相通。三光焕发已明亮，珍宝般的元气充满三宫。天帝之乡会合九老，咽服精气则百骸丰盈。金色光华照亮如镜，身体与日月相同。思念大道于上圣之前，万劫寿命无穷。

导引法炁，诵契毕，服三符。

引导法炁，诵完法契之后，服食三道符。

五老大圣，诸天真人，导引三光玉阳。时一百二十五真人，诵咏法契八会之音。

五老大圣和诸天真人，进行导引三光玉阳的修炼。当时一百二十五位真人诵咏法契和八会之音。

玉阳正真炁，妙道三景分。玄和唱灵音，八会敷琼文。五老冥丹宅，飘飘乘景云。大圣诸天众，驾龙饮玉津。三五定生籍，游戏太上宾。华光朗无际，携手朝帝晨。

玉阳是纯正真气，玄妙大道分为日月星三景。玄和唱出灵音，八会铺展琼玉般的文字。五老冥合于丹宅，飘飘然乘着彩云。大圣和诸天圣众，驾着龙饮用玉液琼浆。三元五行确定生命簿籍，游戏宴乐为太上之宾。华光明朗无际，携手朝拜帝晨。

导引玉阳，诵契毕，服三符。

引导玉阳之气，诵完法契之后，服食三道符。

五老大圣，诸天真人，导引三光云华。时一百二十五真人，诵咏法契八会之音。

五老大圣和诸天真人，进行导引三光云华的修炼。当时一百二十五位真人诵咏法契和八会之音。

引炁郁罗外，九芒结云华。七神高上道，三景耀朱霞。捧香服晨精，功满解世罗。炼化尘结尽，亿龄不为多。落籍三界庭，结友太上家。御景控玄耳，八极何足赊。

引气于繁盛罗列的天界之外，九道光芒凝结成云华。七神修行高上之道，日月星三景照耀朱霞。捧香服食清晨精华，功行圆满解脱世网。炼化尘世积结净尽，亿万年寿命也不嫌多。除名于三界之庭，结交朋友于太上之家。驾驭景光控御玄耳，八方极远哪里算遥远呢。

导引云华，诵契毕，服三符。

引导云华之气，诵完法契之后，服食三道符。

五老大圣，诸天真人，导引三光导仙。时一百二十五真人，诵咏法契八会之音。

五老大圣和诸天真人，进行导引三光导仙的修炼。当时一百二十五位真人诵咏法契和八会之音。

自然至真道，妙极玄中玄。万天朝玉陛，九老参华轩。三光有灵炁，所度惟圣贤。勤行导仙业，咽御吞华根。神形合三象，渺渺归本元。皇鸟翔十天，飞举不顾还。

自然至真的大道，妙极了玄中之玄。万天朝拜玉阶，九老参拜华丽的车轩。三光有灵妙之气，所度化的只有圣贤。勤勉修行导仙之业，吞咽服食精华根本。神形合于日月星三象，渺渺然归于本元。皇鸟翱翔于十天界，飞升而去不再回顾返还。

导引导仙，诵契毕，服三符。

引导导仙之气，诵完法契之后，服食三道符。

五老大圣，诸天真人，导引三光九变。时一百二十五真人，诵咏法契八会之音。

五老大圣和诸天真人，进行导引三光九变的修炼。当时一百二十五位真人诵咏法契和八会之音。

迢迢三天上，落落九玄台。真童采芝集，玉女持花回。天宾挹仙客，俯仰升瑶阶。天河处东井，宝炁萦空来。咽纳漱琼津，兆劫不复衰。矫首三清路，振衣何乐哉。

迢迢高远的三天之上，有疏朗排列的九玄台。真童采灵芝聚集，玉女持花而归。天宾揖迎仙客，俯仰之间登上瑶阶。天河位于东井星宿，宝气萦绕空中而来。吞咽吸纳漱饮琼浆玉液，亿万劫不再衰老。昂首三清之路，振衣整装多么快乐啊。

导引九变毕，诵契后，服三符。

导引九变完成后，诵完法契之后，服食三道符。

五老大圣，诸天真人，导引三光定光。时一百二十五真人，诵咏法契八会之音。

五老大圣和诸天真人，进行导引三光定光的修炼。当时一百二十五位真人诵咏法契和八会之音。

至矣上真道，妙哉灵宝章。吸景导五星，咽嗽存华芒。流精灌百体，皎晶凝雪霜。洞违照内外，滓尘都消亡。丰肌不复老，契此名定光。永宴太明馆，斯为不夜乡。摄迹归本根，九转凝真常。

至高至极的上真之道，妙啊灵宝之章。吸景光引导五星之气，吞咽嗽液存想光华之芒。流精灌溉百体，皎洁晶莹凝聚如雪霜。洞彻照见内外，渣滓尘垢全都消亡。丰润肌肤不再衰老，契合此道名为定光。永远宴处于太明馆，这就是不夜之乡。收敛形迹归于本根，九转凝结为真常。

导引定光，诵契毕，服三符。

引导定光之气，诵完法契之后，服食三道符。

服符揖真，导体咽炁，二景混合，三光会同。我身超然，与光合一。应则归有，寂则入无。逍遥太虚，隐见无极。以此自在，为自然至真之人，亦名元始五老灵宝三十二天定光真人。常与十极大圣、十华高真，四天帝王、五老上帝，侍从千真万神、三界官属，游息洞阳之阙，绝观台中，即有皇曾天、和阳天、孔升天、霄度天，四天各有三十六国，国有君臣土地，人民帝王，人鸟昆仑，玉京金阙，玄都五岳，神仙灵司，大泽名山，八威神兽，飞沈游息，鳞介羽毛，丘林蠢动，化成七宝，映照四方。法鼓骇空，灵音合奏，歌咏太上八会之章。有进学初仙，得预观听，升纲飞纪，从纪旋斗入魁，咽元吞精，融神合妙，手回六度，足蹑九华，纵身凌虚，与景混一，永登妙道，后天常存也。

服食符箓揖拜真仙，引导身体咽纳元气，使日月二景混合，三光会同。我身超然，与光合一。感应时就归于有，寂静时就入于无。逍遥于太虚，隐现于无极。以此自在，成为自然至真之人，也叫元始五老灵宝三十二天定光真人。常与十极大圣、十华高真、四天帝王、五老上帝以及侍从千真万神、三界官属，游憩于洞阳之阙绝观台中。那里有皇曾天、和阳天、孔升天、霄度天，四天各有三十六国，国有君臣土地、人民帝王、人鸟昆仑、玉京金阙、玄都五岳、神仙灵司、大泽名山、八威神兽。飞的沉的游的息的，鳞甲羽毛之类，丘陵中蠢动之物，都化成七宝，映照四方。法鼓震动天空，灵音合奏，歌咏太上八会之章。有进修学习的初阶仙人能够参与观看听闻，升举纲维飞越纪度，从纪旋斗进入魁星，吞咽元气吞纳精华，融神合妙，手回六度，足踏九华，纵身凌虚，与景光混一，永登妙道，后于天地而常存。

玉完天、恭华天、皇崖天、元洞天，有浩阳玄元之台，为九变真人所登之处。

玉完天、恭华天、皇崖天、元洞天，有浩阳玄元之台，是九变真人登临的地方。

何童天、宗飘天、极风天、妙成天，有玉华之林凌云之台，为导仙真人所登之处。

何童天、宗飘天、极风天、妙成天，有玉华之林和凌云之台，是导仙真人登临的地方。

平育天、皇笳天、孝芒天、禁上天，有玄昌宝台，为云华真人所登之处。

平育天、皇笳天、孝芒天、禁上天，有玄昌宝台，是云华真人登临的地方。

文举天、堂耀天、翁重天、常融天，有回阴太真之台，为玉阳真人所登之处。

文举天、堂耀天、翁重天、常融天，有回阴太真之台，是玉阳真人登临的地方。

七耀天、端靖天、江由天、腾胜天，有云结灵飞之台，为法炁真人所登之处。

七耀天、端靖天、江由天、腾胜天，有云结灵飞之台，是法炁真人登临的地方。

越衡天，恭庆天、上揲天、梵度天，有无量极观之台，为泽婴真人所登之处。

越衡天、恭庆天、上揲天、梵度天，有无量极观之台，是泽婴真人登临的地方。

蒙翳天，极瑶天、昙誓天、贾弈天，有十绝九华之台，为流精真人所登之处。

蒙翳天、极瑶天、昙誓天、贾弈天，有十绝九华之台，是流精真人登临的地方。

凡此八台，皆三光真仙、四天天王，与诸真人登览游宴之所，天文玉书，镂玉为字，在此台之内，名曰元始八天符命。导引者尊奉吞饵，变质易形，炼有待之躯，入无形之道。修行之时，别室存道，清斋绝尘，以六阳之月，六炁宣和，天真感应。或於灵丘仙岳之上，澄神注念，立可上通。若在民间，谅难感彻也。

以上这八座台，都是三光真仙、四天天王与各位真人登临游览宴饮休憩的场所。天文玉书用镂刻在玉石上的字写成，在这些台之内，名叫元始八天符命。修行导引法的人尊奉这些符命并吞服它们，就能变质易形，修炼有依赖的肉体之躯，进入无形之道。修行的时候要在单独的房间存思大道，清斋绝尘，在六阳之月六气宣发调和，天真就会感应。或者在灵丘仙岳之上，澄定心神专注意念，立即可以上通于天。如果是在民间，恐怕难以感应透彻。

元始天尊、太上大道君、太上老君、五老上帝、四极真王、九天帝君、四天帝王、三十二天帝、太上十华真人、三元君统录众圣，一切尊神，每以此月，导引三光。三光开玄，正炁宣行，天度均正，八风无愆。即命真仙官众，朝谒四方老子天尊，随念显形，神光煜耀，以助日月之明。修此道者，当於斋室，旦夕存礼，以冀感通也。

元始天尊、太上大道君、太上老君、五老上帝、四极真王、九天帝君、四天帝王、三十二天帝、太上十华真人、三元君统率总领众圣及一切尊神，每次在六阳月里导引三光。三光开显玄妙，正气宣发行布，天体运行度数均正，八方之风没有差错。随即命令真仙官众朝拜谒见四方老子天尊，随念显形，神光煜煜闪耀，以助日月的光明。修此道的人应当在斋室之中从早到晚存思礼拜，以期望感通。

东方八天老子天尊。太玄老子总御天尊。

玄微老子八明天尊。方御老子流霞天尊。

太丹老子三真天尊。黄庭老子太乙天尊。

北帝老子太皇天尊。天威老子颢炁天尊。

紫极老子回真天尊。南方八天老子天尊。

龟山老子五炁天尊。圆行老子宝炼天尊。

导通老子侍极天尊。千诵老子回道天尊。

四明老子随生天尊。云庆老子云光天尊。

游玄老子上京天尊。宝量老子元老天尊。

西方八天老子天尊：太衡老子普度天尊。

九炁老子真化天尊。黄老老子度生天尊。

紫阳老子养神天尊。定相老子飞行天尊。

高业老子观天天尊。飞黄老子九光天尊。

大法老子玄极天尊。北方八天老子天尊：

回元老子三素天尊。六合老子北度天尊。

紫度老子流婴天尊。兴相老子真炁天尊。

劝化老子至容天尊。百仙老子延真天尊。

兵刃老子五炁天尊。九变老子清静天尊。

元始天尊，统亿劫以来诸天大圣、十方应化老子天尊，修洞天灵宝导引斋法。当以正月、三月、五月、七月、九月、十一月，六阳斋月，正中之时，随方敬礼老子天尊。首体投地，三十二礼，散华烧香，昼日祈请，然灯静念，夜以朝忏，一心丹竭，万善咸臻，至真太神，当自冥应，克得通感，度学道之人也。

元始天尊统率亿劫以来诸天大圣、十方应化老子天尊，修习洞天灵宝导引斋法。应当在正月、三月、五月、七月、九月、十一月这六阳斋月，正午之时，随方位敬礼老子天尊。五体投地，行三十二次礼拜，散花烧香，白天祈请，点灯静念，夜间朝礼忏悔，一心丹诚到极点，万种善行都会来到，至真太神自然会冥冥中感应，能够通达感应，度化学道之人。

太上洞玄灵宝导引三光妙经竟