大洞玉经

经名：大洞玉经。宋元间道士赵真人等撰，龚德同抄录并序。系《上清大洞真经三十九章》 之校释本。二卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。

这部经取名《大洞玉经》，由宋元时期赵真人等道士撰写，龚德同负责抄录并作了序文。它属于《上清大洞真经三十九章》的注释校订版本，共计两卷，原始底本收录于《正统道藏》洞真部的本文类别中。

大洞玉经

秉简当心，临目叩齿，存室内紫云之炁徧满，来冠兆身，金童玉女侍经左右，三光宝芝洞焕室内，叩齿微祝曰：

手持笏板对准胸口，轻轻闭眼叩击牙齿，观想室内充满紫色云气环绕自身，金童玉女侍立在经卷两边，日月星三光与宝芝的光华照亮整间屋子，随后叩齿轻声念诵祝祷之辞：

天朗气清，三光洞明，金房玉室，五芝宝生，玄炁紫盖，来映我身，

天空澄明气息清爽，日月星辰大放光明，金丹殿堂宝玉居室，五种灵芝珍宝般诞生，玄妙之气与紫色华盖，前来映照我的身躯。

仙童玉女，为我致灵，九帝齐景，三元同軿，上乘紫盖，升入帝庭。

仙童与玉女为我召来灵妙，九位天帝齐现瑞景，天道、地道、人道三才同乘一车，坐上紫色华盖，升入天帝的庭堂。

开经玄蕴咒

彻微玄景门，焕朗彻空同。至道由静默，当见三素宫。大道於此成，骖景策云龙。左右侍经真，玉女及玉童，身济不死律，解罗顺灵风。七祖反胎生，世为神仙宗。

通透精微的玄妙景致之门，焕然明朗地照亮虚空。最高的道法来源于静默，届时自能见到三素老君之宫。大道就在此处成就，驾驭瑞景驱策云中飞龙。左右侍奉经书的真人中，有玉女和玉童相伴，肉身超脱了不死律法的束缚，解开缠绕顺随灵风而行。七代祖先得以返胎重生，世世代代成为神仙宗族。

叩齿冥目，俯心祝曰：

粪土小兆男臣某，今有微言，上启玉清琼元君、高圣万真太上道君、中央黄老元素道君，上清总仙大司马长生法师主三天君栢成上真、降授《大洞真经》经师上真圣母紫微元君王夫人、降授回风大混合师上真圣母中侯元君王夫人、上清九微太真玉保王金阙上相大司命高晨师东海王青华小童君、上清太无东霞扶桑丹林大帝上道君、祖师南极紫真上清道主玉晨圣后金阙上保东华道君、金阙大夫上清仙侯，臣今入室诵咏《上清大洞真经三十九章》，愿晨晖焕发，＠照臣身脏府荣华，灾祸消散，七祖返胎，同驾云舆。

我这样卑微如尘土的初修男弟子某某，用浅陋的言辞向上禀告玉清琼元君、高圣万真太上道君、中央黄老元素道君、上清总仙大司马长生法师主三天君柏成上真、传授《大洞真经》的经师上真圣母紫微元君王夫人、传授回风大混合之法的师上真圣母中侯元君王夫人、上清九微太真玉保王金阙上相大司命高晨师东海王青华小童君、上清太无东霞扶桑丹林大帝上道君、祖师南极紫真上清道主玉晨圣后金阙上保东华道君、金阙大夫上清仙侯，弟子今日进入静室诵咏《上清大洞真经三十九章》，恳请清晨光辉焕发闪耀，照亮弟子五脏六腑使其荣华充盈，灾祸消散，七代祖先得以返胎重生，一同乘驾云车。

闭目存帝一尊君，如婴儿，长四寸，居鼻下人中皮内，主集百神、坐五色云中。存帝一尊君空玄中，其口正对兆口，听诵玉经。

闭上双眼观想帝一尊君如同婴儿模样，身长四寸，停留在鼻下人中部位的皮肤之内，主管汇聚百神，端坐在五色云朵之中。随后观想帝一尊君处于虚空里面，其嘴巴正好对准弟子的嘴巴，聆听诵咏玉经。

大洞震灵符文

符文用黄素为地，以朱书内，黑书郭。行则佩，坐迹拜就以为褥，制伏万魔，全神定志。

此道符文以黄色素绢作为底材，内部用朱砂书写，外框用墨色勾勒。行走时佩戴身上，坐卧时铺在身下当坐垫，可以降伏各种魔障，使精神安定心智专一。

大洞照辟符文

符用贵重之物，两面刻文，囊用锦，外用黄罗为之。遇行事佩之，六天魔王三天禁君，不敢砠遏也。

这道符咒要用贵重材料制作，两面都刻上符文，用锦缎做成小袋子，外面再用黄色罗绢包裹。施行法事时佩戴在身上，六天魔王和三天禁君都不敢前来阻拦。

诵经内诀

身坐震灵符，带照辟符，静思身在三台北斗中。毕，叩齿三十九通，然后诵隐书，入本经。

身体坐在震灵符上面，佩戴着照辟符，安静地思索自身处在三台星与北斗星的笼罩之中。完成后，叩齿三十九下，然后诵念隐书，进入本经正文。

大洞神慧隐书

玄景散天湄，清汉薄云回。妙炁焕三晨，丹霞映紫微。诸天书灵彩，流霄何霏霏。神灯朗长庚，离罗吐明晖。四岭带高云，玄精荫八垂。三素启高虚，兰阙披重扉。金墉映玉清，灵秀表天畿。风生八会宫，猛兽骋云驰。纷纷三洞府，真人互参差。上有千景精，冥德高巍巍。太一务猷收，执命握神麾。正一履昌灵，摄召万神归。公子翼寂辕，洞阳卫玄机。明初合道康。龙舆正徘徊。七景协神王，飙轮万杪阶。体娇玄津上，飞步绝岭梯。披景入神丘，璀璨振羽衣。冥摅交云会，飞景承神通。青峰无毫荟，绮合生绝空。金华带灵轩，翼翼高仙翁。万辔乘虚散，蓊蔼玄上窗。中生合景君，九帝昌上皇。明轮＠黄宁，羽珠耀玄阳。天精元素炁，中五号养光。结朗始生神，九真合成双。妙景启冥数，顺感标神踪。泥丸洞元光，运珠正绛官。元阳部命门，三神携紫童。拘制招上归，夹阙侍明窗。翳蔚对启明，圆华焕三冲。方盈引接生，反老回婴蒙。飙粲丽九天，绿辕绕丹房。萧萧缠霭表，曲绛寝华堂。游冥盻万变，归会神霄王。仙道乐子生，鬼道乐子凶。但闻贵生道，不闻鬼道隆。瑶歌参天炁，贵生元正章。神慧命朱兵，五帝符寒乡。仗旛摄万魔，琼文检北酆。体解自然道，妖灭非尔功。泛景鼓长扇，含灵庆霄峰。俯盻四谢飞，天劫永难终。妙中生真景，回辇若迟迟。意合存冥感，携提高上奇。翔翅期妙会，洞观谁与齐。啸叱咄嗟顷，倏忽历九围。摄炁反交初，并景幽玄栖。

玄妙的光影散布在天边的水际，清朗的银河轻轻环绕云层回旋。奇妙的气息焕发于日月星辰，红色霞光映照着紫微星垣。诸天书写着灵异的色彩，流动的云霄纷纷飘洒。神灯照亮了长庚星，离罗星吐露出明亮的光芒。四座山岭带着高高的云层，玄妙精气荫蔽着八方垂落。三素之气开启了高远的虚空，兰台宫阙敞开了重重门扉。金墉城倒映着玉清境界，灵秀的气象表露在天际。风从八会宫中生起，猛兽在云中奔驰。三洞府中纷纷繁繁，真人们参差错落。上有千种光景的精气，冥冥之德高耸巍峨。太一神名叫务猷收，执掌号令手握神麾。正一神名履昌灵，召集万神归位。无英公子护卫着静寂的车辕，洞阳君守卫着玄妙机枢。理明初契合大道安康，龙车正悠然徘徊。七景协从神王，飙轮在万仞台阶上行驶。身姿矫健于玄妙津渡之上，飞步跨越绝岭之梯。披着光影进入神丘，光彩闪耀振动羽衣。冥冥之中交会云气，飞景承载着神通前行。青峰之上没有一丝杂荟，绮丽相合生于绝空之中。金华装饰着灵巧的车轩，高仙翁翼翼飞升。万千辔头乘着虚空散开，茂盛地聚集在玄上之窗。中间生出合景君，九帝昌盛上皇。明轮映照黄宁，羽珠闪耀玄阳。天精就是元素之气，中五号称为养光。结朗始生之神，九真合成一对。妙景开启了冥冥之数，顺感标举神灵的踪迹。泥丸洞元之光，运珠在绛宫流转。元阳部领命门，三神携同紫童。拘制招引上归，夹阙侍奉明窗。翳蔚对着启明，圆华焕发三冲。方盈引接长生，返老回婴童蒙。飙粲美丽于九天之上，绿辕围绕丹房。萧萧缠绕云霭之外，曲折绛色寝卧华堂。游冥观览万般变化，归会于神霄之王。仙道乐于众生得以生存，鬼道乐于众生遭遇凶险。只听闻珍视生命的道，不听闻鬼道能兴隆。瑶歌参和天之气韵，珍视生命是元正的法则。神慧命令朱兵，五帝符契寒乡。挥舞旗帜摄服万魔，琼文检束北酆。身体解悟自然之道，妖魔消灭并非你的功劳。泛景鼓动长扇，含灵在庆霄之峰。俯视四谢飞逝，天劫永远难以终结。妙中生出真景，回车似乎迟迟缓缓。意合存于冥感，携提登上高远奇境。翔翅期待妙会，洞观谁堪与之齐平。啸叱在转瞬之间，倏忽经历九方。摄气返还交初，并景幽玄栖居。

三素者，三素老君也。务猷收，太一名。履昌灵，玉帝君字也。公子，无英公子也。洞阳君，右白元神名也。理明初，中央司命丈人名也。孩道康，命桃康名也。合景君，胆中八真名也。九帝昌上皇，泥丸九真名也。明轮，肝中四真名也。黄宁，精血三真名也。羽珠，胃管二真名也。玄阳，左肾七真名也。天精，心中一真名也。元素，无英公子名也。养光子，脾神名也。洞元君，泥丸君名也。运珠，心中丹元君名也。元阳昌命门，下元元王君名也。紫童，太微小童名也。拘制，九元真男名也。上归，皇一魂女名也。翳蔚，紫素左元君名也。启明，白素右元君名也。圆华，月神名也。方盈，月中桃君名也。接生，日中司命名也。神慧，心神名。五帝，肾神名也。

所谓三素，就是三素老君。务猷收是太一神的名号。履昌灵是玉帝君的表字。公子指的是无英公子。洞阳君是右白元神的名称。理明初是中央司命丈人的名号。孩道康是命门桃君的名号。合景君是胆中八真的名号。九帝昌上皇是泥丸九真的名号。明轮是肝中四真的名号。黄宁是精血三真的名号。羽珠是胃管二真的名号。玄阳是左肾七真的名号。天精是心中一真的名号。元素是无英公子的名号。养光子是脾神的名称。洞元君是泥丸君的名号。运珠是心中丹元君的名号。元阳昌命门是下元元王君的名号。紫童是太微小童的名号。拘制是九元真男的名号。上归是皇一魂女的名号。翳蔚是紫素左元君的名号。启明是白素右元君的名号。圆华是月神的名称。方盈是月中桃君的名号。接生是日中司命的名称。神慧是心神的名称。五帝是肾神的名称。

大洞太微玉符

服符微咒曰：

太微小童君，名干景精，字会元子，一名三衿交，一名对帝真。常镇舌根之下，血液之府。

太微小童君，本名干景精，表字会元子，别名三衿交，又叫对帝真，长期驻守于舌根下方、血液汇聚的府邸。

太微，乃兆初地修行之身。小童，即童子。对帝真，即同参知识之义。

太微指的是修行者刚开始修行时的身体状态。小童就是指童子。对帝真的含义就是共同参悟道法的同伴。

玉清真王咒曰：

天宝大隐生，明梁玄上炁，为我塞下户，受生牢关外，益元羽童君，列于绿室轩，七祖得解结，随风离根源，配天升迁基，洞达变八玄。

天宝大隐生，明梁玄上之气，替我堵住下户，受生于牢关之外，益元羽童君，排列在绿室轩中，七代祖先得以解开缠结，随风脱离根源，配天升迁基业，洞达变化进入八玄。

太隐生，人之心也。明梁者，人之鼻息。益元羽童，鼻之神也。绿室，乃人中也。

太隐生就是人的心脏。明梁是指人的呼吸气息。益元羽童是鼻子的神。绿室就是人中的位置。

又咒曰

元炁自本生，五涂承灵出，雌雄寄神化，森罗邃幽蔚，

原始之气从本原中生出，五条途径承载神灵而出，雌雄寄托于神妙变化，森然罗列深邃幽暗繁盛，

玉音响太和，万唱元中发，仙庭回九转，百混同得一，

玉般的声音响彻太和之境，千万种唱诵从元始发出，仙庭回转九次，百种混同归于一体，

易有含虚中，俱入帝会室。

易有包含于虚空之中，一同进入帝会之室。

雌雄，乃大洞雌一、雄一之君。易有，九天西北门名。帝会，堂室之名。

雌雄指的是大洞修炼法中雌一和雄一这两位尊神。易有是九天西北门的名称。帝会是堂室的名字。

存思图

大洞玉经卷上

高上虚皇君道经第一

高上洞玄，元生九天。炁祖太无，宗风胤玄。

在高远玄妙的境界中，原始之气从太无中生发，化生出九天世界。宗风延续着玄妙的根源。

玄曾散绝，四清抚闲。帝一上景，连众摄烟。

玄远的高曾消散了执着，四方的清气抚慰着闲寂。帝一呈现至高景致，连贯众气收摄烟霞。

长契一运，七世投闲。托灵属命，反华自然。

长久契合于大道的运转，七世的因缘投入安闲之境。寄托灵性隶属命运，返还华采归于自然。

泯邈流虚，六曜浮迁。凌梵衔晖，西华彰安。

渺远地流布于虚空，六曜浮游流转。凌梵含蕴着光辉，西华彰显着安宁。

仙编帝简，尽得解源。胎田邃路，世发玉兰。

仙籍编入天帝的简册，尽得解脱真正的根源。胎仙之田开辟深邃的路途，世代绽放玉兰般的瑞气。

灵光八曜，混生万神。〔三蓝罗，波逮台。〕

八种灵光闪耀照耀，混同化生出万般神灵。【三蓝罗，波逮台。】

高上玉皇之炁，在人身为明梁之炁，下应人之鼻中。盖以人受胎结形，先始生鼻，鼻祖之义取於此。宗风乃祖炁之异名，生生化化，玄之又玄，玄孙之义取於此。曾亲结散者，谓人身乃祖亲之委蜕隐显，中有自然感召之机，结散乃得大解脱也。帝一上景者，乃真一不二法门，最上乘之妙道也。连众摄 烟者，连贯众炁，摄聚灵烟，取肺为五脏华盖，明梁祖炁系乎鼻。六曜，谓南斗六曜，炁浮南炎，为兆化形易貌也。 凌梵，玉帝君名逢凌梵。彰安，肺神白帝名彰安幸，字西华。胎田，谓结胎仙於丹田也。八曜，八景也。

高上玉皇之气在人体中对应明梁之气，向下连通人的鼻腔。因为人受胎成形时最先发育的是鼻子，鼻祖这一概念就来源于此。宗风是祖气的另一种称呼，生生不息变化无穷，玄妙又玄妙，玄孙的含义也由此而来。所谓曾亲结散，是说人的肉身是祖先遗留的躯壳，隐显之间自有自然感召的机制，结散之后才能获得彻底解脱。帝一上景是指真一不二的至高法门、最上乘的妙道。连众摄烟是连贯各种气机、收摄聚集灵烟，取肺为五脏华盖之意，明梁祖气与鼻子相关联。六曜指南斗六星，气浮于南方炎火，助修行者化形改貌。凌梵是玉帝君的名号逢凌梵。彰安是肺神白帝的名号，叫彰安幸，表字西华。胎田指在丹田中结胎成仙。八曜就是八景。

大洞太一玉符

服符微咒曰

太一尊神，名务猷收，字归会昌，一名解萌，一名寄频，常枕我玉枕之下，泥丸之后户。

太一尊神名叫务猷收，表字归会昌，又名解萌、寄频，常安卧于我的玉枕之下、泥丸的后户。

脑后枕骨、眉间，却入三寸为丹田，即泥丸官。泥丸后户，正在玉枕之下，督脉所入处。

脑后枕骨与眉间向后三寸的区域就是丹田，即泥丸宫。泥丸后户正位于玉枕下面，是督脉进入的地方。

上皇玉虚君道经第二

玉虚顺玄归，天晨金霄游。朗朗生帝景，欻生宴玉洲。

玉虚顺应着玄归之道，天晨与金霄一同逍遥游。明朗之中生出帝景，欻然之风吹拂在玉洲宴坐。

左摄始童神，右命起常扶。明真焕九霄，三日□玄敷。

左手摄召始童之神，右手命令起常护持。明真之光焕发九霄，三日内玄妙敷陈展开。

千景并三衿，内有幽寥无。今我得长生，千劫始一周。

千重景致并合三衿，其中含有幽寥无的奥义。如今我获得了长生，千劫才完成一个周期。

黄录保德仞，披锦入神丘。太一务命根，公子命灵旛。

黄录保德仞的功行，披着锦绣进入神丘。太一执掌命根，公子高举灵旛。

十回度初心，得入大信根。离堂合，推运回。

十次回旋度化初心，得以进入大信根的门径。离堂合而为一，推运回旋流转。

玉虚之天，乃乾阳也。顺 者，以人得一炁之正，故顺生，非若草木逆生，禽兽横生也。玄归子，太一精魂之名，又泥丸之灵根也。天晨者，雌一君之名。金霄者，雄一君之名。游乃逍遥也。朗朗者，日月之华。帝景者，雌一所居之景也。欻生者，风之名。玉洲者，雄一所居之景也。始童神，黄庭元王名也。起常扶，泥丸帝卿之名也。明真者，九天台名也。千景并三衿，谓大微小童君，一名千景精，一名三衿交。幽寥 无者，帝皇太一君之字也。德仞者，九天台名也。神丘者，帝一之灵穴也。公子，无英公子也。

玉虚之天属于乾阳。顺的含义，是因为人得到正气的贯注而顺向生长，不像草木逆向生长、禽兽横向生长。玄归子是太一精魂的名号，也是泥丸的灵根。天晨是雌一君的名号。金霄是雄一君的名号。游表示逍遥自在。朗朗是日月的光华。帝景是雌一君所居的景致。欻生是风的名号。玉洲是雄一君所居的景致。始童神是黄庭元王的名号。起常扶是泥丸帝卿的名号。明真是九天台的名号。千景并三衿说的是大微小童君又名千景精、三衿交。幽寥无是帝皇太一君的表字。德仞是九天台的名号。神丘是帝一的灵穴。公子指无英公子。

大洞皇上玉符

服符微祝曰

皇上玉帝君，名逢凌梵，字履昌灵，一名匕灵，一名神丈人。常镇我两眉之问，紫户之外。

皇上玉帝君名叫逢凌梵，表字履昌灵，又名匕灵、神丈人，常驻守于我的双眉之间、紫户的外侧。

眉间却入一寸为明堂，左方一寸为青房，右方一寸为紫户。

从眉间向内一寸是明堂，左方一寸是青房，右方一寸是紫户。

皇上玉帝君道经第三

帝有玄上旛，制命九天阶。七觉乘妙道，欢熙神风回。

帝君持有玄上之旛，号令掌控九天的阶位。七觉乘行微妙大道，欢熙中神风回旋流转。

飙灿北停华，紫英唱东隈。琳和九霄外，玉符微太微。

飙灿在北停华之处闪耀，紫英在东隈之地歌唱。琳和在九霄之外飘扬，玉符微妙于太微之境。

三素生泥丸，发曜金灵晖。老君牢张上，守卫死节机。

三素之气生于泥丸宫中，发出金灵之晖的耀眼光芒。老君牢张上驻守，守卫着死节之机。

十善生玄中，度死而熙熙。珠郁罗，广都灵。

十种善道生于玄妙之中，度脱死亡而熙熙安乐。珠郁罗、广都灵等神真显化。

玄上旛，一名反华旛，玉帝招真政灵之号令也。北停华者，北方有留春仙苑，号曰停华也。东隈者，东极青华之天也。九霄者，神霄、琅霄、紫霄、青霄、碧霄、绛霄、景霄、太霄、玉霄也。三素者，三素老君也。金灵晖，金丹之神光也。牢张上，三素老君名也。死节机，死户也。七觉，火之数也。

玄上旛又叫做反华旛，是玉帝用来招引真灵、施政的号令。北停华指北方有一座留春仙苑名叫停华。东隈指东极青华之天。九霄包括神霄、琅霄、紫霄、青霄、碧霄、绛霄、景霄、太霄、玉霄。三素就是三素老君。金灵晖是金丹的神光。牢张上是三素老君的名号。死节机就是死户。七觉是火的成数。

大洞无英主符

服符微咒曰

左无英公子，名玄无叔，字合符子，一名元素君，一名神公子。常镇我左腋之下：肝之后户。

左无英公子名叫玄无叔，表字合符子，又名元素君、神公子，常驻守于我左腋下方、肝脏的后户。

在背去脊骨左三寸，与前左乳相对，左臂甲骨之下。

位于背部距离脊骨左侧三寸处，与左乳前后相对，在左臂肩胛骨的下方。

上皇先生紫宸君道经第四

太冥绝九玄， 洞景寄神通。玉帝乘朱霄，绿霞焕金墉。

太冥隔绝于九玄之境，洞景之中寄托着神通。玉帝乘坐朱霄之车，绿霞映照金墉之城。

上馆云珠内，仰接无仞峰。灵关太漠下，霭沫镜中空。

上馆位于云珠之内，仰接无仞的高峰。灵关处于太漠之下，霭沫如同镜中虚空。

冥光混离子，玄上叔火王。玮寂高同生，无极保谷童。

冥光与混离子相合，玄上与叔火王同游。玮寂与高同生并立，无极保谷童守护其间。

圆涂无凝滞，绮合有九重。南拔七祖根，西解累叶凶。

圆涂通达无有凝滞，绮合之台有九重之高。向南拔除七祖的根业，向西化解累世的凶厄。

体矫万津波。神生摄十方。火归反胎辕，三合乘天龙。弗育邈，散兆生。

身体矫健于万津波之上，神气生发摄持十方。火归返还胎仙之车，三合乘驾天龙遨游。弗育邈，散兆生。

寄者，不着相也。朱霄者，朱陵之天。金墉者，九天馆名。云珠者，九庭名，谓金墉馆在云珠庭内也。太漠，指地户也。霭即露电，沬即泡影，谓俯盻世尘，如霭沫也。冥光者，左肾七真之字。混离子，血中赤炁君名也。玄上叔，谓 无英公子名也。玮寂者，心君内名。高同生，上玄元父君名也。无极者，胞中黄炁君之字也。保谷童子，结中元君精魂之名也。绮合者，九天台名也。南指南昌上官也，根乃胎根胞树。西指西王母之都也，叶乃玄叶孙枝。万津波，在绮合台下。火归者，流金火铃之神，使火假上果也。返心乾者，回度胎仙之车，於路绝道断之际也。

寄的意思是不执着于表象。朱霄指的是朱陵之天。金墉是九天中馆舍的名字。云珠是九庭的名字，即金墉馆位于云珠庭内。太漠指地户。霭是露和电，沫是泡和影，是说俯视世间红尘如同露电泡影般短暂。冥光是左肾七真的表字。混离子是血中赤气君的名号。玄上叔是无英公子的名号。玮寂是心君的内名。高同生是上玄元父君的名号。无极是胞中黄气君的表字。保谷童子是结中元君精魂的名号。绮合是九天台名。南指南昌上官，根是胎根胞树。西指西王母之都，叶是玄叶孙枝。万津波在绮合台下。火归是流金火铃之神，使火借假上果。返心乾是回度胎仙之车，在路绝道断之际发挥作用。

大洞白元玉符

服符微咒曰

右白元尊神，名洞阳官蔚灵标，字玄夷绝，一名朱精，一名启成。常镇我右腋之下，肺之后户。

右白元尊神名叫洞阳官蔚灵标，表字玄夷绝，又名朱精、启成，常驻守于我右腋下方、肺脏的后户。

在背去脊骨右三寸，与前乳相对，右臂甲骨之下。

位于背部距离脊骨右侧三寸处，与前乳相对，在右臂肩胛骨下方。

太微天帝君道经第五

太微天帝君，八浮入云营。神宗理灵襟，龙山秀玉京。

太微天帝君乘八风进入云营之中。神宗整理灵秀的衣襟，龙山秀美于玉京之巅。