胎息秘要歌诀

闭气

闭气法

忽然身染疾，非理有损伤。敛意归闲室，脱衣外本床，仰眠兼握固，扣齿与焚香，三十六咽足，丹田气越常，随心连引到，损处最为良，汗出以为度，省求广利方。

忽然身体染上疾病，或是不慎受到损伤。收敛心神回到安静的房间，脱去外衣躺在床上，仰卧并且握固双拳，叩齿并且焚香，做满三十六次咽津，丹田之气超越平常，随心意将气连续引导到损伤之处效果最好，以出汗为限度，不必再去寻求各种药方。

布气与他人攻疾

布气为他人治病

修道久专精，身中胎息成。他人凡有疾，藏腑审知名。患兄向王气，澄心意勿轻，传真气令咽，使纳数连并，作念令其损，顿能遣患情，鬼神自逃遁，病得解缠萦。

修道长久专精不懈，身中胎息已经修成。他人凡是有疾病，要仔细审察脏腑确定病名。患者面向旺气方向，澄净心意不可轻忽，将真气传输令其咽下，使其连续吸纳数次，用心念令病灶消散，顿时能够驱除病患，鬼神自然逃遁，疾病得以解除纠缠。

六气疾差即止，不可过，过即败心气

六字气诀治病痊愈就要停止，不可过度，过度就会损伤心气

一咽咽法最灵应须秘，外属鼻根内关肺，寒热劳闷及肤疮，以斯吐纳无不济。

第一种"咽"字气法最为灵验必须保密，外属鼻根内通肺脏，寒热、劳闷以及皮肤疮疡，用这个吐纳方法无不能治愈。

二呵呵属心王主＇其舌，口中乾涩身烦热，量疾深浅以呵之，焦腑不和自消灭。

第二种"呵"字气法属心王主管舌头，口中干涩身体烦热，根据疾病深浅来呵气，三焦腑脏不和自然消除。

三呼呼属脾神主其土，烦热气胀腹如鼓，四肢壅闷气难通，呼而理之复如故。

第三种"呼"字气法属脾神主管土行，烦热气胀腹部如鼓，四肢壅塞气机难通，用呼气来调理就能恢复如初。

四嘘嘘属肝神主其目，赤翳昏昏汨如哭，都缘肝热气上冲，嘘而理之差奔速。

第四种"嘘"字气法属肝神主管眼睛，眼睛红翳昏花流泪如哭，都是因为肝热气上冲，用嘘气来调理很快就能痊愈。

五吹吹属肾藏主其耳，腰膝玲多阳道止，微微纵气以吹之，不在外边求药饵。

第五种"吹"字气法属肾脏主管耳朵，腰膝寒冷阳气衰微，微微放气来吹息，不必到外面去寻求药物。

六嘻嘻属三焦有疾起，三焦所有不和气，不和之气损三焦，但使嘻嘻而自理。

第六种"嘻"字气法属三焦有病时使用，三焦中所有不和之气，不和之气损伤三焦，只要用嘻字气法就能自行调理。

调液

调理津液

人因食五味，壅滞闭三焦，热极苦涩盛，玲多淡水饶，便将元气疗，休更问壶飘，热随呵自退，玲宜吹始销。口中频漱咽，津液自然调，若得如斯验，玲兼热罢朝。

人因为食用五味，导致壅滞闭塞三焦，热极则苦涩旺盛，寒多则淡水泛滥，就用元气来治疗，不必再去问医问药，热症随着呵气自然消退，寒症适宜用吹气才能消散。口中频繁漱咽，津液自然调和，如果能得到这样的效验，寒热都能消除。

饮食所宜

饮食所宜

修道欲得见真的，庖饥之中堪者吃，淡粥朝餐渴自销，油麻润喉足津液，就中梗米饭偏宜，淡缅缚托也相益，好酒饮时勃气销。生椒服之百病息，食前宜咽六七咽，以食为主是准则，饭了须呵三五呵，免教毒气烦胸臆。

修道想要见到真效，在饥饿之中选择适宜的食物来吃，清淡的粥作为早餐口渴自然消除，油麻润喉能充足津液，其中粳米饭特别适宜，清淡的面食也相互有益，好酒饮用时浊气消散。生椒服用能百病平息，吃饭前适宜咽津六七次，以饮食为主是准则，饭后必须呵气三五次，免得毒气烦扰胸中。

饮食杂忌

饮食杂项禁忌

密室避风隙，高床免鬼吹，藏精身有益，保气命无亏，喜怒情须戢，利名心可厅。真神兼本属，禽兽爪头支，此等血肉食，皆能致命危。荤茹既败气，饥饱也如斯。生硬玲须慎，酸咸辛不宜。雨云风罢作，雷电晚休为。萝卜羹须忌，白汤缅勿欺。更兼避热食，瓜果勿委随。陈臭物有损，死生秽无裨。须防咽入腹，以气勿多疑。

在密室中要避开风的缝隙，睡高床可以避免鬼气侵袭，藏精对身体有益，保气则寿命无亏，喜怒的情绪必须收敛，名利之心可以放下。真神以及本属之物，禽兽的爪头肢体，这些血肉食物，都能导致生命危险。荤腥既然败坏元气，过饥过饱也是如此。生冷坚硬寒凉之物必须谨慎，酸咸辛辣不宜多食。风雨天气不要劳作，雷电之夜不要行房。萝卜羹必须忌口，白汤面食不要轻视。更要避免过热的食物，瓜果不要随意多吃。陈旧发臭的东西有损害，生熟不洁的秽物无益处。必须防止误咽入腹，关于气的道理不要多疑。

休粮

辟谷休粮

千日功夫如不辗，心中渐得尸虫灭，重教充实三丹田，转得坚牢百骨节，只欲思惟断食因，懒将品味以餐啜，腹虚即咽下脐输，元气便将为休

千日的功夫如果不懈怠，心中渐渐能使尸虫消灭，重新使三丹田充实饱满，转而使百骨节坚固牢靠，只要思维断绝食物的因缘，懒得去品尝滋味来吃喝，腹中空虚就咽津送到脐下，元气便用来作为休粮的根本。

绝，饱即宁心勤守中，饥来闭咽无言说，如斯励力久成功，方信养生在秘诀，岂并凡常服药人，终朝修炼无休歇。营营药力尽空成，屹屹忍饥守不彻，争似常服太和精，便能清净生光悦。如贪外美乱正元，百疾临身自廷劣。

饱的时候就安心勤守中宫，饥饿来时闭口咽津不必多说，像这样努力持久就能成功，才相信养生在于秘诀，哪里比得上那些平常服药的人，整天修炼没有停歇。忙忙碌碌药力终究落空，苦苦忍饥却守持不彻底，怎比得上常常服食太和精气，便能清净产生光明喜悦。如果贪恋外在美味扰乱正元，百病临身自然衰弱不堪。

慎守

谨慎守持

精气切须坚慎守，益身保命得长久，人多嗜欲丧形躯，谁肯消除全永寿，未病忧病病难成，已灾去灾灾遣否？临终始解惜危身，不及噬脐身已朽。胎息纵然励力修，欲情不断也殃咎。阴丹体得道方全，如此之人还勘有。

精气务必要坚定地谨慎守持，有益身体保全生命得以长久，世人多因嗜欲丧失形体，谁肯消除欲望保全永寿？未病时担忧疾病却难以预防，已经遭灾想去除灾祸怎能如愿？临终才知道爱惜危殆之身，后悔莫及身体已经腐朽。胎息纵然努力修行，欲望之情不断也会招来灾祸。阴丹之体悟得道才算完全，这样的人还能有几个呢。

九载功变

九年功夫的变化

气并血脉共肉髓，筋骨发形依次起。欲遣衰老却童华，一年一变九载矣。

气与血脉以及肉髓，筋骨发肤形体依次更新。想要驱除衰老恢复童颜光华，一年一变共需九年。

先端坐，澄定闭目息，气然后呜天鼓四八通，以舌掠上唇，外九遍，次掠下唇外九遍，又掠上唇裹九遍，又掠下唇裹九遍，即上唇外为南方，下唇外为北方，上唇裹为束方，下唇内为西方，即以舌柱为中方，待津满口，即数努两显，内气二十一遍，微从鼻演出些子，便咽，咽时须喉中呜，即隘隘也，象津气入下丹田，如此三遍五遍。又咽时须俟气出便咽也。

先端正坐好，澄心定意闭上眼睛调息，然后鸣天鼓四八三十二通，用舌头掠过上唇外面九遍，接着掠过下唇外面九遍，又掠过上唇里面九遍，又掠过下唇里面九遍。上唇外面为南方，下唇外面为北方，上唇里面为东方，下唇里面为西方，以舌抵上颚为中央。等到津液满口，就数次努动两腮，内气二十一遍，微微从鼻中放出少许，便咽下，咽时必须喉中发出声响，就是"隘隘"的声音，象征津气进入下丹田，如此做三遍到五遍。另外咽的时候必须等到气呼出时就咽下。