玉清胎元内养真经

经名：玉清胎元内养真经。撰人不详，约出於宋元。假托元始上帝为太上老君说炼形凝神，保养胎元精气之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。

经书名称：玉清胎元内养真经。作者不详，大约出自宋元时期。托名元始上帝为太上老君讲解炼形凝神保养胎元精气的方法。全经一卷。原始版本来源：《正统道藏》洞真部本文类。

玉清胎元内养真经

玉清宝神元台真君下传

玉清宝神元台真君下传给世间。

尔时，太上老君因朝元始上帝，告太上曰：精虚则炎上，气虚则下走，阴阳各行於水火，金木不成於夫妇，是致下上之人，真气日衰，阴邪日戾，残其本寿，精神不全，沦为下鬼。我当授汝胎元妙道，以外玄牝合内玄牝，以外真神补内真气，聚集天之万宝，养我胎之元精，使神生於胎，气恋於神，心君潜御，气息调匀，万神敬礼，群魔束形。汝当教其兆民，先学定心，心定气住，气住神全，神全形固，绵绵若存而不息，用之不穷而见功，谷神不死，合我真宗。我愍世人外为酒色之所贼，内为思虑之所萦，惟贪名利，消落精神，恋着粉尸，巧笑蛾眉，逐外亡本，崩我灵基，使坎离之壤散，致魂魄之流离，儿女成列，形骸渐衰，为一棺之聚土，失天地之真机，良可悲乎！汝劝世人先持小戒，以至大戒，先学息心；渐入无为，因定生明，因明悟道，上品之人，以粗易细，成光明身，居清净天，寿命无量。中等之人，延年住世，补复胎元，不致夭伤。下品之人，远离情欲，淡薄利名，归向真风，顺行圣教。汝当以我妙语，分千万形，周流教化，渐渐接引，舍邪归正，去浊留清，证无上道。

这时候太上老君因朝见元始上帝，元始上帝告诉太上老君说：精气虚浮就会上炎元气虚浮就会下走，阴阳各自在火水之中运行金和木不能像夫妇那样结合，这就导致上下之人真气日渐衰竭阴邪之气日渐暴戾，残害人的本寿精神不全沦为下等鬼魂。我将传授给你胎元妙道，用外在的玄牝（天地之门）合于内在的玄牝，用外在的真神补充内在的真气，聚集天之万宝滋养我胎中的元精。使神生于胎中气依恋于神，心君（心神）暗中驾驭气息调匀，万神敬礼群魔束形。你应当教那亿万民众先学习定心，心定则气能止住气住则神能保全神全则形体坚固，绵绵若存而不断绝用之不尽而见功效，谷神（虚空之神）不死契合我的真宗。我怜悯世人外在被酒色所贼害内在被思虑所纠缠，只贪图名利消耗精神，迷恋美人涂脂抹粉的皮囊巧笑媚眼的姿色，追逐外物而忘失根本崩坏我的灵基，使得坎水离火（心肾）散乱导致魂魄流离失散。儿女成群形体日渐衰朽最终成为一棺之土丧失了天地的真机真是可悲啊！你劝世人先持小戒律循序渐进到大戒律先学息心止念。渐渐进入无为由定产生智慧光明由智慧光明而悟道。上品之人以粗换细成就光明身居住在清净天寿命无量。中等之人延年益寿住在世间补充恢复胎元精气不致于夭折损伤。下品之人远离情欲淡泊名利归向真道之风顺行圣教。你应当用我的妙语分化为千万身形周流各地教化渐渐接引众生舍邪归正去浊留清证得无上道。

是时，太上老君恭奉圣训，即与紫光天母，各化其形为尘沙众，分身世界，普度有情，未久之间，上界万二千天，於莲华中化生无量天人，各各乘空诣玉清境，面对真尊，而说颂曰：

这时太上老君恭敬奉持圣训即刻与紫光天母各自化现身形为如尘沙般众多的化身，分身到世界各处普度有情众生。不久之间上界一万二千天界在莲花中化生了无量的天人各自乘空来到玉清境面对真尊（元始天尊）说了一首颂诗：

无上神父，开大方便。戒敕太上，紫光天母。

至高无上的神父（元始天尊）大开方便法门。告诫敕令太上老君和紫光天母。

化形下方，广度我辈。并因戒定，咸得上生。

化现身形到下界广泛度化我们这些人。都因为持戒修定得以向上往生。

获意生身，证无上道。我等变化，百千万身。

获得意生身（由意念化生的身体）证得无上道。我们变化为百千万个化身。

身具万舌，赞扬玄德。百千万劫，亦未能尽。

每个身体具备万条舌头来赞扬玄德。即使经历百千万劫也未能赞扬得尽。

巍巍功德，不可穷诘。我等信受，将何补报。

伟大崇高的功德不可穷尽追问。我们信受奉行将用什么来报答呢？

誓发大愿，於未来劫，复度有情。惟此一心，

我们发誓发大愿在未来劫中再度化有情众生。只有这一心，

是名报德。

这就叫作报德。

无量天人说是妙颂，各以天华宝香散虚空中，而为贡奉，遥望真尊，百礼而退。

无量的天人说完这首美妙的颂诗后各自将天花宝香散布在虚空中作为贡奉，遥望真尊行百种礼仪后告退。

玉清胎元内养真经竟