抱朴子内外篇
钦定四库全书
抱朴子内篇卷二
晋 洪 撰
塞难第七
或曰皇穹至神赋命宜均何为使乔松凡人受不死之寿而周孔大圣无久视之祚哉抱朴子曰命之修短实由所值受气结胎各有星宿天道无为任物自然无亲无疎无彼无此也命属生星则其人必好仙道好仙道者求之亦必得也命属死星则其人亦不信仙道则亦不自修其事也所乐善否判于所禀移易予夺非天所能譬犹金铁之销于炉冶瓮瓦之甄于陶灶虽由之以成形而器械之利钝罂瓮之邪正适遇所遭非复炉灶之事也或人难曰良工所作皆由其手天之神明何所不为而云人生各有所值非彼昊苍所能匠成愚甚惑焉未之敢许也抱朴子答曰浑茫剖判清浊以陈或升而动或降而静彼天地犹不知所以然也万物感气并亦自然与彼天地各为一物但成有先后体有巨细耳有天地之大故觉万物之小有万物之小故觉天地之大且夫腹背虽包围五脏而五脏非腹背之所作也肌肤虽缠裹血气而血气非肌肤之所造也天地虽含囊万物而万物非天地之所为也譬犹草木之因山林以萌秀而山林非有事焉鱼鳖之托水泽以产育而水泽非有为焉俗人见天地之大也以万物之小也因曰天地为万物之父母万物为天地之子孙夫虱生于我岂我之所作故虱非我不生而我非虱之父母虱非我之子孙蠛蠓之育于酰醋芝糯之产于木石蛣之滋于污淤翠萝之秀于松枝非彼四物所创匠也万物盈乎天地之间岂有异乎斯哉天有日月寒暑人有瞻视呼吸以远况近以此推彼人不能自知其体老少痛痒之何故则天亦不能自知其体盈缩灾祥之所以人不能使耳目常聪明荣卫不辍阅则天亦不能使日月不薄蚀四时不失序由兹论之夭寿之事果不在天地仙决非所为也夫生我者父也娠我者母也犹不能令我形器必中适姿容必妍丽性理必平和智慧必高远多致我气力延我年命而或矬陋尪弱或且黑且丑或聋盲顽嚚或支离劬蹇所得非所欲也所欲非所得也况乎天地辽阔者哉父母犹复其远者也我自有身不能使之永壮而不老常健而不疾喜怒不失宜谋虑无悔吝故授气流形者父母也受而有之者我身也其余则莫有亲密乎此者也莫有制御乎此者也二者已不能有损益于我矣天地亦安得与知之乎必若人物皆天地所作则宜皆好而无恶悉成而无败众生无不遂之而项扬无春雕之悲矣然天不能使孔孟有度世之祚益知所禀之有自然非天地所剖分也圣之为德德之至也天若能以至德与之而使之所欲不全功业不建位不霸王寿不盈百此非天有为之验也圣人之死非天所杀则圣人之生非天所挺也贤不必寿愚不必夭善无近福恶无近祸生无定年死无常分盛德哲人秀而不实窦公庸夫年防二百伯牛有疾子夏丧明盗跖穷凶而白首庄蹻极恶而黄发天之无为于此明矣或曰仲尼称自古皆有死老氏言神仙之可学夫圣人之言信而有征道家所说诞而难用抱朴子曰仲尼儒者之圣也老子得道之圣也儒教近而易见故宗之者众焉道意远而难识故达之者寡焉道者万殊之源也儒者大淳之流也三皇以往道治也帝王以来儒教也谈者咸知高上世之敦朴而薄季俗之浇散何独重仲尼而轻老氏乎是玩华藻于木末而不识所生之有本也何异乎贵明珠而贱渊潭爱和璧而恶荆山不知渊潭者明珠之所自出荆山者和璧之所由生也且夫养性者道之余也经世者儒之末也所以贵儒者以其移风而易俗不惟揖让与盘旋也所以尊道者以其不言而化行匪独养生之一事也若儒道果有先后则仲尼未可专信而老氏未可孤用仲尼既敬问伯阳愿比老彭又自以知鱼鸟而不识龙喻老氏于龙盖其心服之辞非空言也与颜回所言瞻之在前忽然在后钻之弥坚仰之弥高无以异也或曰仲尼亲见老氏而不从学道何也抱朴子曰以此观之益明所禀有自然之命所尚有不易之性也仲尼知老氏妙贵异而不能挹酌清虚于本源大宗出乎无形之外入乎至道之内其所谘受止于民间之事而已安能请求仙法耶忖其用心汲汲专于教化不存乎方术也仲尼虽圣于世事而非能沈静默自守无为者也故老子戒之曰良贾深藏若虚君子盛德若愚去子之骄气与多欲态色与淫志是无益于子之身此足以知仲尼不免于俗情非学仙之人也夫恓恓惶惶务在匡时仰悲凤鸣俯叹匏沽之恐不售慷慨思执鞭亦何肯舍经世之功业而修养生之迂阔哉或曰儒道之业孰为难易抱朴子答曰儒者易中之难也道者难中之易也夫弃交防委妻子谢荣名损利禄割粲烂于其目抑铿锵于其耳恬愉静退独善守己谤来不戚誉至不喜睹贵不欲居贱不耻此道家之难也出无庆吊之望入无瞻视之责不劳神于七经不运思于律历意不为推步之苦心不为艺文之役众烦既损和气自益无为无虑不怵不惕此道家之易也所谓难中之易矣夫儒者所修皆宪章成法出处有则语默随时师则循比屋而可求书则因解注以释疑此儒者之易也钩深致远错综典坟该河洛之籍籍博百氏之云云德待积于衡巷志贞尽于事君仰驰神于垂象俯运思于风云一事不知则所为不通片言不正则褒贬不分举趾为世人之所则动唇为天下之所传此儒家之难也所谓易中之难矣笃论二者儒业多难道家约易吾已患其难矣将舍而从其易焉世之讥吾者则比肩皆是也与吾得意者则未见其人也若同志之人必存乎将来则吾亦未谓之为希矣或曰余阅见知名之高人洽闻之硕儒果以穷理尽性研核有无者多矣未有言寿之可延仙之可得者也先生明不能并日月思不能出万夫而遽谈长生之道未之敢信也抱朴子曰吾庸夫近才见浅闻寡岂敢自许以拔群独识皆胜世人乎顾曾以显而求诸乎以易而得之乎难校其小验则知其大效睹其已然则明其未试耳且夫世之不信天下之有仙者率有经俗之才当涂之伎涉览篇籍助教之书以料人理之近易辨凡猥之惑则谓众之所疑我独能断之机萌之未朕我能先觉之是我与万物之情无不尽矣幽翳防昧无不得矣我谓无仙仙必无矣自来如此其坚固也吾毎见俗儒碌碌拒之不信其事者皆病于颇有聪明而偏枯拘系以自累不肯规为在乎极暗而了不别菽麦者也夫以管窥之狭见而姑塞其聪明之所不及是何异以一防之绠汲百仞之深不觉所用之短而云井之无水也俗有闻猛风烈火之声而谓天之冬雷见游云西行而谓月之东驰人或告之而终不悟信此信己之多者也夫声者莫不信我之耳焉视形者莫不信我之目焉而或者所闻见言是而非然则我之耳目果不足信也况乎心之所度无形无声其难察尤甚于视而以己心之所得必因世间至远之事谓神仙为虚言不亦敝哉抱朴子曰妍有定矣而憎爱异情故两目不相为视焉雅郑有素矣而好恶不同故两耳不相为焉真伪有质矣而趣舍舛仵故两心不相为谋焉以丑为美者有矣以浊为清者有矣以失为得者有矣此三者乖殊昭然可知如此其易也而彼此终不可得而一焉又况乎神仙之事之妙者而欲令人皆信之未有可得之理也凡人悉使之知又何贵乎达者哉待俗人之息妄言则俟河之清未为久也吾所以不能嘿者冀夫可上可下者可引致耳其不移者古人已末如之何矣抱朴子曰至理之未易明神仙之不见信其来尚矣【缺文】马之野人古公不能释欲地之戎狄实理有所不通善言有所不行章甫不售于蛮越赤舄不用于戎夷何可强哉夫见玉而指曰石非玉之不真也待和氏而后识焉见龙而命之曰蛇非龙之不神也须蔡墨而后辨焉所以贵道者以其加之不可益而损之不可减也所以贵德者以其闻毁而不惨见誉而不悦也彼诚以天下之必无仙而我独以实有而与之诤诤之弥久而彼执之弥固是虚长此纷纭而无救于不解果当从连环之义乎
释滞第八
或问曰人道多端求仙至难非有废也则事不兼济艺文之业忧乐之务君臣之道胡可替乎抱朴子答曰夫道不烦所为鲜耳但患志之不立信之不笃何忧于人理之废乎长才者兼而修之何难之有内宝养生之道外则和光于世治身而身长修治国而国太平以六经训俗士以方术授知音欲少留则且止而佐时欲升腾则凌霄而轻举者上士也自恃才力不能并成则弃置人间专修道德者亦其次也昔黄帝荷四海之任不妨鼎湖之举彭祖为大夫八百年然后西适流沙伯阳为柱史封为陶正方回为闻士吕望为太师仇生仕于殷马推官于晋范公霸越而泛海琴高执笏于宋康常生降志于执鞭庄公藏器于小史古人多得道而匡世修之于朝盖有余力故也何必修于山林尽废生民之事然后乃成乎亦有心安静默性恶喧哗以纵逸为欢以荣任为戚者带索蓝缕茹草操耜玩其三乐守常待终不营苟生不惮速死辞千金之聘忽卿相之贵者无所修为犹常如此况又加之以至神之道其亦必不肯役身于世矣各从其志不可一槩而言也抱朴子曰世之谓一言之善重于千金然盖亦军国之得失行己之臧否耳至于告人以长生之诀授之以不死之方非特若彼常人之善言也则奚徒千金而已乎设使有因病垂死而有能救之得愈者莫不谓之为恩重施矣今若按仙经飞九丹水金玉则天下皆可令不死其惠非但活一人之功也黄老之德固无量矣而莫之克识谓为妄诞之言可叹者也抱朴子曰欲求神仙唯当得其至要至要者在于宝精行炁服一大药便足亦不用多也然此三事复有浅深不值名师不经勤苦亦不可仓卒而尽知也虽云行炁而行炁有数法焉虽曰房中而房中之术近有百余事焉虽言服药而服药之方略有千条焉初以授人皆从浅始有志不怠勤劳可知方乃告其深者耳故行炁或可以治百病或可以入瘟疫或可以禁蛇虎或可以止疮血或可以居水中或可以行水上或可以辟饥渴或可以延年命其大要者胎息而已得胎息者能不以鼻口嘘吸如在胞胎之中则道成矣初学行炁鼻中引炁而闭之阴以心数至一百二十乃以口微吐之及引之皆不欲令己耳闻其有出入之声常令入多出少以鸿毛着鼻口之上吐炁而鸿毛不动为候也渐自转增其心数久可以至千至千则老者更少日还一日矣夫行炁当以生炁之时勿以死炁之时也故曰仙人服六炁此之谓也一日一夜有十二时其从半夜以至日中六时为生炁午后以至夜半六时为死炁死炁之时行炁无益也盖用炁者嘘水水为之逆流数步嘘火火为之灭嘘虎狼虎狼伏而不得动起嘘蛇虺蛇虺蟠而不能去若他人为兵刃所伤嘘之血即止闻有为毒防所中虽不见其人遥为嘘祝我之手男嘘我左女嘘我右而彼人虽在百里之外即时皆愈矣又中恶急疾但吞三九之炁亦登时差也但人性多躁少能安静以修其道耳又行炁大要不欲多食生菜肥鲜之物令人炁强难闭又当禁忿怒多忿怒则炁乱不得溢或令人发咳故鲜有能为之者也余从祖仙公每大醉及夏天盛辄入深渊之底一日许乃出者正以能闭气胎息故耳房中之法十余家或以补救伤损或以攻治众病或以采阴益阳或以增年延寿其大要在于还精补脑之一事耳此法乃真人口口相传本不书也虽服名药而复不知此要亦不得长生也人复不可都绝阴阳不交则坐致壅遏之病故幽闭怨旷多病而不寿也任情肆意又损年命唯有得其节宣之和可以不损若不得口诀之术万无一人为之而不以此自伤煞者也素子都容成公彭祖之属盖载其粗事终不以至要者着于纸上者也志求不死者宜勤行求之余承师郑君之言故记以示将来之信道者非臆断之谈也余实复未尽其诀矣一涂之道士或欲专守交接之术以规神仙而不作金丹之大药此愚之甚矣抱朴子曰道书之出于黄老者盖少许耳率多后世之好事者各以所知见滋长遂令篇卷至于山积古人质朴又多无才其所论物理既不开悉其所证据又不着明皆秘所要而难解解之又不深远不足以演畅防言开示愤悱劝进有志教戒始学令知妙之涂径祸福之源流也徒诵之万遍殊无可得也虽欲博涉宜详择其善者而后留意至于不要之道书不足防绎也末学者或不别作者之浅深其于名为道家之言辄便取集以至积箱盈筐尽心思索其中是探燕巢而求凤卵捜井底而捕鳝鱼虽加至勤非其所有也不得必可施用无故消弃日月空有疲困之劳了无锱铢之益也进失当世之务退无长生之效则莫不指防之曰彼修道如此之勤而不得度世是天下果无不死之法而不知彼之求仙犹临河羡鱼而无网罟非水中之无鱼也又五千文虽出老子然皆泛论较略耳其中了不肯首尾全举其事有可按据者也但暗诵此经而不得要道直为徒劳耳又况不及者乎至于文子庄子关令尹喜之徒其属文华虽祖述黄老宪章虚但演其大防永无至言或复齐死生谓无异以存活为徭役以殂殁为休息其去神仙已千亿里矣岂足耽玩哉其寓言譬喻犹有可采以供给碎用充御卒乏至使末世利口之奸佞无行之弊子得以老庄为窟薮不亦惜哉或曰圣明御世唯贤是宝而学仙之士不肯进官皆修道谁复佐事哉抱朴子曰背圣主而山栖者巢许所以称高也遭有道而遁世者庄伯所以为贵也轩辕之有天下可谓至理也而广成不与焉唐尧之有四海可谓太平也而偓佺不佐焉而德化不以之损也才子不以之乏也天乙革命而务光负石以投河姬武剪商而夷齐不食于西山齐桓之兴而少稷高枕于陋巷魏文之隆而干木散发于衡门四老凤戢于商洛而不妨大汉之事功也周党麟跱于林薮而无损孝文之刑厝也夫宠贵不能动其心极富不能移其志濯缨沧浪不降不辱以芳林为台榭峻岫为大厦翠兰为茵褥绿叶为帏幙被褐代衮衣薇藿当嘉膳匪躬耕不以充饥匪妻织不以蔽身千载之中时或有之况又加之以委六亲于邦族捐室家而不顾背荣华如弃迹绝可欲于胸心凌嵩峻以独往侣影响于名山内视于无形之域反乎至寂之中八极之内将遽防人而吾子乃恐君之无臣不亦多忧乎或曰学仙之士独洁身而忘大伦之乱背世主而有不臣之慢余恐长生无成功而罪罟将见及也抱朴子答曰夫北人石户善卷子州皆大才也而沉遁放逸养其浩然升降不为之亏大化不为之缺也况学仙之人未必有经国之才立朝之用得之不加尘露之益弃之不觉毫之损者乎方今九有同宅而幽荒来仕元凯委积无所用之士有待次之滞官无暂旷之职勤久者有迟叙之叹才高者有循资之屈济济之盛莫此之美一介之徒非所乏也昔子晋舍视膳之役弃储贰之重而灵王不责之以不孝尹生委襟带之职违式遏之任而有周不罪之以不忠何者彼诚亮其非轻世薄主直以所好者异匹夫之志有不可移故也夫有道之主含垢善恕知人心之不可同处世之各有志不逼不禁以崇光大上无嫌恨之褊心下有称意之至欢故能晖声并扬于防极贪夫闻风而忸怩也吾闻景风起则裘炉息世道夷则奇士退今丧乱既平休牛放马烽燧灭影干戈载戢繁弱既韬卢鹊将烹子房出帷而反闾巷信布释甲胄而修鱼钓况乎学仙之士万未有一国家吝此以何为哉然其事在于少思寡欲其业在于全身久寿非争竞之丑无伤俗之负亦何罪乎且华霍之极大沧海之滉漾其高不俟翔埃之来其深不仰行潦之注撮壤土不足以减其峻挹勺水不足以削其广一世不过有数仙人何能有损人物之鞅掌乎或曰果其仙道可求得者五经何以不载周孔何以不言圣人何以不度世上智何以不长存若周孔不知则不可为圣若知而不学则是无仙道也抱朴子答曰人生星宿各有所值既详之于前篇矣子可谓戴盆以仰望不睹七曜之炳灿暂引领于大川不知重渊之奇怪也夫五经所不载者无限矣周孔所不言者不少矣特为吾子略说其万一焉虽大笑不可止局情难卒开且令子闻其较略焉夫天地为物之大者也九圣共成易经足以弥纶阴阳不可复加也今问善易者周天之度数四海之广狭宇宙之相去凡防万里上何所极下何所据及其转动谁所推引日月迟疾九道所剩昏明修短七星迭正五纬盈缩冠珥薄蚀四七凌犯慧孛所出气矢之异景老之祥辰极不动镇星犹东羲和外景而望舒内鉴而寒天汉仰上为润下之性涛潮往来有大小之变五音六属寓喜怒之情云动气起含吉凶之候欃枪尤矢旬始终绎四镇五残天狗归邪或以子成或以正败明易之生不能论此也以次问春秋四部诗书三礼之家皆复无以对矣皆曰悉正经所不载唯有巫咸甘公石申海中郄萌七曜记之悉矣余将问之曰此六家之书是为经典之教乎彼将曰非也余又将问曰甘石之徒为是圣人乎彼亦曰非也然则人生而戴天诣老履地而求之于五经之上则无之索之于周孔之书则不得今宁可尽以为虚妄乎天下至大举目所见犹不能了况于之又妙之极妙者乎复问俗人曰夫乘云玺产之国肝心不朽之民巢居穴处独目三首马间狗蹄修臂交股黄池无男穿胸劳口廪居起石而况士船沙丘触目而生群龙女娲地出壮穿天堕甓飞大言【甓一作璧】山徙社移三军之众一朝尽化君子为鹤小人成沙女仞【一作丑】倚枯二负抱柱寄居之防委甲步内二首之蛇之为弓不灰之木不之火昌蜀之禽无目之兽无身之头无首之体精卫填海交让递生火浣之布切玉之刀炎昧吐烈磨泥漉水枯灌化形山防前跟石修九首毕方人少千之劾伯率圣卿之役肃霜西羌以唐景兴鲜卑以乘鳖强林邑以神录王庸蜀以流尸帝监神娶来而防飞纵目世变于荆岫五丁引蛇以倾峻内其振翅于三海金简玉字发于禹井之侧正机平衡割乎文石之中凡此奇事盖以千计五经所不载周孔所不说可皆复云无是事乎至于南人能入柱以出耳御冦停肘水而控伯昏蹑亿仞而企踵吕梁能行歌以凭渊宋公刻楮叶以乱真公输飞木防之翩翻离朱觌毫芒于百步贲获效膂力于万钧越人揣针以苏死竖亥超迹于累千郢人奋斧于鼻垩仲都袒身于寒天此皆周孔所不能为也复可以为无有乎若圣人诚有所不能则无怪于不得仙不得仙亦无妨于为圣人圣人偶所不闲何足以为攻难之主哉圣人或不可同去留任自然有身而不私有生而不营存亡任天长短委命故不学仙亦何怪也
道意第九
抱朴子曰道者涵干括坤其本无名论其无则影响犹为有焉论其有则万物犹为无焉首不能计其多少离朱不能察其仿髴吴札晋野竭聪不能防其音声乎防之内狶猪疾走不能迹其朕兆乎宇宙之外以言乎迩则周流秋毫而有余焉以言乎远则弥纶太虚而不足焉为声之声为响之响为形之形为影之影方者得之而静圆者得之而动降者得之而俯升者得之以仰强名为道已失其真况乃复千割百判亿分万析使其性号至于无垠去道辽辽不亦远哉俗人不能识其太初之本而修其流淫之末人能淡默恬愉不染不移养其心以无欲颐其神以粹素扫涤诱慕收之以正除难求之思遣害真之累薄喜怒之邪灭爱恶之端则不请福而福来不禳祸而祸去矣何者命在其中不系于外道存乎此无俟于彼也患乎凡夫不能守真无杜遏之检括有嗜好之摇防驰骋流遁有迷无反情感物而外起智接事而旁溢诱于可欲而天理灭矣惑乎见闻而纯一迁矣心受制于奢玩神浊乱于波荡于是有倾越之灾有不振之祸而徒烹宰肥腯沃酬醪醴撞金伐革讴歌踊跃拜伏稽颡守静虚坐求乞福愿冀其必得至死不悟不亦哀哉若乃精灵困于烦扰荣卫消于役用煎熬形气刻削天和劳逸过度而碎首以请命变起膏肓而祭祷以求痊当风卧湿而谢罪于灵祗饮食失节而委祸于魅蕞尔之体自贻兹患天地神明曷有济焉其烹牲罄群何所补焉夫福非足恭所请也祸非禋祀所禳也若命可以重祷延疾可以丰祀除则富姓可以必长生而贵人可以无疾病也夫神不歆非族不享淫祀皂之巷不能纡金银之轩布衣之门不能动六辔之驾同为人而尊卑两绝况于天神缅邈清高其伦异矣贵亦极矣盖非臭鼠之酒肴庸民之曲躬所能感降亦已明矣夫不忠不孝罪之大恶积千金之赂太牢之馔求令名于明主释责于邦家以人释人犹不可得况年寿难获于令名笃疾难除于愆责神异伦正直是与冀其曲佑未之有也夫惭德之主忍诟之臣犹能赏善不须贷财罚恶不任私情必将修绳履墨不偏不党岂况神过此之远不可以巧言动不可以饰赂求断可识矣楚之灵王躬自为巫靡爱斯牲而不能却吴师之讨也汉之广陵敬奉李颁倾竭府库而不能救叛逆之诛也孝文尤信神咸秩无文而不能免五柞之殂孙主贵待华向封以王爵而不能延命尽之期非牺牲之不博硕非玉帛之不丰醲信之非不欵敬之非不重有丘山之损无毫之益岂非失之于近而营之于远乎第五公诛除妖道而既寿且贵宋庐江罢绝山祭而福禄永终文翁破水灵之庙而身吉民安魏武禁淫祀之俗而洪庆来假前事不妄将来之鉴也明德惟馨无忧者寿啬宝不夭多修用老自然之理外物何为若养之失和伐之不解百疴缘隙而结荣卫竭而不悟太牢三牲曷能济焉俗所谓率皆妖伪转相诳惑久而弥甚既不能修疗病之术又不能返其大迷不务药石之救惟专祝祭之谬祈祷无已问卜不倦巫祝小人妄说祸祟疾病危急唯所不闻闻辄修为损费不赀富室竭其财储贫人假举倍息田宅割裂以讫尽箧柜倒装而无余或偶有自差便谓受神之赐如其死亡便谓不见赦幸而误活财产穷罄遂复饥寒冻饿而死或起为劫剽或穿窬斯滥丧身于镝之端陷己于丑恶之刑皆此之由也或什物尽于祭祀之费耗谷帛沦于贪浊之师巫既没之日无复防器之直衣衾之周使尸朽防流良可悼也愚民之蔽乃至于此哉淫祀妖邪礼律所禁然而凡夫终不可悟唯宜王者更峻其法制犯无轻重致之大辟购募巫祝不肯止者刑之无赦肆之市路不过少时必当绝息所以令百姓杜冻饥之源塞盗贼之萌非小惠也曩者有张角栁根王歆李申之徒或称千岁假托小术坐在立亡变形易貌诳黎庶纠合群愚进不以延年益寿为务退不以消灾治病为业遂以招集奸党称合逆乱不久自伏其辜或至残灭良人或欺诱百姓以规财利钱帛山积富逾王公纵肆奢淫侈服玉食妓妾盈室管成列刺客死士为其致用威倾邦君势凌有司亡命逋逃因为窟薮皆由官不纠治以臻斯患原其所由可为叹息吾徒匹夫虽见此理不在其位末如之何临民官长疑其有神虑恐禁之或致祸祟假令颇有其懐而见之不了又非在职之要务殿最之急事而复是其愚妻顽子之所笃信左右小人并云不可阻之者众本无至心而谏怖者异口同声于是疑惑竟于莫敢令人扼腕发愤者也余亲见所识者数人了不奉神明一生不祈祭身享遐年名位巍巍子孙蕃昌且富且贵也唯余亦无事于斯唯四时祭先人而已曾所游历水陆万里道侧房庙固以百许而往返经游一无所过而车马无倾覆之变涉水无风波之异屡值疫疠常得药物之力频冒矢石幸无伤刺之患益知神之无能为也又诸妖道百余种皆杀生血食独有李家道无为为小差然虽不屠宰毎供福食无有限剂市买所具务于丰泰精鲜之物不得不买或数十人厨费亦多矣复未纯为清省也亦皆宜在禁绝之列或问李氏之道起于何时余答曰吴大帝时蜀中有李阿者穴居不食传世见之号为八百岁公人往往问事阿无所言但占问颜色若颜色欣然则事皆吉若颜容惨戚则事皆防若阿含笑者则有大庆若防叹者即有深忧如此之候未曾一失也后一旦忽去不知所在后有一人姓李名宽到吴而蜀语能祝水治病颇愈于是远近翕然谓宽为李阿因共呼之为李八百而实非也自公卿已下莫不云集其门后转骄贵不复得常见宾客但拜其外门而退其怪异如此于是避役之吏民依宽为弟子者恒近千人而升堂入室高业先进者不过得祝水及三部符导引日月行炁而已了无治身之要服食神药延年驻命不死之法也吞气断谷可得百日以还亦不堪久此是其术至浅可知也余亲识多有及见宽者皆云宽衰老羸悴起止咳噫目瞑耳聋齿堕发白渐又昏耗或忘其子孙与凡人无异也然民复谓宽故作无异以欺人岂其然乎吴曾有大疫死者过半宽所奉道室名之为庐宽亦得温瘟病托言入庐斋戒遂死于庐中而事宽者犹复谓之化形尸解之仙非为真死也夫神仙之法所以与俗人不同者正以不老不死为贵耳今宽老则老矣死则死矣此其不得道居然可知矣又何疑乎若谓于仙法应尸解者何不且止民间一二百岁住年不死然后去乎天下非无仙道也宽但非其人耳余所以委曲论之宽弟子转相教受布满江表动有千许不觉宽法之薄不足遵承而守之冀得度世故欲今人觉此而悟其滞迷耳天下有似是而非者实为无限将复略说故事以示后人之不解者昔汝南有人于田中设绳罥以捕獐而去犹念取之不事其上有鲍鱼者乃以一头置罥中而去本主来于罥中得鲍鱼怪之以为神不敢持归于是村里闻之因共为起屋立庙号为鲍君后转多奉之者丹楹藻棁钟鼓不绝病或有偶愈者则谓有神行道经过莫不致祀焉积七八年鲍鱼主后行过庙下问其故人具为之说其鲍鱼主乃曰此是我鲍鱼耳何神之有于是乃息又南顿人张助者耕白田有一李栽应在耕次助惜之欲持归乃掘取之未得即去以湿土封其根以置空桑中遂忘取之助后作远职不在后其里中人见桑中忽生李谓之神有病目痛者防息此桑下因祝之言李君能令我目愈者谢以一防其目偶愈便杀防祭之传者过差便言此树能令盲者得见远近翕然同来请福常车马填溢酒滂沲如此数年张助罢职来还见之乃曰此是我昔所置李栽耳何有神乎乃斫去便止也又汝南彭氏墓近大道墓口有一石人田家老母到市买数片饼以归天过防彭氏墓口树下以所买之饼暂着石人头上忽然便去而忘取之行路人见石人头上有饼怪而问之或人云此石上有神能治病愈者以饼来谢之如此转以相语云头痛者摩石人头腹痛者摩石人腹亦还以自摩无不愈者遂千里来就石人治病初但鸡肋后用牛羊为立帷帐管不绝如此数年忽日前忘饼母闻之乃为人说始无复往者又洛西有古人墓穿坏多水墓中多石灰石灰汁主治疮夏月行人有病疮者烦见此墓中水清好因自洗浴疮偶便愈于是诸病者闻之悉往自洗转有饮之以治腹内疾者近墓居人便于墓所立庙舍而卖此水而往买者又常祭庙中酒不绝而来买者转多此水尽于是卖水者常夜窃他水以益之其远道人不能往者皆因行使或持器遗信买之于是卖水者大富人或言无神官中禁止遂填塞之乃绝又兴古太守马氏在官有亲故人投之求恤焉马乃令此人出外住诈云是神人道士治病无不手下立愈又令辩士游行为之虚声云能令盲者登视躄者即行于是四方云集趋之如市而钱帛固已积山矣又勅诸求治病者虽不便愈当告人言愈也如此则必愈若告人未愈者则后终不愈也道法正尔不可不信于是后人问前来者前来辄告之云已愈无敢言未愈者也旬日之间乃致巨富焉凡人多以小而大愚闻延年长生之法皆为虚诞而喜信妖邪悸令人鼓舞祈祀所谓神者皆马氏诳人之也聊记其数事以为未觉者之戒焉或问曰世有了无知道术方伎而平安寿考者何也抱朴子曰诸如此者或有阴德善行以致福佑或受命本长故令难老迟死或亦幸而偶尔不逄灾伤譬犹田猎所经而有遗禽脱兽大火既过时余不烬草木也要于防身却害当修守形之防禁佩天文之符剑耳祭祷之事无益也当恃我之不可侵也无恃神之不侵我也然思执一含景环身可以辟邪恶度不祥而不能延寿命消体疾也任自然无方术者未必不有终其天年者也然不可以值暴之横枉大疫之流行则无以却之矣夫储甲胄蓄蓑笠者盖以为兵为雨也若幸无攻战时不沈阴则有与无正同耳若矢石雾合飞烟交则知裸体者之困矣洪雨河倾素雪弥天则觉路立者之剧矣不可以荠麦之细碎疑阴阳之大气以误晚学之后人谓方术之无益也
明本第十
或问儒道之先后抱朴子答曰道者儒之本也儒者道之末也夫以为阴阳之术众于忌讳使人拘畏而儒者博而寡要劳而少功墨者俭而难遵不可偏修法者严而少恩伤破仁义唯道家之教使人精神专一动合无为包儒墨之善总名法之要与时迁移应物变化指约而易明事少而功多务在全大宗之朴守真正之源者也而班固以史迁先黄老而后六经谓迁为谬夫迁之洽闻旁综沙汰事物之臧否核实古人之邪正其评论也实源本于自然其褒贬也皆准酌乎至理不虚美不恶不雷同以偶俗刘向命世通儒谓为实录而班固之所论未可遽是也固诚纯儒不究道意玩其所习难以折中夫所谓道岂唯养生之事而已乎易曰立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义又曰易有圣人之道四焉苟非其人道不虚行又曰治世隆平则谓之有道危国乱主则谓之无道又坐而论道谓之三公国之有道贫贱者耻焉凡言道者上自二仪下逮万物莫不由之但黄老执其本儒墨治其末耳今世之举有道者盖博通乎古今能仰观俯察历变涉防达兴亡之运明治乱之体心无所惑问无不对者何必修长生之法慕松乔之武者哉而管窥诸生臆断瞽说闻有居山林之间宗伯阳之业者则毁而笑之曰彼小道耳不足算也嗟乎所谓抱萤烛于环堵之内者不见天光之熀烂侣鲉鰕于迹水之中者不识四海之浩汗重江河之深而不知吐之者昆仑也珍黍穋之收而不觉秀之者丰壤也今苟知推崇儒术而不知成之者由道道也者所以陶冶百氏范铸二仪胞胎万酝酿彝伦者也世间浅近者众而深远者少少不胜众其来久矣是以史迁虽长而不见誉班固虽短而不见弹然物以少者为贵多者为贱至于人事岂独不然故藜藿弥原而芝英不世枳棘被野而防木间秀沙砾无量而珠璧甚鲜鹰隼屯飞而鸾凤罕出虺蜴盈薮而虬龙希觌班生多党固其宜也夫道者内以治身外以为国能令七政遵度二气告和四时不失寒燠之节风雨不为暴物之灾玉烛表升平之征澄醴彰德洽之符焚轮虹霓寝其妖頺云商羊戢其翼景耀高照嘉禾毕萃疫疠不流祸乱不作堑垒不设干戈不用不议而当不约而信不结而固不谋而成不赏而劝不罚而肃不求而得不禁而止处上而人不以为重居前而人不以为患号未发而风移令未施而俗易此盖道之治世也故道之兴也则三五垂拱而有余焉道之衰也则叔代驰骛而不足焉夫唯有余故无为而化美夫唯不足故刑严而奸繁黎庶怨于下皇灵怒于上或洪波横流或亢阳赤地或山谷易体或冬雷夏雪或流血飘橹积尸筑京或坑降万计析骸易子城愈高而冲愈巧池愈深而梯愈妙法令明而盗贼多盟约数而叛乱甚犹风波骇而鱼鳖扰于渊纤罗密而羽禽躁于泽豺狼众而走兽剧于林爨火猛而小鲜糜于鼎也君臣易位者有矣父子推刃者有矣然后忠义制名于危国孝子收誉于败家疾疫起而巫医贵矣道德衰而儒墨重矣由此观之儒道之先后可得定矣或问曰昔赤松子王乔琴高老氏彭祖务成郁华皆真人悉仕于世不便遐遁而中世以来为道之士莫不飘然绝迹幽何也抱朴子答曰曩古纯朴巧伪未萌其明信道者则勤而学之其不信者则嘿然而已谤毁之言不吐乎口中伤之心不存乎胸也是以真人徐徐于民间不促促于登遐耳末俗偷薄雕伪弥深淡之化废而邪俗之党繁既不信道好为讪毁谓真正为妖讹以神仙为诞妄或曰惑众或曰乱群是以上士耻居其中也昔之达人杜渐防微色斯而逝夜不待旦睹防而作不俟终日故赵害鸣犊而仲尼旋轸醴酒不设而穆生星行彼众我寡华元去之况乎明哲业尚本异有何恋之当住其间哉夫渊竭池漉则蛟龙不游巢倾卵拾则凤凰不集居言于室而翔鸥不下凡卉春剪而芝蓂不秀世俗丑正慢辱将臻彼有道者安得不超然振翅乎风云之表而翻尔藏轨于漠之际乎山林之中非有道也而为道者必入山林诚欲远彼腥膻而即此清净也夫入九室以精思存真一以招神者既不喜喧哗而污而合金丹之大药链八石之飞精者尤忌利口之愚人凡俗之闻见明灵为之不降仙药为之不成非小禁也止于人中或有浅见毁之有司加之罪福或有亲旧之往来牵之以庆吊莫若幽一切免于如此之臭鼠矣彼之邈尔独往得意嵩岫不有以乎或云上士得道于三军中士得道于都市下士得道于山林此皆为仙药已成未欲升天虽在三军而锋刃不能伤虽在都市而人祸不能加而下士未及于此故止山林耳不谓人之在上品者初学道当止于三军都市之中而得也然则黄老可以至今不去也或问曰道之为源本儒之为末流既闻命矣今之小异悉何事乎抱朴子曰夫升降俯仰之教盘旋三千之仪攻守进趣之术轻身重义之节欢忧礼乐之事经世济俗之略儒者之所务也外物弃世涤荡机变忘富迁贵杜遏劝沮不恤乎穷不荣乎达不戚乎毁不悦乎誉道家之业也儒者祭祀以祈福而道者履正以禳邪儒者所爱者势利也道家所宝者无欲也儒者汲汲于名利而道家抱一以独善儒者所讲者相研之簿领也道家所习者遣情之教戒也夫道者其为也善自修以成务其居也善取人所不争其治也善绝祸于未起其施也善济物而不德其动也善观民以用心其静也善居慎而无闷此所以为百家之君长仁义之祖宗也小异之理其较如此首尾污隆未之变也或曰儒者周孔也其籍则六经也盖治世存正之所由也立身举动之准绳也其用远而业贵其事大而辞美有国有家不易之制也为道之士不营礼教不顾大伦侣狐貉于草泽之中偶猿猱于林麓之间块然流遁与木石为邻此亦东走之迷忘葵之甘也抱朴子答曰摛华骋艳质直所不尚攻蒙救惑畴昔之所餍诚不欲复与子较物理之善否校得失于机吻矣然观孺子之坠井非仁者之意视瞽人之触柱非兼爱之心又聊陈梗概粗抗一隅夫体道以匠物宝德以长生者黄老是也黄帝既治世致太平而又升仙则未可谓之后于尧舜也老子既兼综理教而又久视则未可谓之为减于周孔也故仲尼有窃比之叹未闻有疵毁之辞而末世庸民不得其门修儒墨而毁道家何异子孙而骂詈祖考哉是不识其所自来亦已甚矣夫侏儒之手不足以倾嵩华焦侥之胫不足以测沧海毎见凡俗守株之儒营营所习不博达理告顽令嚚崇饰恶言诬诘道家说糟粕之滓则若睹骏马之过隙也涉精神之渊则沦溺而自失也犹斥鴳之挥短翅以凌阳侯之波犹苍蝇之力鴽质以涉昫【一作日】猿之峻非其所堪祗足速困然而喽喽守于局隘聪不经旷明不彻离而欲企踵以包三光鼓腹以奋电灵不亦蔽乎盖登璇玑之眇邈则知井谷之至卑睹大明之丽天乃知鹪金之可陋吾非生而知之又非少而信之始者蒙蒙亦如子耳既观奥秘之宏修而恨离困之不早也五经之事注说炳露初学之徒犹有不解岂况金简玉札神仙之经至要之言又多不书登坛防血乃传口诀苟非其人虽裂地连城金璧满堂不妄以示之夫指深归远虽得其书而不师受犹仰不见首俯不知跟岂吾子所详悉哉夫得仙者或升太清或翔紫霄或造洲或栖板【或作枝】桐钧天之乐享九芝之馔出携松羡于倒景之表入宴常阳于瑶房之中曷为当侣狐貉而偶猿狖乎所谓不知而作也夫道也者逍遥虹霓翱翔丹霄鸿崖六虚唯意所造魁然流摈未为戚也牺腯聚处虽被藻绣论其为乐孰与逸麟之离群以独往吉光坼偶而多福哉
仙药第十一
抱朴子曰神农四经曰上药令人身安命延升为天神遨游上下使役万灵体生毛羽行厨立至又曰五芝及饵丹砂玉札曾青雄黄雌黄云母太乙禹余粮各可单服之皆令人飞行长生又曰中药养性下药除病能令毒防不加猛兽不犯恶气不行众妖并辟又孝经援神契曰椒姜御湿菖蒲益聪巨胜延年威喜辟兵皆上圣之至言方术之实录也明文炳然而世人终于不信可叹息者也仙药之上者丹砂次则黄金次则白银次则诸芝次则五玉次则云母次则明珠次则雄黄次则太乙禹余粮次则石中黄子次则石桂次则石英次则石脑次则石硫黄次则石次则曾青次则松栢脂茯苓地黄麦门冬木巨胜重楼黄连石韦楮实象柴一名纯卢是也或名仙人杖或云西王母杖或名天精或名却老或名地骨或名枸杞也天门冬或名地门冬或名莚门冬或名巅棘或名淫羊食或名管松其生高地根短而味甜气香者善其生水侧下地者叶细似蕴而防黄根长而味多苦气臭者下亦可服食然喜令人下气为益又迟也服之百日皆丁壮倍駚于术及黄精也入山便可蒸若煮啖之取足可以断谷及有力可饵之亦可作散并及绞其汁作酒以服散尤佳楚人呼天门冬为百部然自有百部草其根俱有百许相似如一也而其苗小异也真百部苗似柭楔唯中以治欬及辟虱耳不中服食不可误也如黄精一名白芨而实非中以作糊之白芨也按本草药之与他草同名者甚多唯精博者能分别之不可不详也黄精一名竹一名救穷一名垂珠服其花胜其实服其实胜其根但花难多得得其生花十斛干之可得五六斗耳而服之日可三合非大有役力者不能办也服黄精仅十年乃可大得其益耳俱以断谷不及术术饵令人肥健可以负重涉险但不及黄精甘美易食防年可以与老小休粮人不能别之谓为米脯也五芝者有石芝有木芝有草芝有肉芝有菌芝各有百许种也石芝者石象芝生于海隅名山及岛屿之涯有积石者其状如肉象有头尾四足者良似生物也附于大石喜在高岫峻之地或却着仰缀也赤者如瑚白者如截肪黑者如泽漆青者如翠羽黄者如紫金而皆光明洞彻如坚冰也晦夜去之三百步便望见其光矣大者十余斤小者三四斤非久齐至精及佩老子入山灵宝五符亦不能得见此辈也凡见诸芝且先以开山却害符置其上则不得复蔽化去矣徐徐择王相之日设醮祭以酒脯祈而取之从日下禹步闭气而往也又若得石象芝捣之三万六千杵服方寸匕日至尽一斤则得千岁十斤则万岁亦可分人服也又玉脂芝生于有玉之山常居悬危之处玉膏流出万年以上则凝而成芝有似鸟兽之形色无常采率多似山水苍玉也亦鲜明如水精得而末之以无心草汁和之须臾成水服一升得一千岁也七明九光芝皆石也生临水之高山石崖之间状如盘椀不过径尺以还有茎连缀之起三四寸有七孔者名七明九孔者名九光光皆如星百余步内夜皆望见其光其光自别可散不可合也常以秋分伺之得之捣服方寸匕入口则翕然身五味甘美尽一斤则得千岁令人身有光所居暗地如月可以夜视也石芝生少室石户中户中便有深谷不可得过以石投谷中半日犹闻其声也去户外十余丈有石柱柱上有盖石高度径可一丈许望见芝从石户随入偃盖中良久辄盖亦终不溢也户上刻石为科斗字曰得服石芝一斗者寿万岁诸道士共思惟其处不可得往唯当以椀器着劲竹木端以承取之然竟未有能为之者按此石户上刻题如此前世必已有得之者也石桂芝生名山石穴中似桂树而实石也高尺许大径尺光明而味辛有枝条捣服之一斤得千岁也石中黄子所在有之沁水山为尤多其在大石中则其石常湿润不燥打其石有数十重乃得之在大石中赤黄溶溶如鸡子之在其殻中也即当饮之不饮则坚凝成石不复中服也法正当及未坚时饮之既凝则应末服也破一石中多者有一升少者有数合可顿服也虽不得多相继服之其计前所服合成三升寿则千岁但欲多服唯患难得耳石脑芝生滑石中亦如石中黄子状但不皆有耳打破大滑石千许乃可得一枚初破之其在石中五色光明而自动服一升得千岁矣石硫黄芝五岳皆有而箕山为多其方言许由就此服之而长生故不复以富贵累意不受尧禅也名硫丹者石之赤精盖石硫黄之也皆浸溢于崖岸之间其濡湿者可丸服其已坚者可散服如此有百二十皆石芝也事在太乙玉防及昌宇【一作字】内记不可具称也及夫木芝者松脂沦入地千岁化为茯苓万岁其上生小木状似莲花名曰木威喜芝夜视有光持之甚滑烧之不然带之辟兵以带鸡而杂以他鸡十二头共笼之去之十二步射十二箭他鸡皆伤带威喜芝者终不伤也从生门上采之于六甲阴干之百日末服方寸匕日三尽一枚则三千岁也千岁之栢木其下根如坐人长七寸刻之有血以其血涂足下可以步行水上不没以涂人鼻以入水水为之开可以止住渊底也以涂身则形欲见则拭之又可以治病在腹内刮服一刀圭其肿痛在外者随其所在刮一刀圭即其肿痛所在以摩之皆手下即愈假令左足有疾则刮射人之左足也又刮以杂巨胜为烛夜遍照地下有金玉宝藏则光变青而下垂以锸掘之可得也末之服尽十斤则千岁也又松树枝三千岁者其皮中有聚脂状如龙形名曰飞节芝大者重十斤末服之尽十斤得五百岁也又有樊桃芝其木如升龙其花叶如丹罗其实如翠鸟高不过五尺生于名山之阴东流泉水之上以立夏之候伺之得而末服之尽一株得五千岁也参成芝赤色有光扣之枝叶如金石之音折而续之即复如故木渠芝寄生大木上如莲花九茎一丛其味甘而辛建木芝实生于都广其皮如缨蛇其实如鸾鸟此三芝得服之白日升天也黄卢子防木华液华此三芝生于泰山要乡及奉高有得而服之皆令人寿千岁黄蘖檀桓芝服之者千岁黄蘗木下根有如三斛器去本株一二十八丈有以细根相连状如缕得末而服之尽一枝则成地仙不死也此辈复有百二十种自有图也草芝有独摇芝无风自动其茎大如手指赤如丹素叶似苋其根有大魁如斗有细者如鸡子十二枝周绕大根之四方如十二辰也相去丈许皆有细根如白发以相连生高山深谷之上其所生左右无草得其大魁末服之尽则得千岁服其细者一枝百岁可以分他人也懐其大根即形欲见则左转而出之牛角芝生虎寿山及吴坂上状似葱特生如牛角长三四尺青色末服方寸匕日三至百日则得千岁矣龙仙芝状似升龙之相负也以叶为鳞其根则如蟠龙服一枝则得千岁矣麻母芝似麻而茎赤色花紫色珠芝其花黄其叶赤其实如李而紫色二十四枚辄相连而垂如贯珠也白符芝高四五尺似梅常以大雪而花季冬而实朱草芝九曲曲有三叶叶有三世也五德芝状似楼殿茎方其叶五色各具而不杂上如偃盖中有甘露紫气起数尺矣龙御芝常以仲春对生三节十二枝下根如坐人凡此草芝又有百二十种皆阴干服之则令人与天地相毕或得千岁二千岁肉芝者谓万岁蟾蜍头上有角颔下有丹书八字体重以五月五日中时取之阴干百日以其左足画地即为流水带其左手于身辟五兵若敌人射己者弓弩矢皆反还自向也千岁蝙蝠色白如雪集则倒悬脑重故也此二物得而阴干末服之令人寿四万岁千岁灵五色具焉其雄额上两骨起似角以羊血浴之乃剔取其甲火炙捣服方寸匕日三尽一具寿千岁行山中见小人乘车马长七八寸者肉芝也捉取服之即仙矣风生兽似豹青色大如狸生于南海大林中张取之积薪数车以烧之薪尽而此兽在灰中不然其毛不燋斫刺不入打之如皮囊以铁锤鍜其数千【或作十】下乃死死而张其口以向风须臾便活而起走以石上菖蒲塞鼻即死取其脑以和菊花服之尽十斤得五百岁也千岁燕其巢户北向其色多白而尾掘取阴干末服一头五百岁凡此又百二十种此皆肉芝也菌芝或生深山之中或生大木之下或生泉之侧其状或如宫室或如车马或如龙虎或如人形或如飞鸟五色无常亦百二十种自有图也皆当禹步往采取之刻以骨刀阴干末服方寸匕令人升仙中者数千岁下者千岁也欲求芝草入名山必以三月九月此山开出神药之月也勿以山佷日必以天辅时三奇防尤佳出三奇吉门到山须六阴日明堂之时带灵宝符牵白犬抱白鸡以白盐一斗及开山符檄着大石上执吴唐草【或作花】一把以入山山神喜必得之也又采芝及服芝欲得王相专和之日支干上下相生为佳此诸芝名山多有之但凡庸道士心不专精行德薄又不晓入山之术虽得其图不知其状亦终不能得也山无大小皆有神其神不以芝与人人则虽践之不可见也又云母有五种而人多不能分别也法当举以向日防其色详占视之乃可知耳正尔于阴地视之不见其杂色也五色并具而多青者名云英宜以春服之五色并具而多赤者名云珠宜以夏服之五色并具而多白者名云液宜以秋服之五色并具而多黑者名云母宜以冬服之但有青黄二色者名云沙宜以季夏服之皛皛纯白名磷石可以四时长服之也五云之法或以桂葱水玉化之以为水或以露于铁器中以水熬之为水或以硝石合于筒中埋之为水或以搜为酪或以秋露渍之百日韦囊挻以为粉或以无巅草樗血合饵之服之一年则百病愈三年老翁反成童子五年则役使神入火不烧入水不濡践棘不伤与仙人相见又他物埋之即燋而五云以内猛火中经时终不燃埋之永不腐败故能令人长生也又云服之十年云气常覆其上服其母以致其子理自然也又向日防之晻晻纯黑色起者不中服令人病淋发疮虽水饵之皆当先以茅屋溜水若东流水露水渍之百日淘汰去其土石乃可用耳中山卫叔卿服之积久能乘云而行以其方封之玉匣之中仙去之后其子名世及汉使者梁伯得而按方合服皆得仙去又雄黄当得武都山所出者纯而无杂其赤如鸡冠光明晔晔者乃可用耳其但纯黄似雄黄色无赤光者不任以作仙药可以合理病药耳饵服之法或以蒸煮之或以酒饵或先以硝石化为水乃凝之或以胴肠裹蒸之于赤土下或以松脂和之或以三物链之引之如布白如冰服之皆令人长生百病除三尸下瘢防灭白发黑堕齿生千日则玉女来侍可得役使以致行厨又玉女常以黄玉为志大如黍米在鼻上是真玉女也无此志者试人耳玉亦仙药但难得耳玉经曰服金者寿如金服玉者寿如玉也又曰服真者其命不极真者玉之别名也令人身飞轻举不但地仙而已然其道迟成服一二百斤乃可知耳玉可以乌米酒及地榆酒化之为水亦可以葱浆消之为亦可饵以为丸亦可烧以为粉服之一年已上入水不沾入火不灼刃之不伤百毒不犯也不可用已成之器伤人无益当得璞玉乃可用也得于阗国白玉尤善其次有南阳徐善亭部界中玉及日南卢容水中玉亦佳赤松子以虫血渍玉为水而服之故能乘烟上下也玉屑服之与水饵之俱令人不死所以为不及金者令人数数发似寒食散状也若服玉屑者宜十日辄一服雄黄丹砂各一刀圭散发洗沐寒水迎风而行则不发也董君异尝以玉醴与盲人服之目旬日而愈有吴延稚者志欲服玉得玉经方不具了不知其节度禁忌乃招合得【招一作始】珪璋环璧及校【一作装】剑所用甚多欲饵治服之后余为说此不中用乃叹息曰事不可不精不但无益乃防作祸也又银但不及金玉耳可以地仙也服之法以麦浆化之亦可以朱草酒饵之亦可以龙膏链之然三服辄大如弹丸者又非清贫道士所能得也又真珠径一寸以上可服服之可以长久酪浆渍之皆化如水银亦可以浮石水窠化之包彤蛇黄合之可引长三四尺丸服之绝谷服之则不死而长生也淳漆不沾者服之则令人通神长生饵之法或以大无肠公子或云大蟹十枚投其中或以云母水或以玉水合服之九虫悉下恶血从鼻去一年六甲行厨至也桂可以葱涕合蒸作水可以竹沥合饵之亦可以先知石脑或云和服之七年能步行水上长生不死也巨胜一名胡麻饵服之不老耐风湿补衰老也桃胶以桑灰汁渍服之百病愈久服之身轻有光明在晦夜之地如月出也多服之则可以断谷柠【一作楮】木实之赤者饵之一年老者还少令人彻视见昔道士梁须年七十乃服之转更少至年百四十岁能夜书行及奔马后入青龙山去槐子以新瓮合泥封之二十余日其表皮皆烂乃洗之如大豆日服之此物主补脑久服之令人发不白而长生中蔓方楚飞廉泽泻地黄黄连之属凡三百余种皆能延年可单服也灵飞散未央丸制命丸羊血丸皆令人驻年却老也南阳郦县山中有甘谷水所以甘者谷上左右皆生甘菊菊花堕其中历世弥久故水味为变其临此谷中居民皆不穿井悉食甘谷水食者无不老寿高者百四十五岁下者不失八九十无夭年人得此菊力也故司空王畅太尉刘宽太傅袁隗皆为南阳太守毎到官常使郦县月送甘谷水四十斛以为饮食此诸公多患风痹及冒皆得愈但不能大得其益如甘谷上居民生小便饮食此水者耳又菊花与薏花相似直以甘苦别之而菊甘而薏苦谚言所谓苦如薏者也今所在有真菊但为少耳率多生于水侧缑氏与郦县最多仙方所谓日精更生周盈皆一菊而根茎花实异名其说甚美而近来服之者略无效正由不得真菊也夫甘谷水得菊之气味亦何足言而其上居民皆以延年况将复好药安得无益乎余亡祖鸿胪少卿曾为临沆令云此县有廖氏家世世寿考或出百岁或八九十后徙去子孙转夭折他人居其故宅复如旧后累世寿考由此乃觉是宅之所为而不知其何故疑其井水殊赤乃试掘井左右得古人埋丹砂数十斛去数尺此丹砂汁因泉渐入井是以饮其水而得寿况乃饵链丹砂而服之乎余又闻上党有赵瞿者病癞历年众治之不愈垂死或云不及活流弃之子孙转相注易其家乃赍粮将之送置山穴中瞿在穴中自怨不幸昼夜悲叹涕泣经月有仙人行经过穴见而哀之具问讯之瞿知其异人乃叩头自陈乞哀于是仙人以一囊药赐之教其服法瞿服之百许日疮都愈颜色丰悦肌肤玉泽仙人又过视之瞿谢受更生活之恩乞丐其方仙人告之曰此是松脂耳此山中更多此物汝链之服可以长生不死瞿乃归家家人初谓之也甚惊愕瞿遂长服松脂身体转轻气力百倍登危越险终日不极年百七十齿不堕发不白夜卧忽见屋间有光大如镜者以问其左右皆云不见久而渐大一室尽明如昼日又夜见面上有防女二人长二三寸面体皆具但为小耳游戏其口鼻之间如是且一年此女渐长大出在其侧又常闻琴瑟之音欣然独笑在人间三百许年色如少童乃入抱犊山去必地仙也于时闻瞿服松脂如此于是竞服其多役力者乃车运驴负积之盈室服之远者不过一月未觉大有益辄止有志者难得如是也又汉成帝时猎者于终南山中见一人无衣服身生黑毛猎人见之欲逐取之而其人逾坑越谷有如飞腾不可远及于是乃密伺候其所在合围得之乃是妇人问之言我本是秦之宫人也闻关东贼至秦王出降宫室烧燔惊走入山饥无所食垂饿死有一老翁教我食松叶松实当时苦涩后稍便之遂使不饥不渴冬不寒夏不计此女定是秦王子婴宫人至成帝之世三百许岁乃将归以谷食之初闻谷臭呕吐累日乃安如是二年许身毛乃脱落转老而死向使不为人所得便成仙人矣南阳文氏说其先祖汉末大乱逃去山中饥困欲死有一人教之食术遂不能饥数十年乃来还乡里颜色更少气力胜故自说在山中时身轻欲跳登高履险历日不极行冰雪中了不知寒常见一高岩上有数人对坐博戏者有读书者俛而视文氏因阅其相问言此子中呼上否其一人答言未可也术一名山蓟一名山精故神药经曰必欲长生长服山精昔仙人八公各服一物以得陆仙各数百年乃合神丹金液而升太清耳人若合八物链而服之不得其力是其药力有转相胜畏故也韩终服菖蒲十三年身生毛日视书万言皆诵之冬恒不寒又菖蒲须得生石上一寸九节已上紫花者尤善也赵佗子服桂二十年足下生毛日行五百里力举千斤移门子服五味子十六年色如玉女入水不沾入火不灼也楚文子服地黄八年夜视有光手上车弩也林子明服术十一年耳长五寸身轻如飞能超逾渊谷二丈许杜子微服天门冬御八十妾有子百三十人日行三百里任子季服茯苓十八年仙人玉女往从之能能彰不复食谷炙瘢皆灭面体玉光陵阳子仲服远志二十年有子三十七人开书所视不忘坐在立亡仙经曰虽服草木之叶已得数百岁忽怠于神丹终不能仙以此论之草木延年而已非长生之药可知也未得作丹且可服之以自支持耳或问服食药物有前后之宜乎抱朴子答曰按中黄子服食节度云服治病之药以食前服之服养性之药以食后服之服金丹大药不复论宜与不宜也一言宫 庚子庚午 辛未辛丑 丙辰丙戌
丁亥丁巳 戊寅戊申 己卯己酉
三言征 甲辰甲戌 乙亥乙巳 丙寅丙申
丁酉丁卯 戊午戊子 己未己丑
五言羽 甲寅甲申 乙夘乙酉 丙子丙午
丁未丁丑 壬辰壬戌 癸巳癸亥
七言商 甲子甲午 乙丑乙未 庚辰庚戌
辛巳辛亥 壬申壬寅 癸夘癸酉
九言角 戊辰戊戌 己巳己亥 庚寅庚申
辛夘辛酉 壬午壬子 癸丑癸未
禹步法 前夆左 右过左 左就右
次夆右 右就左 次夆右
右过左 左就右 右就左
如此三步当满二丈一尺有九迹小神方用食后服之吾以咨郑君何以如此郑君言此易知耳欲以药攻病既宜及未食内虚令药力势易行若以食后服之则药但攻谷而力尽矣若养性而以食前服药则药力未行而被谷驱之下去不得止无益也或问曰人服药以养性云有所宜有诸乎抱朴子答曰按玉防记及开名经皆以五音六属知人年命之所在子午属庚卯酉属己寅申属戊丑未属辛辰戌属丙己亥属丁一言得之者宫与土也三言得之者征与火也五言得之者羽与水也七言得之者商与金也九言得之者角与木也若本命属土不宜服青色药属金不宜服赤色药属木不宜服白色药属水不宜服黄色药属火不宜服黑色药以五行之义木克土土克水水克火火克金金克木故也真丹三斤白六斤合和日曝煎之令可丸旦服如麻子十丸未一年发白更黑齿堕更生身体润泽长服之老翁还成少年常服长生不死也小饵黄金方火销金内清酒中二百出二百入即沸矣握之出指间令如泥若不沸及握之不出指间即复销之内酒中无数也成服如弹丸一枚亦可一丸外为小丸服三十日无寒温神人玉女下之又银亦可饵与金同法服此二物可居名山石室中一年即轻举矣人间服之名地仙勿妄传也两饵销黄金法猪负革方脂三斤醇苦酒一斗取黄金五两置器中煎之土炉以金置肪中百入百出苦酒亦可餐一斤寿蔽天地餐半斤金寿二千岁五两千二百岁多少便可饵之当以王相之日作之神良勿传人传人药不成不神也欲食去三尸药当服丹砂饵丹砂法丹砂一斤捣下醇苦酒三升淳漆二升【一本和二升】三物合令相得防火上煎之令可丸服如麻子三丸日再四十日腹中百病愈三尸去服之百日肌骨坚强服之千日司命削去死籍与天地相毕日月相望改形易容变化无常日中无影乃别有光矣
抱朴子内篇卷二
钦定四库全书
抱朴子内篇卷三
晋 洪 撰
辩问第十二
或问曰若仙必可得圣人已修之矣而周孔不为之者是无此道可知也抱朴子答曰夫圣人不必仙仙人不必圣圣人受命不值长生之道但自欲除残去贼夷险平暴制礼作乐着法垂教移不正之风易流随之俗匡将危之主扶亡防之国刋诗书撰河洛着经诰和雅颂训童蒙应聘诸国突无凝烟席不暇暖其事则鞅掌防极穷年不已亦焉能闭聪掩明内视反听呼吸导引长斋久洁入水淘金登山采药数息思神断谷清肠哉至于仙者惟须笃志至信勤而不怠能恬能静便可得之不待多才也有入俗之高真乃为道者之重累也得合一大药知守一养神之要则长生久视岂若圣人所修为者云云之无限乎且夫俗所谓圣人者皆治世之圣人非得道之圣人得道之圣人则黄老是也治世之圣人则周孔是也黄帝先治世而后登仙此是偶有能兼之才者也古之帝王刻于泰山可省读书者七十二家其余磨灭者不可胜数而独记黄帝仙者其审然可知也世人以人所尤长众所不及者便谓之圣故善围棋之无比者则谓之棋圣故严子卿马绥明于今有棋圣之名焉善史书之绝时者则谓之书圣故卫恊张墨于今有书圣之名焉善刻削之尤巧者则谓之木圣故张卫马忠于今有木圣之名焉故孟子谓伯夷清之圣者也栁下惠和之圣者也伊尹任之圣者也吾试推演而论之则圣非一事夫班狄机械之圣也跗扁和缓治疾之圣也子韦甘均占候之圣也史苏辛廖卜筮之圣也夏育杜回筋力之圣也荆轲聂政勇敢之圣也飞廉夸父轻速之圣也子野延州知音之圣也孙吴韩白用兵之圣也圣者人事之极号也不独于文学而已矣庄周云盗有圣人之道五以妄意而知人之藏者明也先入而不疑者勇也后出而不惧者义也知可否之宜者知也分财均同者仁也不得此道而成天下之大盗者未之有也或曰圣人之道不得枝分叶散必总而兼之然后为圣余答之曰孔子门徒达者七十二而各得圣人之一体是圣事有剖判也又云颜渊具体而微是圣事有厚薄也又易曰有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占此则圣道可分之明证也何为善于道德以致神仙者独不可谓之为得道之圣乎苟不有得道之圣则周孔不得谓为治世之圣乎圣既非一矣何以当责使相兼乎按仙经以为诸得仙者皆其受命偶值神仙之气自然所禀故胞胎之中已含信道之性及其有识则心好其事必遭明师而得其法不然则不信不求求亦不得也玉钤记主命原由人之吉防修短于结胎受气之日皆上得列宿之精其值圣宿则圣值贤宿则贤值文宿则文值武宿则武值贵宿则贵值富宿则富值贱宿则贱值贫宿则贫值寿宿则寿值仙宿则仙又有神仙圣人之宿有治世圣人之宿有兼二圣之宿有贵而不富之宿有富而不贵之宿有兼富贵之宿有先富后贫之宿有先贵后贱之宿有兼贫贱之宿有富贵不终之宿有忠孝之宿有凶恶之宿如此不可具载其较略如此为人生本有定命张车子之说是也苟不受神仙之命则必无好仙之心未有心不好之而求其事者也未有不求而得之者也自古至今有高才明达而不信有仙有平平许人学而得仙者甲虽多所鉴识而或蔽于仙乙则多所不通而偏达其理此其非天命之所使然乎夫道家宝秘仙术弟子之中尤尚简择至精弥久然后告之以要诀况于世人幸自不信不求何为当强以语之邪既不能化令信之又将招嗤速谤故得道之士所以与世人异路而行异处而止言不欲与之交身不欲与之杂隔千里犹恐不足以远颊舌之攻绝轨迹犹恐不足以免毁辱之丑贵不足以诱之富不足以移之何肯常自于俗士言我有仙法乎此盖周孔所以无缘而知仙道也且夫周孔盖是高才大学之深远者耳小小之伎犹多不闲使之跳丸弄剑逾锋投铗履絙登橦摘盘缘案跟挂万仞之峻峭游泳吕梁之不测手扛千钧足蹑惊飚暴虎槛豹揽飞捷矢凡人为之而周孔不能况过于此者乎他人之所念虑蚤虱之所向背隔墙之朱紫林下之草芥匣匮之书籍地中之宝藏丰林邃薮之鸟兽重渊洪潭之鱼鳖令周孔委曲其采色分别其物名经列其多少审实其有无未必能尽知况远于此者乎圣人不食则饥不饮则渴灼之则冰之则寒挞之则痛刃之则伤岁久则老矣损伤则病矣气绝则死矣此是其所与凡人无异者甚多而其所以不同者至少矣所以过绝人者唯在于才长思远口给笔高德全行洁强训博闻之事耳亦安能无事不兼邪既已着作典谟安上治民复欲使之兼知仙道长生不死以此责圣人何其多乎吾闻至言逆俗耳真语必违众儒士卒览吾此书者必谓吾非毁乎圣人吾岂然哉但穷尽物理耳理尽事穷则似于讪谤周孔矣世人谓圣人从天而坠神灵之物无所不知无所不能甚乎服畏其名不敢复料之以事谓为圣人所不能则人无复能之者也圣人所不知则人无复知之者也不可笑哉今具以迹事校之想可以悟也完山之鸟卖生送死之声孔子不知之便可复谓颜回只可偏解之乎闻太山妇人之哭问之乃知虎食其家三人又不知此妇人何以不徙去之意须答乃悟见罗雀者纯得黄口不辨其意问之乃觉及欲葬母不知父墓所在须人语之既定墓崩又不知之弟子语之乃然流涕又疑颜渊之盗食乃假言欲祭先人卜掇尘之虚伪廏焚又不知伤人马否颜渊后便谓之已死又周流七十余国而不能逆知人之必不用之也而栖栖遑遑席不暇温又不知匡人当围之而由其道问老子以古礼礼有所不解也问郯子以鸟官官有所不识也行不知津而使人问之又不知所问之人必讥之而不告其路若尔可知不问也下车逐歌凤者而不知彼之不住也见南子而不知其无益也诸若此不可具举但不知仙法何足怪哉又俗儒云圣人所不能则余人皆不能则宕人水居梁母火化子伯耐至仲都堪酷寒左慈兵解而不死甘始休粮以经岁范轶见斫而不入鳖令流尸而更生少千执百长房缩地脉仲甫假形于晨凫张楷吹嘘起云雾未闻周孔能为斯事也俗人或曰周孔皆能为此但不为耳吾答之曰必不求之于明文而指空以浮言者吾便可谓周孔能振翮翻飞翱翔八极兴云致雨移山换井但不为耳一不以记籍见事为据者复何限哉必若所云者吾亦可以言周孔皆已升仙但以此法不可以训世恐人皆知不死之可得皆必悉委供养废进官而登危浮深以修斯道是为家无复子孙国无复臣吏忠孝并丧大伦必乱故周孔密自为之而秘不吿人外托终亡之形内有上仙之术如此则子亦将何以难吾乎亦又未必不然也灵宝经有正机平衡飞授祑凡三篇皆仙术也吴王伐石以治宫室而于合石之中得紫文金简之书不能读之使使者持以问仲尼而欺仲尼曰吴王闲居有赤雀衔书以置殿上不知其义故远谘呈仲尼以视之曰此乃灵宝之方长生之法禹之所服在水邦年齐天地朝于紫庭者也禹将仙化封之名山石函之中乃今赤雀衔之殆天授也以此论之是夏禹不死也而仲尼又知之安知仲尼不皆密修其道乎正复使圣人不为此事未可谓无其效也人所好恶各各不同喻之以面岂不信哉诚合其意虽小必为也不合其神虽大不学也好苦憎甘皆既有矣嗜利弃义亦无数焉圣人之大宝曰位何以聚人曰财又曰富与贵是人之所欲而昔已有禅之以帝王之位而不用委之以四海之富而不愿蔑三九之官背玉帛之聘遂山林之高洁甘鱼钓之陋业者盖不可胜数耳又曰男女饮食人之大欲存焉是以好色不可谏甘防可忘忧而昔有绝谷弃美不畜妻妾超然独往悟言得意顾影含欢漱流防味者又难胜记也人情莫不爱红颜艳姿轻体柔身而黄帝悦笃丑之嫫母陈侯怜可憎之敦洽人鼻无不乐香故流黄郁金兰麝苏合胆素胶江蓠揭车春蕙秋兰价同琼瑶而海上之女逐酷臭之夫随之不止人口无不悦甘而周文嗜不美之不以易大牢之滋味人耳无不喜乐而魏明好椎凿之声不以易丝竹之和音人各有意安可求此以同彼乎周孔自偶不信仙道日月有所不照圣人有所不知其可以圣人所不为便云天下无仙是责三光不照覆盆之内也
极言第十三
或问曰古之仙人者皆由学以得之将特禀异气耶抱朴子答曰是何言欤彼莫不负笈随师积其功勤蒙霜冒险栉风沐雨而躬亲洒扫契阔劳艺始见之以信行终被试以危困性笃行真心无怨贰乃得升堂以入于室或有怠厌而中止或有怨恚而造退或有诱于荣利而还修流俗之事或有败于邪说而失其淡泊之志或朝为而夕欲其成或坐修而立望其效若夫睹财色而心不战闻俗言而志不沮者万夫之中有一人为多矣故为者如牛毛获者如麟角也夫彀弓弩者效力于发箭涉大川者保全于既济井不达泉则犹不掘也一步未至则犹不往也修涂之累非移晷所臻凌霄之高非一篑之积然升峻者患于垂上而力不足为道者病于方成而志不遂千仓万箱非一耕所得千尺之木非旬日而长不测之渊起于汀滢陶朱之资必积百千若乃人退己进阴子所以穷至道也敬卒若始羡门所以致云龙也我志诚坚彼何人哉抱朴子曰俗民既不能生生而务所以杀生夫有尽之物不能给无已之耗江河之流不能盈无底之器也凡人利入少而费用多者犹不供也况无锱铢之来而有千百之往乎人无少长莫不有疾但轻重言之耳而受气各有多少多者其尽迟少者其竭速其知道者补而救之必先复故然后方求量表之益若令服食旬日则肉飞骨腾导引改朔则羽翮参差则世间无不信道之民也患乎升勺之利未坚而钟石之费相防根荄之据未极而冰霜之毒交攻不知过之在己而反云道之无益故捐丸散而罢吐纳矣故曰非长生难也闻道难也非闻道难也行之难也非行之难也终之难也良匠能与人规矩不能使人必巧也明师能授人方书不能使人必为也夫修之犹如播谷也成之犹收谷也厥田虽沃水泽虽美而为之失天时耕锄又不至登稼被垄不获不刈顷亩虽多犹无获也凡夫不徒不知益之为益也又不知损之为损也夫损易知而速焉益难知而迟焉人尚不悟其易安能识其难哉夫损之者如灯火之消脂莫之见也而忽尽矣益之者如苗禾之播殖莫之觉也而忽茂矣故治身养性务谨其细不可以小益为不平而不修不可以小损为无伤而不防凡聚小所以就大积一所以至亿也若能爱之于防成之于着则防乎知道矣或问曰古者岂有无所施行而偶自长生者乎抱朴子答曰无也或随名师积功累勤便得赐以合成之药或受秘方自行治作事不接于世言不累于俗而记着者止存其姓名而不能具知其所以得仙者故阙如也昔黄帝生而能言役使百灵可谓天授自然之体者也犹复不能端坐而得道故陟王屋而授丹经到鼎湖而飞流珠登崆峒而问广成之具茨而事大隗适东岱而奉中黄入金谷而谘滑子论道养则资素二女精推步则访山嵇力牧讲占候则询风后着休诊则受雷岐审攻战则纳五音之防穷神奸则记白泽之辞相地理则书青鸟之说救伤残则缀金冶之术故能毕该秘要穷道尽真遂乘龙以高跻与天地乎防极也然按神仙经皆云黄帝及老子奉事大乙元君以受要诀况乎不逮彼二君者安有自得仙度世者乎未之闻也或曰黄帝审仙者桥山之冢又何为乎抱朴子答曰按荆山经反龙首记皆云黄帝服神丹之后龙来迎之群臣追慕无所措思或取其几杖立庙而祭之或取其衣冠葬而守之列仙传云黄帝自择亡日七十日去七十日还葬于乔山山陵【一作后】忽崩墓空无尸但剑舄在焉此诸说虽异要于为仙也言黄帝仙者见于道书及百家之说者甚多而儒家不肯长奇怪开异涂务于礼教而神仙之事不可以训俗故云其死以杜民心耳朱巴栾巴于公有功惠于民百姓皆生为之立庙祠又古者盛德之人身去之后臣子刋其勋绩于不朽之器而今世君长迁转吏民思恋而树德颂之碑者往往有焉此亦黄帝有庙墓之也岂足以证其必死哉或人问曰彭祖八百安期三千斯寿之过人矣若果有不死之道彼何不遂仙乎岂非禀命受气自有修短而彼偶得其多理不可延故不免于雕陨哉抱朴子答曰按彭祖经云其自帝喾佐尧历夏至殷为大夫殷王遣防女从房中之术行之有效欲杀彭祖以绝其道彭祖觉焉而逃去去时年七八百余非为死也黄石【一作山】公记云彭祖去后七十余年门人于流沙之西见之非死明矣又彭祖之弟子青衣鸟公黑穴公秀眉公白兔公子离娄公太足君高丘子不肯来七八人皆历数百岁在殷而各仙去况彭祖何肯死哉又刘向所记列仙传亦言彭祖是仙人也又安期先生者卖药于海边琅琊人传世见之计已千年秦始皇请与语三日三夜其言高其防远博而有证始皇异之乃赐之金璧可值数千万安期受而置之于阜乡亭以赤玉舄一量为报留书曰复数千岁求我于蓬莱山如此是为见始皇时已千岁矣非为死也又始皇刚暴而鷔狠量是天下之不应信神仙者又不中以不然之言答对之者也至于问安期以长生之事安期答之允当始皇惺悟信世间之必有仙道既厚惠遗又甘心欲学不死之事但自无明师也而为卢敖徐福辈所欺弄故不能得耳向使安期生所言无据三日三夜之中足以穷屈则始皇必将烹煮屠戮不免鼎俎之祸其厚惠安可得乎或问曰世有服食药物行气导引不免死者何也抱朴子答曰不得金丹但服草木之药及修小术者可以延年迟死耳不得仙也或但知服草药而不知还年【悮作房中】之要术则终无久生之理也或不晓带神符行禁戒思身神守真一则止可内令疾不起风湿不犯耳若卒有恶强邪山精水毒害之则便死也或不得入山之法令山神为之作祸则妖试之猛兽伤之溪毒系之蛇蝮螫之致多死事非一条也或修道晚暮而先自损伤已深难可补复补复之益未得根据而疾随复作所以克伐之事亦何缘得长生哉或年老为道而得仙者或年少为道而不成者何哉彼虽年老而受气本多受气本多则伤浅伤浅则易救易救故得成仙也此虽年少而受气本少受气本少则伤深伤深则难救难救故不成仙也夫木槿杨栁断殖之更生倒之亦生横之亦生生之易者莫过斯木也然埋之既浅又未得久乍刻乍剥或摇或拔虽壅以膏壤浸以春泽犹不免于枯瘁者以其根荄不固不暇吐其萌芽津液不得遂结其生气也人生之为体易伤难养方之二木不及远矣而所以攻毁之者过于刻剥据乎摇拔也培之者鲜坏之者众死其宜也夫吐故纳新者因气以长气而气大衰者则难长也服食药物者因血以益血而血垂竭者则难益也夫奔驰而喘逆或欬或懑用方役体汲汲短乏者气损之候也面无光色皮肤枯腊唇焦脉白腠理萎瘁者血灭之证也二证既衰于外则灵根亦雕于中矣如此则不得上药不能救也凡为道而不成营生而得死者其人非不有气血也然身中之所以为气为血者根源已丧但余其枝流耳譬犹入水之烬火灭而烟不即息既断之木柯叶犹生二者非不有烟非不有叶而其所以为烟为叶者已先亡矣世人以觉病之日始为已病以绝气之日为身丧之候也唯恐风冷与暑湿不知风冷暑湿不能侵壮实之人也但患体虚气少者不能堪之故为所中耳何以较之设有数人年纪老壮既同服食厚薄又等具造沙漠之地并冒严寒之夜素雪堕于上冰结于下寒风摧条而宵骇欬唾凝珠于唇吻则其中将有独中冷者而不必尽病也非冷气之有偏人体有不耐者耳故俱食一物或独以结病者非此物之有偏毒也钧器齐饮而或醒或醉者非酒势之有彼此也同冒炎暑而或独以暍死者非天之有公私也齐服一药而或独昏暝烦闷者非毒烈之有爱憎也是以冲风赴林而枯柯先摧洪涛凌崖而抱隙者颓烈火燎原而燥卉前焚龙椀坠地而脆者独破由兹以观则人之无道体已素病因风寒暑湿者以发之耳苟能令正气不衰形神相卫莫能伤也凡为道者常患于晚不患于早也恃年纪之少壮体力之方刚者自役过差百病兼结命危朝露不得大药但服草木可以差于常人不能延其大限也故仙经曰养生以不伤为本此要言也神农曰百病不愈安得长生信哉斯言也或问曰所谓伤之者其非淫欲之间乎抱朴子曰亦何独斯哉然长生之要在乎还年之道上士知之可以延年除病其次不以自伐者也若年尚少壮而知还年服阴丹以补脑采玉液于长谷者不服药物亦不失三百岁也但不得仙耳而不得其术者古人方之于冰杯之盛汤羽苞之蓄火也且又才所不逮而困思之伤也力所不胜而强举之伤也悲哀憔悴伤也喜乐过差伤也汲汲所欲伤也久谈言笑伤也寝息失时伤也挽弓引弩伤也沈醉呕吐伤也饱食即卧伤也跳走喘乏伤也欢呼哭泣伤也阴阳不交伤也积伤至尽则早亡早亡非道也是以养生之方唾不及远行不疾步耳不极目不久视坐不至久卧不及疲先寒而衣先热而解不欲极饿而食食不过饱不欲极渴而饮饮不过多凡食过则结积聚饮过则成痰癖不欲甚劳甚逸不欲起晚不欲汗流不欲多睡不欲奔车走马不欲极目远望不欲多啖生冷不欲饮酒当风不欲数数沐浴不欲广志远愿不欲规造异巧冬不欲极寒夏不欲穷凉不露卧星下不眠中见肩大寒大大风大雾皆不欲冒之五味入口不欲偏多故酸多伤脾苦多伤肺辣多伤肝醎多则伤心甘多则伤肾此五行自然之理也凡言伤者亦不便觉也谓久则寿损耳是以善摄生者卧起有四时之早晚兴居有至和之常制调利筋骨有偃仰之方杜疾闲邪有吞吐之术流行荣卫有补泻之法节宣劳逸有与夺之要忍怒以全阴气抑喜以养阳气然后先将服草木以救亏缺后服金丹以定无穷长生之理尽于此矣若有欲决意任懐自谓达识知命不泥异端极情肆力不营久生者闻此言也虽风之过耳电之经目不足喻也虽身枯于流连之中气绝于纨绮之间而甘心焉亦安可告之以养生之事哉不惟不纳乃谓妖讹也而望彼信之所谓以明鉴绐蒙瞽以丝竹娱聋夫也
勤求第十四
抱朴子曰天地之大德曰生生好物者也是以道家之所至秘而重者莫过乎长生之方也故防血誓盟乃传传非其人戒在天罚先师不敢以轻行授人须人求之至勤者尤当拣选至情者乃教之况乎不好不求求之不笃者安可自沽以告之哉其受命不应仙者虽曰见仙人成群在世犹必谓彼自异种人天下别有此物或呼为魅之变化或云偶值于自然其有肯谓修为之所得哉苟所不信虽令赤松王乔言提其耳亦当指以为妖讹然时颇有识信者复患于不能勤求明师夫晓至要得真道者诚自甚稀非仓卒可值也然知之者但谓少耳亦未尝绝于世也由求之者不广不笃有仙命者要自当与之相值也然求而不得者有矣未有不求而得者也世间自有奸伪图钱之子而窃道士之号者不可胜数也然此等复不肯谓挺无所知也皆复粗开头角或妄沽名加之以伏邪饰伪而好事之徒不识其真伪者徒多之进问自取诳惑而拘制之不令得行广防奇士异人而告之曰道尽于此矣以误于有志者之不少可叹可恚也其或间有晓消五云飞八石转九丹治黄白水琼【一作慬】瑶花朱碧凝霜雪于神炉采灵芝于嵩岳者则多而毁之曰此法独有赤松王乔知之今世之人而云知之者皆虚妄耳则浅见之家不觉此言有诈伪而作便息远求之意悲夫可为慨叹者也凌晷飚飞暂少忽老迅速之甚喻之无物百年之寿三万余日耳防弱则未有所知衰迈则欢乐并废童蒙昏耄除数十年而险隘忧病相防代有居世之年略消其半计定得百年者喜笑平和则不过五六十年咄嗟灭尽哀忧昏耄六七千日耳顾盼已尽矣况于全百年者万未有一乎谛而念之亦无以笑彼夏虫朝菌也盖为不知道者之所至悲矣俚语有之人在人间日失一日如牵牛羊以诣屠所每进一步而去死转近此譬虽丑而实理也达人所以不愁死者非不欲求亦固不知所以免死之术而空自焦愁无益于事故云乐天知命故不忧耳非不欲久生也姬公请代武王仲尼曳杖悲懐是知圣人亦不乐速死矣俗人见庄周有大梦之喻因复竞共张齐死生之论盖诡道强达阳作违抑之言皆仲尼所为破律应杀者也今察诸有此谈者被疾病则遽针炙冒危险则甚畏死然末俗通弊不崇真信背典诰而治子书若不吐反理之巧辨者则谓之朴野非老庄之学故无骨殖而取偶俗之徒遂流漂于不然之说而不能自返也老子以长生久视为业而庄周贵于揺尾涂中不为被之被绣之牛饿而求粟于河侯以此知其不能齐死生也晚学不能考校虚实偏据一句不亦谬乎且夫深入九泉之下长夜罔极始为蝼蚁之粮终与尘壤合体令人怛然心热不觉咄嗟若必有求生之志何可不弃置不急之事以修妙之业哉其不信则已矣其信之者复患于俗情之不荡尽而不能专以养生为意而营世务之余暇而为之所以或有为之者恒病晚而多不成也凡人之所汲汲者势利嗜欲也苟我身之不全虽高官重权金玉成山妍艳万计非我有也是以上士先营长生之事长生定可以任意若未升去世可且地仙人间若彭祖老子止人中数百岁不失人理之欢然后徐徐登遐亦盛事也然决须好师师不足奉亦无由成也昔汉太后从夏侯胜受尚书赐胜黄金百斤他物不可胜数及胜死又赐胜家钱二百万为胜素服一百日成帝在东宫时从张禹受论语及即尊位赐禹爵关内侯食邑千户拜光禄大夫赐黄金百斤又迁丞相进爵安侯年老乞骸骨赐安车驷马黄金百斤钱数万及禹疾天子自临省之亲拜禹床下章帝在东宫时从桓荣以受孝经及帝即位以荣为大常少卿天子幸荣第令荣东面坐设几杖防百官及荣门生生徒数百人帝亲自持业讲说赐荣爵关内侯食邑五千户及荣病天子幸其家入巷下车抱卷而趋如弟子之礼及荣薨天子为荣素服凡此诸君非能攻城野战折冲拓境悬旌效节【一作效洞】折连方转元功骋锐绝域也徒以一经之业宣传章句而见尊重巍巍如此此但能说死人之余言耳帝王之贵犹自卑降以敬事之世间或有欲试修长生之道者而不肯谦下于堪师者直尔蹴迮从求至要宁可得乎夫学者之恭逊驱走何益于师之分寸乎然不尔则是彼心不尽彼心不尽则令人告之不力告之不力则秘诀何可悉得乎不得已当以浮浅示之岂足以成不死之功哉亦有人皮肤好喜而信道之诚不根心神有所索取阳为曲恭累日之间怠慢已出若值明智之师且欲详观来者意态试以淹久故不告之以测其志则若此之人情伪行露亦终不得而教之教之亦不得尽言吐实言不尽则为之无益也陈安世者年十三岁盖灌叔本之客子耳先得仙道叔本年七十皓首朝夕拜安世曰道尊德贵先得道者则为师矣吾不敢倦执弟子之礼也由是安世告之要方遂得仙去矣夫人生先受精神于天地后禀气血于父母然不得明师告之以度世之道则无由免死凿石有余焰年命已雕颓由此论之明师之恩诚为过于天地重于父母多矣可不崇之乎可不求之乎抱朴子曰古人质直贵行贱言故为政者不尚文辨修道者不崇辞说风俗衰薄外饰弥繁方防既山集于儒门而内书亦鞅掌于术家初学之徒即未便可授以大要又亦人情以本末殷富者为快故后之知道者干吉容嵩桂帛诸家各着千数篇然率多教诫之言不肯为人开显大趋向之指归也其指真之诀或但口传或不过防尺之素在领带之中非随师经久累勤历试者不能得也猥杂弟子亦各随其用心之疎密履苦之久远察其聪明之所逮及材力之所能办各有所授千百岁中时有尽其囊枕之中肘腋之下秘要之防耳或但将合成药以分之足以使之不死而已而终年不以其方文传之故世之道士知金丹之事者万无一也而管见之属谓仙法当具在于纷纭之书及于祭祀拜伏之间而已矣夫长生制在乎生命非祠醮之所得也昔秦汉二代大兴祈祷所祠太乙五神陈宝八仙之属动用牛羊谷帛钱费亿万计无所益况于匹夫德之不备体之不养而欲以三牲酒肴祝愿神以索延年惑亦甚矣或颇有好事者诚欲为道而不能勤求名师合作异药而但昼夜诵讲不要之数千百卷诣老无益便谓天下果无仙法或举门扣头以向空坐烹宰牺牲烧香请福而病者不能愈死丧相袭破产竭财一无其效终不悔悟自谓未笃若以此之勤求知方之师以此之费给买药秘术之直者亦必得神仙长生度世也何异诣老空耕石田而望千仓之收用力虽勤不得其所也所谓适楚而道燕马虽良而不到非行之不疾然失其道也或有性信而喜信人其聪明不足以校练真伪揣测深浅所博涉素狭不能赏物后世顽浅趣得一人自誉之子云我有秘书便守事之而庸人小儿多有外托有道之名名过其实由于夸诳内抱贪浊惟利是图所有请为辄强喑鸣俛仰抑扬若所知宝秘之深而不可得之状其有请从其所求俛仰含笑或许以顷后故使学者欲罢而不能自谓事之未勤而礼币之尚轻也于是笃信之心尤加恭肃赂以珠玩为之执奴仆之役不辞负重涉远不避经险履危欲以积劳自效服苦求哀庶有异闻而虚引岁月空委二亲之供养捐妻子而不恤戴霜蹈冰连年随之而妨资弃力卒无所成彼初诚欺之末或惭之懵然体中实自空罄短乏无能法以相教将何法以成人乎余目见此辈不少可有十余人或自号高名久居于世世或谓之已三四百岁但易名字诈称圣人托于人间而多有承事之者余但不喜书其人之姓名耳颇游俗间凡夫不识妍为共称扬增长妖妄为彼巧伪之人虚生华誉歙习遂广莫能甄别故或令高人偶不留意澄察而但任两耳误于后学常由此辈莫不使人叹息也毎见此曹欺诳天下以规势利者迟速皆受殃罚天虽疎终不漏也但误有志者可念耳世人多逐空声鲜能校实闻甲乙多弟子至以百许必当有异便载驰竞逐赴为相聚守之徒妨工夫以崇重彼愚陋之人也而不复寻精彼得门人之力或以致富辨逐之虽久犹无成人之道愚夫故不知此人不足可事何能都不与悟自可悲哉夫搜寻仞之垄求干天之木漉牛迹之中索吞舟之鳞用日虽久安能得乎嗟乎将来之学者虽当以求师为务亦不可以不详择为急也陋狭之夫行浅德薄功防缘少不足成人之道亦无功课以塞人重恩也深思其勿令徒劳也抱朴子曰诸虚名之道士既善为诳诈以欺学者又多防短慝愚耻于不知阳若博涉已足终不肯行求请问于胜己者蠢尔守穷面墙而立又不但拱默而已乃复憎忌于实有道者而谤毁之恐彼声名之过己也此等岂有意于长生之法哉为欲以合致弟子图其财力以快其情欲而已矣而不知天高卑其后必受斯殃也夫贫者不可妄云我富也贱者不可虚云我贵也况道德之事实无而空养门生弟子乎凡俗之人犹不宜懐妬善之心况于道士尤应以忠信快意为生者也云何当以此之徶然函胸臆间乎人自不能闻见神明而神明之闻见己之甚易也此何异乎在纱幌之外不能察轩房之内而肆其倨慢谓人之不见己此亦如窃钟枨物铿然有声恶他人闻之因自掩其耳者之也而聋瞽之存乎精神者唯欲专擅华名独聚徒众外求声价内规财利患疾胜己乃剧于俗人之争权势也遂以唇吻为刃锋以毁誉为朋党口亲心疎貌合行离阳敦同志之言阴挟蜂虿之毒此乃天人所共恶招祸之符檄也夫读五经犹宜不耻问下以进德修业日有缉熙至于射御之粗伎数书之浅功农桑之陋事规矩之小术尚须师授以尽其理况营长生之法欲以延年度世斯与救防死事无异也何可务惜请受之名而永受无知之困至老不改临死不悔此亦天民之笃暗者也令人代之惭悚为之者独不顾形影也为儒生尚当兀然守朴外托质素知而如否有而如无令庸儿不得尽其称而不问不对对必辞让而后言何其为道士之人强以不知为知以无有为有虚自耀以图奸利者乎迷而不知返者愈以遂往若有以行此者想不耻故也吾非苟为此言诚有为而兴所谓疾之而不能默然也徒愍念虑人不忍见婴儿之投井不御苦口其危至矣不俟脉诊而可知者也抱朴子曰设有死罪而人能救之者必不为之吝劳辱而惮卑辞也必获生生之功也今杂猥道士之辈不得金丹大法必不得长生可知也虽治病有起死之效绝谷则积年不饥役使神坐在立亡瞻视千里知人盛衰发沈祟于幽翳知祸福于未萌犹无益于年命也尚羞行请求耻事先达是惜一日之屈而甘防极之庸是不见事者也古人有言曰生之于我利亦大焉论其贵贱虽爵为帝王不足以此法比焉论其轻重虽富有天下不足以此术易焉故有死王乐为生鼠之喻也夫治国而国平治身而身生非自至也皆有以致之也惜短乏之虚名耻师授之暂劳虽曰不愚吾不信也今使人免必死而就戮刑者犹欣然喜于去重而即轻脱炙烂而保视息甘其苦痛过于更生矣人但莫知当死之日故不惭忧耳若诚知之而刖劓之事可得延期者必将为之况但躬亲洒扫执巾竭力于胜己者可以见教不死之道亦何足为苦而蔽者惮焉假令有人耻迅走而待野火之烧爇羞逃风而致沈溺于重渊者世必呼之为不晓事也而咸知笑其不避灾危而莫怪其不畏偾祸何哉抱朴子曰昔者之着道书多矣莫不务广浮巧之言以崇虚之防未有究论长生之阶径箴砭为道之病痛如吾之勤勤者也实欲令迷者知返失之东隅收之桑榆坠井引绠愈于遂没但惜养危病而距恶石者不可如何耳人谁无过过而能改日月之蚀晞颜氏之子也又欲使将来之好生道者审于所托故竭其忠告之良谋而不饰淫丽之言言发甚指切笔不觉辞痛惜在于长生而折抑邪耳何所索哉抱朴子曰深念学道艺养生者随师不得其人竟无所成而使后之有志者见彼之不得长生因云天下之果无仙法也凡欲度生必不能苦身约己以修妙者亦徒进失干禄之业退无难老之功内误其身外沮将来也仙之可学致如黍稷之可播种得甚炳然耳然未有不耕而获嘉禾未有不勤而获长生度世也
杂应第十五
或曰敢问断谷可以长生乎凡有防法何者最善与抱朴子答曰断谷只可省殽粮之费不能独令人长生也问诸曾断谷积久者云差少病痛胜于食谷时其服术及饵黄精及禹余粮日再服久令人多气力堪负担远行身轻不困其服诸石药一服守之十年五年者及吞气服符饮神水辈但为不饥耳体力不任劳也道书虽言欲得长生肠中当清欲得不死肠中无滓又云食草者善走而愚食肉者多力而悍食谷者智而不寿食气者神明不死此乃行气者一家之偏说耳不可便孤用也若欲服金丹大药先不食百许日为快若不能者正尔服之但得仙少迟耳无大妨也若遭世荒敛山林知此断谷法者则可以不饿死其不然也则无急断无可大益又止人中断肉闻肥鲜之气皆不能不有欲于中心若未绝俗委家岩栖岫处者固不能成遂体五味无致自苦不如莫断谷而节量饥饱近有一百许法或服守中石药数十丸便辟四五十日不饥练松栢及术亦可以守中但不及大药久不过十年以还或辟一百二百日或须日日服之乃不饥者或先作美食极饱乃服药以养所食之物令不消化可辟三年欲还食谷当以葵子猪膏下之则所作美食皆下不坏如故也洛阳有道士董威辈常止白社中了不食陈子叙共守事之从学道积久乃得其方云日甘草防风壳实之属十许种捣为散先服方寸匕乃吞石子大如雀卵十二枚足辟百日辄更服散气力颜色如故也欲还食谷者当服葵子汤下石子乃可食耳又赤龙血青龙膏作之用丹砂曾青水以石内其中复须臾石柔而可食也若不即取便消烂尽也食此石以口取饱令人丁壮又有引石散以方寸匕投一斗白石子中以水合煮之亦立熟如芋子可食以当谷也张太举家及弟子数十人居林虑山中以此法食石十余年皆肥健但为须得白石不如赤龙血青龙膏取得石便可用又当煮之有薪火之烦耳或用符或用水或符水兼用或用干枣日九枚酒一二升者或食十二时气从夜半始从九九至八八七七六六五五而止或春向东食岁星青气使入肝夏服荧惑赤气使入心四季之月食镇星黄气使入脾秋食太白白气使入肺冬服辰星黑气使入肾又中岳道士郄元节食六戊之精亦大有效假令甲子之旬有戊辰之精则竟其旬十日常向辰地而吞气到后甲复向其旬之戊也甘始法召六甲六丁玉女各有名字因以祝水而饮之亦可令牛马皆不饥也或思脾中神名名黄裳子但合口食内气此皆有真效余数见断谷人三年二年者多皆身轻色好堪风寒暑湿大都无肥者耳虽未见数十岁不食者然人绝谷不过十许日皆死而此等已积载而自若亦何疑于不可大久乎若令诸绝谷者转羸极常虑之恐不可久耳而问诸为之者无不初时少气力而后稍丁健月胜一月岁胜一岁正尔可久无嫌也夫长生得道者莫不皆由服药吞气而达之者而不妄也夫服药断谷者略无不先极也但用符水及单服气者皆四十日中疲瘦过此乃健耳郑君云本性饮酒不多昔在铜山中绝谷二年许饮酒数斗不醉以此推之是为不食更令人耐毒耐毒则是难病之候也余因此问山中那得酒郑君言先酿好云液勿压漉因以桂附子甘草五六种末合丸之曝干以一丸如鸡子许投一斗水中立成美酒又有黄帝云液泉法以蘖米及七八种药合之取一升辄内一水中如千岁苦酒之内水也无或尽时而味常好不变饮之大益人又符水断谷虽先令人羸然宜兼知者倘卒遇荒年不及合作药物则符水为上矣有冯生者但单吞气断谷已三年观其步陟登山担一斛许重终日不倦又时时引弓而略不言语言语又不肯大声问之云断谷亡精费气最大忌也余亦屡见浅薄道士辈为欲虚曜奇怪招不食之名而实不知其道但虚为不啖羹饭耳至于饮酒日中斗余脯腊防枣栗鸡子之属不绝其口或大食肉而咽其汁吐其滓终日经口者数十斤此直是更作美食矣凡酒客但饮酒食脯而不食谷皆自堪半岁一岁而不蹙顿矣未名绝谷耳吴有道士石春毎行气为人治病待病者之愈百日或十日乃食吴景帝闻之曰此但不久必当饥死也乃召取锁闭令人备守之春但求三二升水如此一年余春颜色更鲜悦气力如故景帝问之可复堪防时春言无限可数十年但恐老死耳不忧饥也乃罢遣之按如春言是为断谷不能延年可知也今时亦有得春之法者或问不寒之道抱朴子曰或以立冬之日服六丙六丁之符或闭口行五火之炁千二百遍则十二月中不寒也或服太阳酒或服紫石英米漆散或先服雄丸一后服雌丸二【别本先雌后雄】亦可堪一日一夕不寒也雌丸用雌黄曾青石磁石也雄丸用雄黄丹砂石胆也然此无益于延年之事也或问不之道抱朴子曰或以立夏日服六壬六癸之符或行六癸之气或服水【一作冰】之丸或服飞霜之散然此用箫丘上木皮及五月五日中时北行黑蛇血故少有得合之者也唯防伯子王仲都此二人衣以重裘曝之于夏日之中周以十二炉之火口不称身不流汗盖用此方者也或问辟五兵之道抱朴子曰吾闻吴文皇帝曾从介先生受要道云但知书北斗字及日月字便不畏白刃帝以试左右数十人尝为先登锋陷阵皆终身不伤也郑君云但诵五兵名亦有验刀名大房虚星主之弓名曲张氐星主之矢名彷徨荧惑星主之剑名大伤角星主之弩名远望张星主之防名大将军参星主之也临战时常细祝之或以五月五日作赤灵符着心前或丙午日日中时作燕君龙虎二囊符岁符岁易之月符月易之日符日易之或佩西王母兵信之符或佩荧惑朱雀之符或佩南极铄金之符或戴却刃之符祝融之符或傅玉札散或浴禁葱汤或取牡荆以作六阴神将符符指敌人或以月蚀时刻三千岁蟾蜍喉下有八字者血以书所持之刃剑或带武威符荧火丸或交锋刃之际乘魁履防呼四方之长亦有明效今世之人亦有得禁辟五兵之道往往有之或问沦之道抱朴子曰神道有五坐在立亡其数焉然无益于年命之事但在人间无故而为此则致诡怪之声不足妄行也可以备兵乱危急不得已而用之可以免难也郑君云服大符十日欲则左转欲见则右回也或以玉丸涂人身中或以蛇足散或懐离母之草或折青龙之草以伏六丁之下或入竹田之中而执大枢之壤或造河龙石室而云盖之阴或伏清冷之渊以过幽阙之径或乘天一之马以游紫房或登天一之明堂或入玉女之金匮或背辅向官立三盖之下或投巾解履【缺文】胆煎及而衣符子居防【一作象】人清液桂梗六甲父母僻侧之胶防马泥丸木之子金商之艾或可为小儿或可为老翁或可为鸟或可为兽或可为草或可为木或可为六畜或依木成木或依石成石依水成水依火成火此所谓移形易貌不能多者也或问魏武帝曾收左元放而桎梏之而得自然解脱以何法乎抱朴子曰吾不能正知左君所施用之事然历览诸方书有月三服薏苡子和用三五阴丹或以偶牙阳胞或以七月七日东行跳脱防或以五月五日石上龙子单衣或衣夏至日霹揳或以天文二十一字符或以自解去父血或以玉子余粮或合山君目河伯余粮浮云渣以涂之皆自解然左君之变化无方未必由此也自用六甲变化其真形不可得执也或问曰为道者可以不病乎抱朴子曰养生之尽理者既将服神药又行气不懈朝夕导引以宣动荣卫使无辍阂加之以房中之术节量饮食不犯风湿不患所不能如此可以不病但患居人间者志不得专所修无恒又苦懈怠不勤不得不有疹疾耳若徒有信道之心而无益己之业年命在孤虚之下体有损伤之危则三尸因其衰月危日入绝命病乡之时招呼邪气妄延魅来作殃害其六厄并防三刑同方者其灾必大其尚盛者则生诸疾病先有疹患者则令发动是以古之初为道者莫不兼修医术以救近祸焉凡庸道士不识此理恃其所闻者大致不关治病之方又不能绝俗幽居专行内事以却病痛及病无以攻疗乃更不如凡人之专汤药者所谓进不得邯郸之步退又失寿陵之义者也余见戴霸华佗所集金匮绿囊崔中书黄素方及百家杂方五百许卷甘胡吕付周始甘唐通阮南河等各撰集暴卒备急方或一百十或九十四或八十五或四十六世人皆为精悉不可加也余究而观之殊多不备诸急病其尚未尽又浑漫杂错无其条贯有所寻按不即可得而治卒暴之候皆用贵药动数十种自非富室而居京都者不能素储不可卒办也又多令人以针治病其炙法又不明处所分寸而但说身中孔穴荣俞之名自非旧医备览明堂流注偃侧图者安能晓之哉余所撰百卷名曰玉局方皆分别病名以相续不相杂错其九十三卷皆单行径易篱陌之间顾盼皆药众急之病无不毕备家有此方可不用医医多承袭世业有名无实但养虚声以图财利寒白退士所不可得使使之者乃多误人未若自闲其要胜于所迎无知之医医又不可卒得得又不肯即为人使使腠理之防疾成膏肓之深祸乃至不救且暴急之病而远行借问率多枉死矣或问将来吉凶安危去就知之可前审为有道乎抱朴子曰仰观天文俯察地理占风气布筹算推三綦步九宫捡八卦考飞伏之所集诊訞讹于物占休咎于防皆下术常伎疲劳而难恃若乃不出帷幕而见天下乃为入神矣或以三皇天文召司命司危五岳之君阡陌亭长六丁之灵皆使人见之而对问以诸事则吉凶昭然存诸掌无远近幽深咸可先知也或召六阴玉女其法六十日而成成则长可役使或祭致八史八史者八卦之精也亦足以预识未形矣或服葛花及秋芒麻勃刀圭方寸匕忽然如欲卧而闻人语之以所不觉之事吉凶立定也或用明镜九寸以上自照有所思存七日七夕则见神仙或男或女或老或少一示之后心中自知千里之外方来之事也明镜或用一或用二谓之日月镜或用四谓之四规四规者照之时前后左右各施一也用四规所见来神甚多或纵目或乘龙驾虎冠服彩色不与世同皆有经图欲修其道当先暗诵所当致见诸神姓名位号识其衣冠不尔则卒至而忘其神或能惊惧则害人也为之率欲得静漠幽闲林麓之中外形不经目外声不入耳其道必成也三童九女节寿君九首蛇躯百二十官虽来勿得熟视也或有问之者或有诃怒之者亦勿答也或有侍从炜晔力士甲卒乘龙驾虎箫鼓嘈嘈勿举目与言也但谛念老君真形老君真形见则起再拜也老君真形者思之姓李名聃字伯阳身长九尺黄色身嘴隆鼻秀眉长五寸耳长七寸额有三理上下彻足有八卦以神为床金楼玉堂白银为阶五色云为衣重叠之冠锋鋋之剑从黄童百二十人左有十二青龙右有二十六白虎前有二十四朱雀后有七十二武前道十二穷奇后从三十六辟邪雷电在上晃晃昱昱此事出于仙经中也见老君则年命延长心如日月无事不知也或问坚齿之道抱朴子曰能养以华池浸以醴液清晨建齿三百过者永不揺动其次则含地黄煎或含胆汤及蛇脂丸石丸九棘散则已动者更牢有虫者即愈又服灵飞散者则可令既脱者更生也或问聪耳之道抱朴子曰能龙导虎引熊经咽燕飞蛇屈鸟伸天俛地仰令赤黄之景不去洞房猿据兔惊千二百至则聪不损也其既聋者以薫之或以棘头羊粪桂毛雀桂成裹塞之或以狼毒治葛或以附子葱涕合内耳中或以蒸鲤鱼脑灌之皆愈也或问明目之道抱朴子曰能引三焦之升【一作外】景召大火于南离洗之以明日熨之以阳光及烧丙丁洞视符以酒和洗之古人曾以夜书也或苦酒煮芜菁子令熟曝干末服方寸匕日三尽一斗能夜视有见矣或以犬胆煎青羊班鸠石决明充蔚百花散或以鸡舌香黄连乳汁煎注之诸有百疾之在目者皆愈而更加精明倍常也或问登峻涉险远行不极之道抱朴子曰惟服食大药则身轻力劲劳而不疲矣若初入山林体未全实者宜以云珠粉百华醴子汤洗脚及虎胆丸朱明酒天雄鹤脂丸飞廉煎秋芒车前泽防散用之旬日不但涉远不极乃更令人行疾可三倍于常也若能乘蹻者可以周流天下不拘山河凡乘蹻道有三法一曰龙蹻二曰虎蹻三曰鹿卢蹻或服符精思若欲行千里则以一时思之若昼夜十二时思之则可以一日一夕行万二千里亦不能过此过此当更思之如前法或用枣心木为飞车以牛革结还剑以引其机或存念作五蛇六龙三牛交罡而乘之止升四十里名为太清太清之中其气甚防防能胜人也师言鸢飞转高则但直舒两翅了不复扇摇之而自进者渐乘防气故也龙初升阶云其上行四十里则自行矣此言出于仙人而留传于世俗耳实非凡人所知也又乘蹻须长斋绝荤菜断血食一年之后乃可乘此三蹻耳虽复服符思五龙蹻行最远其余者不过千里也其高下去留皆自有法勿得任意耳若不奉其禁则不可妄乘蹻有倾坠之祸也或曰老子篇中记及龟文经皆言大兵之后金木之年必有大疫万人余一敢问避疫之道抱朴子曰仙人入瘟疫秘禁法思其身为五玉五玉者随四时之色春色青夏赤四季月【四季或作六月】黄秋白冬黑又思冠金巾思心如炎火大如斗则无所畏也又一法思其发散以被身一发端辄有一大星缀之又思作七星北斗以魁覆其头以罡指前又思五脏之气从两目出周身如云雾肝青气肺白气脾黄气肾黑气心赤气五色纷错则可与疫病者同床也或禹步呼直日玉女或闭气思力士操千斤锤百二十人以自卫或用射丸赤车使者丸冠军丸徐长卿【药名也】散玉函精粉青牛道士熏身丸崔【一作雀】文黄【一作星】散草玉酒黄庭丸皇符老子领中符赤子桃花符皆有良效者也
黄白第十六
抱朴子曰神仙经黄白之方二十五卷千有余首黄者金也白者银也古人秘重其道不欲指斥故之云尔或题篇云庚辛亦金也然率多深防难知其可解分明者少许尔世人多疑此事为虚诞与不信神仙者正同也余昔从郑公受九丹及金银液经因复受黄白中经五卷郑君言曾与左君于庐江同山中试作皆成也然而齐洁禁忌之辛苦与金丹神仙药无异也俗人多讥余好攻异端谓余为趣欲通天下之不可通者余亦何为然哉余若此欲以奇事骋辞章于来世则余所着外篇及杂文二百余卷足以寄意于后代不复须此且此内篇皆直语耳无藻饰也余又知论此曹事世人莫不呼为迂阔不急未若论俗间切近之理可合众心也然余所以不能已于斯事知其不入世人之而犹论着之者诚见其效验又所承授之师非妄言者而余贫苦无财力又遭多难之运有不已之无赖兼以道路逼塞药物不可得竟不遑合作之余今告人言我晓作金银而躬自饥寒何异自不能行而卖治躄之药求人信之诚不可得然理有不如意亦不可以一概断也所以勤勤缀之于翰墨者欲令将来好奇赏真之士见余书而具论道之意耳夫变化之术何所不为盖人身本见而有之之法神本而有见之之方能为之者往往多焉水火在天而取之以诸燧铅性白也而赤之以为丹丹性赤也而白之以为铅云雨霜雪皆天地之气也而以药作之与真无异也至于飞走之属蠕动之禀形造化既有定矣及其倐忽而易旧体改更而为异物者千端万品不可胜论人之为物贵性最灵而男女易形为鹤为石为虎为猿为砂为鼋又不少焉至于高山为渊深谷为陵此亦大物之变化变化者乃天地之自然何为嫌金银之不可以异物作乎譬诸阳燧所得之火方诸所得之水与常水火岂有别哉蛇之成龙茅糁为膏亦与自生者无异也然其根源之所缘由皆自然之感致非穷理尽性者不能知其指归非原始见终者不能得其情状也狭观近识桎梏巢穴揣渊妙于不测推神化于虚诞以周孔不说坟籍不载一切谓为不然不亦陋哉又俗人以刘向作金不成便云天下果无此道是见田家或遭水旱不收便谓五谷不可播殖得也成都内史吴大文博达多知亦自说昔事道士李根见根煎铅钖以少许药如大豆者投鼎中以铁匙搅之冷即成银大文得其秘方但欲自作百日斋便为之而留连在官竟不能得恒叹息言人间不足处也又桓君山言汉黄门郎程伟好黄白术娶妻得之方家女伟常从驾出而无时衣甚忧妻曰请致两端缣缣即无故而至前伟按枕中鸿宝作金不成妻乃往视伟伟方扇炭烧筒筒中有水银妻曰吾欲试相视一事乃出其囊中药少少投之食顷发之已成银伟大惊曰道近在汝处而不早告我何也妻曰得之须有命者于是伟日夜说诱之卖田宅以供美食衣服犹不肯告伟伟乃与伴谋挝笞伏之妻辄告伟言道必当传得其人得其人道路相遇辄教之如非其人口是而心非者虽寸断支解而道犹不出也伟逼之不止妻乃发狂裸而走以泥自涂遂卒近者前庐江太守华令思高才达学洽闻之士也而事之不经者多所不信后有道士说黄白之方乃试令作之云以铁器销铅以散药投中即成银又销以他药投之乃作黄金又从此道士学彻视之方行之未百日夜卧即便见天文及四邻了了不觉复有屋舍篱障又妾名瑶华者已死乃见形与之言语如平生又祭庙闻庙神答其拜床似动有声令思乃叹曰世间乃定无所不有五经虽不载不可便以意断也然不闻方伎者卒闻此亦焉能不惊怪也又黄白术亦如合神丹皆须斋洁百日已上又当得闲解方书意合者乃可为之非浊之人及不聪明人希涉术数者所辨作也其中或有须口诀者皆宜师授又宜入于深山之中清洁之地不欲令凡俗愚人知之而刘向于宫中作之使宫人供给其事必非斋洁者又不能断绝人事使不来往也如此安可得成哉桓谭新论曰史子心见署为丞相史官架屋发吏卒及官奴婢以给之作金不成丞相自以力不足又白傅太后不复利于金也闻金成可以作延年药又甘心焉乃除之为舍之北宫中使者待遇宁有作此神方可于宫中而令凡人杂错共为之者哉俗间染缯练尚不欲使杂人见之见之即坏况黄白之变化乎凡事无巨细皆宜得要若不得其法妄作酒浆酱醋羹臛犹不成况大事乎余曾谘于郑君曰老君云不贵难得之货而至治之世皆投金于山捐玉于谷不审古人何用金银为贵而遗其方也郑君答余曰老君所云谓夫披沙剖石倾山漉渊不远万里不虑压溺以求珍玩以妨民时不知止足以饰无用反欲为道志求长生者复兼商贾不敦信让浮深越险干没逐利不吝躯命不修寡欲者耳至于真人作金自欲饵服之致神仙不以致富也故经曰金可作也世可度也银亦可饵服但不及金耳余难曰何不饵世间金银而化作之作之则非真非真可诈伪也郑君答余曰世间金银皆善然道士率皆贫故谚云无有肥仙人富道士也师徒或十人或五人亦安得金银以供之乎又不能远行采取故宜作也又化作之金乃是诸药之精胜于自然者也仙经云丹精生金此是以丹作金之说也故山中有丹砂其下多有金且夫作金成则为真物中表如一百炼不减故其方曰可以为钉明其坚劲也此则得夫自然之道也故苟能之何谓之诈乎诈者谓以曾青涂铁铁赤色如铜以鸡子白化银银黄如金皆外变而内不化也夫芝菌者自然而生而仙经有以五石五木种芝芝生取之亦与自然之芝无异俱令人长生此亦作金之也雉化为蜃雀化为蛤与自然者正同故仙经曰流珠九转父不语子化为黄白自然相使又曰朱砂为金服之升仙者上士也茹芝导引咽气长生者中士也飱食草木千岁以还者下士也又曰金银可自作自然之性也长生可学得者也玉牒记云天下悠悠皆可长生也患于犹豫故不成耳凝水银为金可中钉也铜柱经曰丹砂可为金河车可作银立则可成成则为真子得其道可以仙身黄山子曰天地有金我能作之二黄一赤立成不疑甲文曰我命在我不在天还丹成金亿万年古人岂欺我哉但患知此道者多贫而药或至贱而生远方非乱世所得也若戎盐卤咸皆贱物清平时了不直钱今时不限价直而买之无也羌里石胆千万钱求一斤亦不可得徒知其方而与不知者正同可为长叹者也有其法者则或饥寒无以合之而富贵者复不知其法也就令知之亦无一信者假令颇信之亦已自多金银岂肯费见财以市其药物恐有弃系逐飞之悔故莫肯为也又计买药之价以成所得之物尤有大利而更当斋戒辛苦故莫克为也且夫不得名师口诀诚不可轻作也夫医家之药浅露之甚而其常用效方便复秘之故方有用后宫游女僻侧之胶封君泥丸木子金商芝飞君根伏龙肝白马汗浮云滓龙子丹衣夜光骨百花醴冬邹斋之属皆近物耳而不得口诀犹不可知况于黄白之术乎今能为之者非徒以其价贵而秘之矣此道一成则可以长生长生之道道之至也故古人重之也凡方书所名药物又或与常药物同而实非者如河上姹女非妇人也陵阳子明非男子也禹余粮非米也尧浆非水也而俗人见方用龙胆虎掌鸡头鸭跖马蹄犬血鼠尾牛膝皆谓之血气之物也见用缺杯覆盆釜防大防箭天钩【钩一作】则谓之铁瓦之器也见用胡王使者倚姑新妇野文人守田公戴文浴徐长卿则谓人之姓名也近易之草或有不知秘之方孰能悉解刘向作金不成无可怪之也及得其要则复不烦圣贤大才而后作也凡人可为耳刘向岂凡人哉直坐不得口诀耳今将载其约而效之者以贻将来之同志焉当先取武都雄黄丹色如鸡冠而光明无夹石者多少任意不可令减五斤也捣之如粉以牛胆和之煮之令燥以赤土釜实一斗者先以戎盐石胆末荐釜中令厚三分乃内雄黄末令厚五分复加戎盐于上如此相似至尽又加碎炭火如枣核者令二寸以蚓蝼土及戎盐为泥泥釜外以一釜覆之皆泥令厚三寸勿泄阴干一月乃以马屎火煴之三日三夜寒发出鼓下其铜铜流如冶铜铁也乃令铸此铜以为筒筒成以盛丹砂水又以马屎火煴之三十日发炉鼓之得其金即以为筒又以盛丹砂水又以马屎火煴三十日发取捣治之取其二分生丹砂一分并粉汞者水银也立凝成黄金矣光明美色可中钉也
作丹砂水法
治丹砂一斤内生竹筒中加石胆消石各二两覆荐上下闭塞筒口以漆骨丸封之须干以内醇苦酒中埋之地中深三尺三十日成水色赤味苦也金楼先生所从青林子受作黄金法先锻锡方广六寸厚一寸二分以赤盐和灰汁令如泥以涂锡上令通厚一分累置于赤土釜中率锡十斤用赤盐四斤合封固其际以马通火煴之三十日发火视之锡中悉如灰状中有累累如豆者即黄金也内土瓯中以炭鼓之十炼之并成也率十斤锡得金二十两唯长沙桂阳豫章南海土釜可用耳彼乡土之人作土釜以炊食自多也
治作赤盐法
用寒盐一斤作寒水石一斤又作寒羽理一斤又作白一斤合内铁器中以炭火火之皆消而色赤乃出之可用也角里先生从稷丘子所授化黄金法先以水石二分内铁器中加炭火令沸乃内汞多少自在搅令相得六七沸注地上即成白银乃取丹砂水曾青水各一分雄黄水二分于防中加防火上令沸数搅之令相得复加炭火上令沸以此白银内其中多少自在可六七沸注地上凝则成上色紫磨金也
治作雄黄水法
治雄黄内生竹筒中一斤取加硝石二两覆荐上下封以漆骨丸内醇大醋【或作醇苦酒】中埋之深三尺二十日即化为水也作曾青水方及石水同法但各异筒中耳
小儿作黄金法
作大铁筒成中一尺二寸高一尺二寸作小铁筒成中六寸莹磨之赤石脂一斤硝石一斤云母一斤代赭一斤硫黄半斤空青四两凝水石一斤皆合捣细筛以酰和涂之小筒中厚二寸分汞一斤丹砂半斤良非半斤取良非法用铅十斤内铁盆中居炉上露灼之铅销内汞三两早出者以铁匙抄取之名曰良非也搅令相得以汞不见为候置小筒中云母覆其上铁盖镇之取筒居炉上销铅注大筒中没小筒中去上半寸取销铅为候猛火炊之三日三夜成名曰紫粉取铅十斤于铁器中销之二十日上下更内铜器中须铅销内紫粉也方寸匕搅之即成黄金也欲作白银者取汞置铁器中内紫粉三寸以上火令相得注水中即成银也务成子法作铁筒长九寸径五寸捣雄黄三斤蚓蝼蠰等分作合以为泥涂筒中使径三寸匮口四寸可加丹砂水二合覆马通火上令极干内铜筒中塞以铜合盖坚以黄砂筑上覆以蚓蠰重泥上无令泄置炉炭中令有三寸炭筒口赤口寒发之雄黄皆入着铜筒复出入如前法三斤雄黄精皆下入着筒中下提取与黄沙等分合作以为炉炉大小自在也欲用之置炉于炭火中炉赤内水银银动则内铅其中黄从旁起交中央注之于地即成金凡作一千五百斤炉力即尽矣此金取牡荆赤黍酒渍之百日即柔可和也如小豆服一丸日三服尽一斤三防伏尸百病皆去盲者视聋者闻老者即还年如三十时入火不灼百邪众毒冷风暑湿不能浸人尽三斤则步行水上山川百神皆来侍卫寿与天地相毕以杼血朱草煮一丸【杼一作樗】以拭目皆即见及地中物能夜书以白羊血涂一丸投水中鱼龙立出可以取也以青羊血涂一丸丹鸡血涂一丸悬都门上一里不疫以涂牛羊六畜额上皆不疫病虎豹不犯也以虎胆蛇肪涂一丸从月建土以掷敌人之军军即便无故自乱相伤杀而走矣以牛血涂一丸以投井中井中即沸以投流水流水则逆流百步以白犬血涂一丸置六阴之地投社庙舍中其神即见可以役使以兔血涂一丸置六阴之地行厨玉女立至可俟六七十人也以鲤鱼胆涂一丸持入水水为之开一丈可得气息水中以行冒雨衣不沾也以紫苋煮一丸含咽其汁可百日不饥以慈石煮一丸内髻中以击贼白刃流矢不中之有射之者矢皆自向也以六丁六壬上土并一丸以蔽人中则形含一丸北面向以喷火火则灭以庚辛日申酉时向西地以一丸掷树树木即日便枯又以一丸禹步掷虎狼蛇蝮皆即死斫一丸以书石即入石书金即入金书木入木所书皆彻其肌理削不可去也卒死未经宿以月建上水下一丸令入咽喉并含水喷死人面即活以狐血鹤血涂一丸内爪中以指万物随口变化即山行木徙人皆见之然而实不动也凡作黄白皆立太乙元女老子醮祭如作九丹法常烧五香香不绝又金成先以三斤投深水中一十斤投市中然后方得恣其意用之耳
抱朴子内篇卷三
钦定四库全书
抱朴子内篇卷四
晋 洪 撰
登涉第十七
或问登山之道抱朴子曰凡为道合药及避乱居者莫不入山然不知入山法者多遇祸害故谚有之曰太华之下白骨狼籍皆谓偏知一事不能博备虽有求生之志而反强死也山无大小皆有神灵山大则神大山小即小也入山而无术必有患害或被疾病及伤刺及惊怖不安或见光影或闻异声或令大木不风而自摧折岩无故而自堕落打击煞人或令人迷惑狂走堕落坑谷或令人遭虎狼毒防犯人不可轻入山也当以三月九月此是山开月又当择其月中吉日佳时若事久不得徐徐须此月者但可选日时耳凡人入山皆当先斋洁七日不经污带升山符出门作周身三五法又五岳有受殃之岁如九州之地更有盛衰受飞符煞气则其地君长不可作也按州公城名录天下分野灾之所及可避不可禳居宅亦然山岳皆尔也又大忌不可以甲乙寅卯之岁正月二月入东岳不以丙丁巳午之岁四月五月入南岳不以庚辛申酉之岁七月八月入西岳不以戊己之岁四季之月入中岳不以壬癸亥子之岁十月十一月入北岳不须入太华霍山恒山泰山嵩高山乃忌此岁其岳之方面皆同禁也又万物之老者其精悉能假托人形以惑人目而尝试人唯不能于镜中易其真形耳是以古之入山道士皆以明镜九寸已上悬于背后则老魅不敢近人或有来试人者则当顾视镜中其是仙人及山中好神者顾镜中故如人形若是鸟兽邪魅则其形貌皆见镜中矣又老魅若来其去必却行行可转镜对之其后而视之若是老魅者必无踵也其有踵者则山神也昔张盖【一作盍】踏及偶高【一作豪】成二人并精思于云台山石室中忽有一人着黄练单衣葛巾往到其前曰劳乎道士乃辛苦幽于是二人顾视镜中乃是鹿也因问之曰汝是山中老鹿何敢诈为人形言未绝而来人即成鹿而走去林虑山下有一亭其中有每有宿者或死或病常夜有数十人衣色或黄或白或黑或男或女后郄【一作郅】伯夷者遇之宿明灯烛而坐诵经夜半有十余人来与伯夷对坐自共摴蒱博戏伯夷密以镜照之乃是群犬也伯夷乃执烛起佯误以烛烬爇其衣乃作燋毛气伯夷懐小刀因捉一人而刺之初作人声死而成犬余犬悉走于是遂绝乃镜之力也上士入山持三皇内文及五岳真形图所在召山神及按录石州社及山卿宅尉问之则木石之怪山川之精不敢来试人其次即立七十二精镇符以制百邪之章及朱官郎印包元十二印封所住之四方亦百邪不敢近之也其次执八岁威之节佩老子玉防则山神可使岂敢为害乎余闻郑君之言如此实复不能具知其事也余师常告门人曰夫人求道如忧家之贫如愁位之卑者岂有不得耶但患志之不笃务近忘远闻之则悦倔倔前席未久则忽然若遗毫之益未固而丘山之损不已亦安得穷至言之防妙成防极之峻崇乎抱朴子曰入山之大忌正月午二月亥三月申四月戌五月未【一作戌】六月夘七月甲子八月申子九月寅十月辰未十一月己丑十二月寅入山良日甲子甲寅乙亥己巳乙夘丙戌丙午丙辰巳上日大吉抱朴子曰按九天秘记及太乙遁甲云入山大月忌三日十一日十五日十八日二十四日二十六日三十日小月忌一日五日十三日十六日二十六日二十八日以此日入山必为山神所试又所求不得所作不成不但道士凡人以此日入山皆防害与虎狼毒防相遇也抱朴子曰天地之情状阴阳之吉防茫乎其亦难详也吾亦不必谓之有又亦不敢保其无也然黄帝太公皆所信仗近达者严君平司马迁皆所据用而经传有治历明时刚柔之日古言曰吉日惟戊有自来矣王者立太史之官封拜置立有事宗庙郊祀天地皆择良辰而近才庸夫自许脱俗举动所为耻防善日不亦戆愚哉毎伺令入山不得其良时日交下有其验不可轻入也按玉钤经云欲入名山不可不知遁甲之秘术而不为人委曲说其事也而灵宝经云入山当以保日及义日若专日者大吉以制日伐日必死又不二之道也余少有入山之志由此乃行学遁甲书乃有六十余卷事不可卒精故抄集其要以为囊中立成然不中以笔传今论其较略想好事者欲入山行当访索知之者亦终不乏于世也遁甲中经曰欲求道以天内日天内时劾魅施符书以天禽日天禽时入名山欲令百邪虎狼毒防盗贼不敢近人者出天藏入地户凡六癸为天藏六己为地户也又曰避乱世绝迹于名山令无忧患者以上元丁夘日名曰阴德之时一名天心可以沦所谓白日陆沈日月无光人不能见也又曰求仙道入名山者以六癸之日六癸之时一名天公日必得度世也又曰往山林中当以左手取青龙上草折半置逢星下历明堂入太阴中禹步而行三咒曰诺皋大阴将军独闻曾孙王甲勿开外人使人见甲者以为束薪不见甲者以为非人则折所持之草置地上左手取土以傅鼻人中右手持草自蔽左手着前禹步而行到癸下闭气而往人不能见也凡六甲为青龙六乙为逢星六丙为明堂六丁为阴中也比成既济卦初一初二迹不任九迹数然相因仍一步七尺又云一尺合二丈一尺【一作一步三尺】顾视九迹又禹步法正立右足在前左足在后次复前右足以左足后右足并是一步也次复前右足次前左足以右足从左足并是一步也次复前右足以左足从右足并是三步也如此禹步之道毕矣凡作天下百术皆宜知禹步不独此事抱朴子曰灵宝经曰所谓宝日者谓支干上生下之日也若用甲午乙巳之日是也甲者木也午者火也乙亦木也巳亦火也火生于木故也又谓义日者支干下生上之日也若壬申癸酉之日是也壬者水也申者金也癸者水也酉者金也水生于金故也所谓制日者支干上克下之日也若戊子己亥之日是也戊者土也子者水也己亦土也亥亦水也五行之义土克水也所谓伐日者支干下克上之日若甲申乙酉之日是也甲者木也申者金也乙亦木也酉亦金也金克木故也他皆仿此引而长之皆可知之也抱朴子曰入名山以甲子开除日以五色缯各五寸悬大石上所求必得又曰入山宜知六甲秘祝祝曰临兵斗者皆阵列前行凡九字常当密祝之无所不避要道不烦此之谓也抱朴子曰山中山精之形如小儿而独足走向后喜来犯人人入山若夜闻人音声大语其名曰蚑知而呼之即不敢犯人也一名内亦可兼呼之又有山精如鼓赤色亦一足其名曰晖又或如人长九尺衣裘戴笠名曰金累或如龙而五色赤角名曰飞飞见之皆以名呼之【下飞字一或作龙】即不敢为害也抱朴子曰山中有大树有能语者非树能语也其精名曰云阳呼之则吉山中夜见火光者皆久久枯木所作勿怪也山中夜见畨人者铜铁之精见秦者百岁木之精勿怪之并不能为害山水之间见使人者名曰四徼呼之名即吉山中见大蛇着冠帻者名曰升乡呼之即吉山中见吏若但闻声不见形呼人不止以白石掷之则息矣一法以苇为葇茅以刺之即吉山中见来唤人求食不止者以白茅投之即死也山中常迷惑使失径者以苇杖投之即死也山中寅日有自称虞吏者虎也称当路君者狼也称令长者老狸也夘日称丈人者兔也称东王父者麋也称西王母者鹿也辰日称雨师者龙也称河伯者鱼也称无肠公子者蟹也巳日称寡人者社中蛇也称时君者也午日称三公者马也称仙人者老树也未日称主人者羊也称吏者獐也申日称人君者猴也称九卿者猿也酉日称将军者鸡也称捕贼者雉也戌日称人姓字者犬也称成阳公者狐也亥日称妇人者金玉也称神君者猪也子日称社君者鼠也称神人者伏翼也丑日称书生者牛也但知其物名则不能为害也或问曰居山泽辟蛇蝮之道抱朴子曰昔圆丘多大蛇又生好药黄帝将登焉广成子教之佩雄黄而众蛇皆去今带武都雄黄色如鸡冠者五两以上以入山林草木则不畏蛇蛇若中人以少许雄黄末内疮中亦登时愈也蛇种虽多唯有蝮蛇及青金蛇中人为至急不治之一日则杀人人不晓治之方术者而为此二蛇所中即以刀割所伤疮以投地其肉沸如火炙须防焦尽而人得活此蛇七八月毒盛之时不得啮人而其毒不泄乃以牙啮大竹及小木皆即焦枯今道士人入山徒知大方而不晓辟之之道亦非小事也未入山当预止于家先学作禁法思日月及朱雀武青龙白虎以卫其身乃行到山林草木中左取三口气闭之以吹山草中意思令此气赤色如云雾弥满数十里中若有从人无多少皆令罗列以气吹之虽践蛇蛇不敢动亦略不逢见蛇也若或见蛇因向日左取三气闭之以舌柱天以手捻都关又闭天门塞地户因以物抑蛇头而手萦之画地作狱以盛之亦可捉弄也虽绕头颈不敢啮人也自不解禁吐气以吹之亦终不得复出狱去也若他人为蛇所中左取三口气以吹之即愈不复痛若相去十数里者亦可遥为作气呼彼姓字男祝我左手女祝我右手彼亦愈也介先生法到山中住思作五色蛇各一头乃闭气以青竹及小木板屈刺之左徊禹步思作蜈蚣数千枚以衣其身乃终亦不逢蛇也或以干姜附子带之肘后或烧牛羊鹿角薫身或带王方平雄丸或以猪耳中垢及麝香丸着足爪甲中皆有效也又麝及野猪皆啖蛇故以厌之也又运日鸟及蠳皆啖蛇故南人入山皆带蠳之尾运日之喙以辟蛇蛇中人刮此二物以涂其疮亦登时愈也昙是鸩鸟之别名也又南人入山皆以竹管盛活蜈蚣知有蛇之地便动作于管中如此则详视草中必见蛇也大蛇丈余身出一围者蜈蚣见之而能以气禁之蛇即死矣蛇见蜈蚣在涯岸间大蛇走入川谷深水底逃其蜈蚣但浮水上禁人见有物正青大如綖者直下入水至蛇处须臾蛇浮出而死故南人因此末蜈蚣治蛇疮皆登时愈也或问曰江南山谷之间多诸毒恶辟之有道乎抱朴子答曰中州高原土气清和上国名山了无此辈今吴楚之野暑湿郁蒸虽衡霍正岳犹多毒螫也又有短狐一名蜮一名射工能伺影射其实水防也状如鸣蜩状似三合杯有翼能飞无目而利耳口中有横物角弩如闻人声缘口中物如角弩以气为矢则因水而射人中人身者即发疮中影者亦病而不即发疮不晓治之者杀人其病似大伤寒不十日皆死又有沙虱水陆皆有其新雨后及暑暮前跋涉必着人唯烈日草燥时差稀耳其大如毛发之端初着人便入其皮里其所在如芒刺之状小犯大痛可以针挑取之正赤如丹着爪上行动也若不挑之虫钻至骨便周行走入身其与射工相似皆杀人人行有此虫之地毎还所住辄当以火炙燎令遍身则此虫堕地若带八物麝香丸及度世丸及防命丸及玉壶丸犀角丸及七星丸及荠苨辟沙虱短狐也若卒不能得此诸药者但可带好生麝香亦佳以雄黄大蒜等分合捣带一丸如鸡子大者亦善若已为所中者可以此药涂疮亦愈防咀赤苋汁饮之涂之亦愈五茄根及悬钩草葍藤此三物皆可各单行可以捣服其汁一二升又射工防冬天蛰于山谷间大雪时索之此防所在其雪不积留气起如灼蒸当掘之不过入地一尺则得也阴干末带之夏天自辟射工也若道士知一禁方及洞百禁常存禁及守真一者则百毒不敢近之不假用诸药也或问道士山居栖岩庇岫不必有絪缛之温直使我不畏风湿敢问其术也抱朴子曰金饼散三阳液昌辛丸荤花耐冬煎独揺膏茵芋华散秋地黄血丸皆不过五十日服之而止可以十年不畏风湿若服金丹大药虽未升虚轻举然体不受疾虽当风遇湿不能伤也服此七药皆谓始学道者耳姚先生但服三阳液便袒卧冰上了不寒振此皆介先生及梁有道卧石上及秋冬当风寒已试有验秘法也或问涉江渡海辟蛇龙之道抱朴子曰道士不得已而当游涉大川者皆先当于水次破鸡子一枚以少许粉杂香末合搅器水中以自洗濯则不畏风波蛟龙也又佩东海小童符及制水符蓬莱礼皆却水中之百害也又有六甲三金符水禁又法临川先祝曰卷蓬卷蓬【或作弓弓逢逢】向伯导前辟蛟龙万灾消灭天清明又金简记云以五月丙午日日中捣五石下其铜五石者雄黄丹砂雌黄石曾青也皆粉之以金华池浴之内六一神炉中鼓下之以桂木烧为之铜成以刚炭链之令童男童女进火取牝铜以为雄剑取牡铜以为雌剑各长五寸五分取土之数以厌水精也带之以水行则蛟龙巨鱼水神不敢近人也欲知铜之牝牡当令童男童女俱以水灌铜灌当以在火中向赤时也则铜自分为两段有凸起者牡铜也有凹陷者牝铜也各刻名识之欲入水以雄者带左以雌者带右但乘船不身涉水者其阳日带雄阴日带雌又天文大字有北帝书写帛而带之亦辟风波蛟龙水防也或问曰辟山川庙堂【一作座】百之法抱朴子曰道士常带天水符及上皇竹使符老子左契及守真一思三部将军者不敢近人也其次则论录知天下之名字及白泽图九鼎记则众自却其次服鹑子赤石丸及曾青夜光散及葱实乌眼丸及吞白石英祗母散皆令人见即畏之矣抱朴子曰有老君黄庭中胎四十丸真秘符入山林以甲寅日丹书白素夜置案中向北斗祭之以酒脯各少少自说姓名再拜受取内衣领中辟山川百万精虎狼毒防也何必道士乱世避难入山林亦宜知此法也
抱朴子曰上五符皆老君入山符也以丹书桃板上大书其文字令弥满板上以着门户上及四方四隅及所道侧要处去所住处五十步内辟山精魅户内梁柱皆可施安凡人居住山林及暂入山皆可用即众物不敢害也三符以相连着一板上意谓尔非氏
抱朴子曰此符是老君入山符户内梁柱皆可施凡人居山林及暂入山皆宜用之也
抱朴子曰此是仙人陈安世所授入山辟虎狼符以丹书绢二符各异之常带着所住之处各四枚移涉当拔收之以去大神秘也开山符以千岁蔂名之门开宝书古文金玉皆见秘之右一法如此大同小异
抱朴子曰此符是老君所戴百及蛇蝮虎狼神印也以枣之心木方二寸刻之再拜而戴之甚有神效仙人陈安世符矣
此三符兼同着牛马屋左右前后及猪栏上辟虎狼也或问曰昔闻谈昌或步行水上或久居水中以何法乎抱朴子曰以葱涕和桂服如梧桐子大七丸日三服至三年则能行水上也郑君言但习闭气至千息久久则能居水中一日许得真通天犀角三寸以上刻以为鱼而衔之以入水水常为人开方三尺可得气息水中又通天犀角有一赤理如綖自本彻末以角盛米置群鸡中鸡欲啄之未至数寸即惊却退故南人或名通天犀为骇鸡犀以此犀角着谷积上百鸟不敢集大雾重露之夜以置中庭终不沾濡也此犀兽在深山中晦防之夕其光正赫然如炬火也以其角为导毒药为汤以此道搅之皆生白沫涌起则了无复势也以搅无毒物则无沫起也故以是知之者也若行异域有蛊毒之乡每于他家饮食则常先以犀搅之也人有为毒箭所中欲死以此犀文刺疮中其疮即沫出而愈也通天犀所以能煞毒者其为兽专食百草之有毒者及众木有刺棘者不妄食柔滑之草木也岁一解角于山中石间人或得之则用坚木色理形状令如其角以代之勿使之觉后年辄更解角着其处也他犀亦辟恶解毒耳然不能如通天者之妙也或食六戊符千日或以赤斑蜘蛛及七重水马以合冯夷水仙丸服之则亦可以居水中又以涂跖下则可以步行水上也头垢犹足以使金铁浮水况妙于兹乎或问为道者多在山林山林多虎狼之害也何以辟之抱朴子曰古之人入山者皆佩黄神越章之印其广四寸其字一百二十以封泥着所住之四方各百步则虎狼不敢近其内也行见新迹以印顺印之虎即去以印逆印之虎即还带此印以行山林亦不畏虎狼也不但只辟虎狼若有山川社庙血食恶神能作福祸者以印封泥断其道路则不复能神矣昔石头水有大鼋常在一深潭中人因名此潭为鼋潭此物能作魅行病于人吴有道士戴炳者偶视之以越章封泥作数百封乘舟以此封泥遍掷潭中良久有大鼋径长丈余浮出不敢动乃格杀之而病者并愈也又有小鼋浮出罗列死于渚上甚多山中卒逢虎便作三五禁虎亦即却去三五禁法当须口传笔不能委曲矣一法直思吾身为朱鸟令长三【一作二】丈而立来虎头上因即闭气虎即去若暮宿山中者密取头上钗闭气以刺白虎上则亦无所畏又法以左手持刀闭气画地作方祝曰恒山之阴太山之阳盗贼不起虎狼不行城郭不完闭以金关因以刀横旬日中白虎上亦无所畏也或用大禁吞三百六十气左取右以叱虎虎亦不敢起以此法入山亦不畏虎或用七星步及玉神符八威五胜符李耳太平符中黄华盖印文及石硫黄散烧牛羊角或立西岳公禁山符皆有验也阙此四符也
此符是老君入山符下说如文又可户内梁柱皆施之凡人居山林及暂入皆可用之
地真第十八
抱朴子曰余闻之师云人能知一万事毕知一者无一之不知也不知一者无一之能知也道起于一其贵无偶各居一处以象天地人故曰三一也天得一以清地得一以宁人得一以生神得一以灵金沈羽浮山峙川流视之不见之不闻存之则在忽之则亡向之则吉背之则防保之则遐罔极失之则命雕气穷老君曰忽兮恍兮其中有象恍兮忽兮其中有物一之谓也故仙经曰子欲长生守一当明思一至饥一与之粮思一至渴一与之浆一有姓字服色男长九分女长六分或在脐下二寸四分下丹田中或在心下绛宫金阙中丹田也或在人两眉间却行一寸为明堂二寸为洞房三寸为上丹田也此乃是道家所重世世防血口传其姓名耳一能成阴生阳推步寒暑春得一以发夏得一以长秋得一以收冬得一以藏其大不可以六合阶其小不可以毫芒比也昔黄帝东到青丘过风山见紫府先生受三皇内文以劾召万神南到圆陇阴建木观百谷之所登采若干之华饮丹辔之水西见中黄子受九加之方过洞庭从广成子受自成之经北到洪堤上具茨见大隗君黄盖童子受神芝图还陟王室得神丹金诀记到峨眉山见天真皇人于玉堂请问真一之道皇人曰子既君四海欲复求长生不亦贪乎其相覆不可具粗举一隅耳夫长生仙方则唯有金丹守形却恶则独有真一故古人尤重也仙经曰九转丹金液经守一诀皆在昆仑五城之内藏以玉函刻以金札封以紫泥印以中章焉吾闻之于先师曰一在北极大渊之中前有明堂后有绛宫巍巍华盖金楼穹窿左罡右魁激波扬空芝被崖朱草蒙珑白玉嵯峨日月垂光历火过水经涉黄城阙交错帷帐琳琅龙虎列卫神人在傍不施不与一安其所不迟不疾一安其室能暇能豫一乃不去守一存真乃能通神少欲约食一乃留息白刃临颈思一得生知一不难难在于终守之不失可以无穷陆避恶兽水却蛟龙不畏魍魉挟毒之防不敢近刃不敢中此贞一之大略也抱朴子曰吾闻之于师云道术诸经所思存念作可以却恶防身者乃有数千法如含影藏形及守形无生九变十二化二十四生等思见身中诸神内视令见之法不可胜计亦各有效也然或乃思作数千物以自卫率多烦难足以大劳人意若知守一之道则一切除弃此辈故曰能知一则万事毕者也受真一口诀皆有明文防白牲之血以王相之日受之以白绢白银为约克金契而分之轻说妄传其神不行也人能守一一亦守人所以白刃无所措其锐百害无所容其防居败能成在危独安也若在庙之中山林之下大疫之地冢墓之间虎狼之薮蛇蝮之处守一不怠众恶远迸若忽偶忘守一而为百所害或卧而魇者即出中庭视辅星握固守一即去矣若夫阴雨者但止室中向北思见辅星而已若为兵冦所围无复生地急入六甲阴中伏而守一则五兵不能犯之也能守一者行万里入军旅涉大川不须日择时起工移徙入新屋舍皆不复按堪舆星历而不避太阴将军月建煞耗之神年命之忌终不复惧殃咎也先贤历试有验之道也抱朴子曰一之道亦要法也无所不辟与贞一同功吾内篇第一名之为畅者正以此也守一复易于守贞一贞一有姓字长短服色曰一但此见之初求之于日中所谓知白守黑欲死不得者也然先当百日洁斋乃可候求得之耳亦不过三四日得之得之守之则不复去矣守一并思其身分为三人三人已见又转益之可至数十人皆如己身之显之皆自有口诀此所谓分形之道左君及蓟子训仙公所以能一日至数十处及有客座上有一主人与客语门中又有一主人迎客而水侧又有一主投钓宾不能别何者为真主人也师言守一兼修明镜其镜道成则能分形为数十人衣服面貌皆如一也抱朴子曰师言欲长生勤服大药欲得通神当金水分形形分则自见其身中三魂七魄而天灵地祗皆可接见山川之神皆可使役也抱朴子曰生可惜也死可畏也然长生养性辟死者亦未有不始于勤而终成于久视也道成之后略无所为也未成之间无不为也采掘草木之药劬劳山泽之间煎饵治作皆用筋力登危涉险夙夜不怠非有至志不能久也及欲金丹成而升天然其大药物皆用钱直不可卒办当复由于耕牧商贩以索资累年积勤然后可合及于合作之日当复斋洁清净断绝人事有诸不易而当复加之以思神守一却恶卫身常如人君之治国戎将之待敌乃可为得长生之功也以聪明大智任经世济俗之器而修此事乃可必得耳浅近庸人虽有志好不能克终矣故一人之身一国之象也胸腹之位犹宫室也四肢之列犹郊境也骨节之分犹百官也神犹君也血犹臣也气犹民也故知治身则能治国也夫爱其民所以安其国养其气所以全其身民散则国亡气竭即身死死者不可生也亡者不可存也是以至人消未起之患治未病之疾医之于无事之前不追之于既逝之后民难养而易危也气虽清而易浊也故审威德所以保社稷割嗜欲所以固血气然后贞一存焉三七守焉百害却焉年命延矣抱朴子曰师言服金丹大药虽未去世百邪不近也若但服草木及小饵八石可令疾除命益耳不足以禳外来之祸也或为所冒犯或为大山神之所轻凌或为精魅所侵犯唯有守贞一可以一切不畏此辈也次则有带神符若了不知此二事以求长生危矣哉四门而闭其三焉盗犹得入况尽开者邪
遐览第十九
或曰鄙人面墙拘系儒教独知有五经三史百氏之言及浮华之诗赋无益之短文尽思守此既有年矣既生值多难之运乱靡有定干戈戚扬艺文不贵徒消二天苦意极思攻防索竟不能禄在其中免此垄亩又有损于精思无益于年命二毛告暮素志衰颓正欲反迷以寻生道仓卒防极无所趋向若涉大川不知攸济先生既穷观坟典又兼综奇秘不审道书凡有防卷愿告篇目抱朴子曰余亦与子同斯疾者也昔者幸遇明师郑君但恨子弟不慧不足以钻至坚极弥高耳于时虽充门人之洒扫既才识短浅又年尚少壮意思不专俗情未尽不能大有所得以为巨恨耳郑君时年出八十先发鬓斑白数年间又黑颜色丰悦能引强弩射百步步行日数百里饮酒二斗不醉毎上山体力轻便登危越险年少追之多所不及饮食与凡人不异不见其绝谷余问先随之弟子黄章言郑君尝从豫章还于掘沟浦中连值大风又闻前多劫贼同侣攀留郑君以须后伴人人皆以粮少郑君推米以防诸人已不复食五十日亦不饥又不见其所施为不知以何事也火下细书过少年人性解音律善鼓琴闲坐侍坐数人口答谘问言不辍响而耳并聪左右操者教遣长短无毫差过也余晚充郑君门人请见方书告余曰要道不过尺素上足以度世不用多也然博涉之后远胜于不见矣既悟人意又可得浅近之术以防初学未成者诸患也乃先以道家训教戒书不要者近百卷稍稍示余余亦多所先见先见者颇以其中疑事谘问之郑君言君有甄事之才可教也然君所知者虽多未精又意在于外学不能专一未中以经深涉远耳今自当以佳书相示也又许渐得短书缣素所写者积年之中合积所见当出二百许卷终不可得也他弟子皆亲仆使之役采薪耕田唯余尪羸不堪他劳然无以自效常亲扫除拂拭床几磨墨执烛及与郑君缮写故书而已见待余同于先进者语余曰杂道书卷卷有佳事但当校其精粗而择所施行不尽事谙诵以妨日月而劳意思耳若金丹一成则此辈一切不用也亦或当有所教授宜得本末先从浅始以劝进学者无所希准阶由也郑君亦不肯先令人写其书皆当诀其意虽久借之然莫有敢盗写一字者也郑君本大儒士也晚而好道由以礼记尚书教授不绝其体望高亮风格方整接见之者皆肃然每有谘问常待其温颜不敢轻锐也书在余处者久或一月足以大有所写以不敢窃写者政以郑君聪慜邂逅知之失其意则更以小丧大也然于求受之初复所不敢为斟酌时有所请耳是以徒知饮河而不得满腹然弟子五十余人唯余见受金丹之经及三皇内文枕中五行记其余人乃有不得一观此书之首题者矣他书虽不具得皆疏其名今将为子说之后生好书者可以广索也道经有三皇内文天地人三卷文上中下三卷混成经二卷录二卷九生经二十四生经九仙经灵十仙经十二化经九变经老君玉历真经墨子枕中五行记五卷温宝经息民经自然经阴阳经养生书一百五卷太平经五十卷九敬【一作都】经甲乙经一百七十卷青龙经中黄经太清经通明经按摩经导引经十卷元阳子经女经素女经彭祖经陈赦经子都经张虚经天门子经容成经入山经内宝经四规经明镜经日月临镜经五言经柱中经灵宝皇子心经龙蹻经正机经平衡经飞振经鹿卢蹻经蹈形记守形图坐七图观卧引图含景图观天图木芝图茵芝图肉芝图石芝图大魄杂芝图五岳经五卷守记东井图虚经牵牛中经玉弥记腊成记六安记平都记定心记文经山阳记玉防记八史图八宝经左右契玉历经升天仪九奇经更生经四衿经十卷食日月精经食六气经丹一经胎息经行气治病经胜中经十卷百守摄提经丹壶【一作台】经岷山经魏伯阳内经日月厨食经步三罡六纪经入军经六阴玉女经四君要用经金雁经三十六水经白虎七变经道家地行仙经黄白要经八公黄白经天师神器【一作气】经枕中黄白经五卷白子【白一作帛】变化经移灾经压祸经中黄经文人经防子天地人经崔文子肘后【一作时候】经神光【一作仙】占方来经水仙经尸解经中遁经李君包元经黄庭经渊体经大素经华盖经行厨经微言三卷内视经文始先生经历藏延年经南阙【一作门】记恊龙子记七卷九宫五卷三五中经宣常经节解经邹阳子经洞经十卷示经十卷箕山经十卷鹿台经小僮经河洛内记七卷举形道【一作通】成经五卷道机经五卷见记无极经宫氏经真人玉胎经道根经候命图反胎胞经枕中清记幻化经询化经金华山经凤经召命经保神记谷经凌霄子安神记丘子黄山公记王子五行要贞经小饵经鸿宝经邹生延命经安魂记皇道经九阴经杂集书录银函玉匮记金板经黄老仙录原都经元经日精经浑成经三尸集呼身神治百病经收山老魅治邪精经三卷入五毒中记休粮经三卷采神药治作秘法三卷登名山渡江海勑地神法三卷赵大白囊中要五卷入温气疫病太禁七卷收治百召五岳丞泰山主者记三卷兴利宫宅宫舍法五卷断虎狼禁山林记召百里防蛇记万毕高丘先生法三卷王乔养性治身经三卷服食禁忌经立功益算经道士夺算律三卷移门子记丘法立亡术练形记五卷郄公道要角里先生长生集少君道意十卷樊英石壁文三卷思灵经三卷龙首经荆山记孔安仙渊赤斧子大览七卷董君地仙却老要记李先生口诀肘后二卷凡有不言卷数者皆一卷也其次有诸符则有自来符金光符太符三卷通天符五精符石室符玉防符枕中符小童符九灵符六君符都符黄帝符少千三十六将军符延命神符天水神符四十九真符天水符青龙符白虎符朱雀符武符朱胎符七机符九天发兵符九天符老经七符大捍厄符子符武孝经燕君龙虎三囊辟兵符包元符沈羲符禹蹻符消灾符八卦符监干符雷电符万毕符八威五胜符威喜符巨胜符采女符精符玉历符北台符阴阳大镇符枕中符治百病符十卷厌怪符十卷壶公符二十卷九台符九卷六甲通灵符十卷六阴行厨龙胎石室三金五木防终符合五百卷军火召治符玉斧符十卷此皆大符也其余小小不可具记抱朴子曰郑君言符出于老君皆天文也老君能通于神明符皆神明所授令人用之少验者由于出来历久传写之多误故也又信心不笃施用之亦不行又譬之于书字则符误者不但无益将能有害也书字人知之犹尚写之多误故谚曰书三写鱼成鲁虚成虎此之谓也七与士但以锯勾长短之间为异耳然今符上字不可读误不可觉故莫知其不定也世间又有受体使术用符独效者也亦如人有使麝香便能芳者自然不可得传也虽尔必得不误之符正心用之但当不及真体使之者速效耳皆自有益也凡为道士求长生志在药中耳符剑可以却辟邪而已诸大符乃云行用之可以得仙者亦不可专据也昔吴世有介象者能读符文知误之与否有人试取治百病杂符及诸厌劾符去其签题以示象皆一一防名之其有误者便为改定之自是以来莫有能知者也或问仙药之大者莫先于金丹既闻命矣敢问符书之属不审最大者抱朴子曰余闻郑君言道书之重者莫过于三皇文五岳真形图也古人仙官至人尊秘此道非有仙名者不可授也受之四十年一传传之防血而盟委质为约诸名山五岳皆有此书但藏之于石室幽之地应得道者入山精诚思之则山神自开山令人见之如帛仲理者于山中得之自立坛委绢常画一本而去也有此书常置清洁之处毎有所为必先白之如奉君父其经曰家有三皇文辟邪恶温疫气横殃飞祸若有困病垂死其信道心至者以此书与持之必不死也其乳妇难艰绝气者持之儿即生矣道士欲求长生持此书入山辟虎狼山精五毒百邪皆不敢近人可以涉江海却蛟龙止风波得其法可以变化起工不问地择日家无殃咎若欲立新宅及冢墓即写地皇文数十通以布着地明日视之有黄色所着者便于其上起工家必富昌又因他人葬时写人皇文并书己姓名着纸里窃内人家中勿令人知之令人无飞祸盗贼也有谋议己者必反自中复又此文先洁斋百日乃可以召天神司命及太岁日游五岳四渎社庙之神皆见形如人可问以吉凶安危及病者之祸祟所由也又有十八字以着衣中远涉江海终无风波之虑也又家有五岳真形图能辟兵防逆人害之者皆还反受其殃道士时有得之者若不能行仁义慈心而不精不正即祸至灭家不可轻也其变化之术大者唯有墨子五行记本有五卷昔刘君安未仙去时抄取其要以为一卷其法用药用符乃能令人飞行上下沦无方含笑即为妇人蹙面即为老翁踞地即为小儿执杖即成林木种物即生果可食画地为河撮壤成山坐致行厨兴云起火无所不作也其次有玉女微一卷亦化形为飞禽走兽及金木玉石兴云致方百里雾亦如之渡大水不用舟梁分形为千人因风高飞出入无间能吐气七色坐见八极及地下之物放光万丈防室自明亦大术也然当步诸星数十曲折难识少能诣之其淮南鸿宝万毕皆无及此书者也又有白虎七变法取三月三日所杀白虎头皮生驼血虎血紫綅履组流萍以三月三日合种之初生草似胡有实即取此实种之一生辄一异凡七种之则用其实合之亦可以移形易貌飞沈任意与墨子及玉女微略同过此不足论也遐览者欲令好道者知异书之名目也郑君不徒明五经知仙道而已兼综九宫三奇推步天文河洛防记莫不精研大安元年知季世之乱江南将鼎沸乃负笈持仙药之幞将入室弟子东投霍山莫知所在焉
袪惑第二十
抱朴子曰凡探明珠不于合浦之渊不得骊龙之夜光也采美玉不于荆山之岫不得连城之尺璧也承师问道不得其人委去则迟迟冀于有获守之则终已竟无所成虚费事妨功后虽痛悔亦不及已世间浅近之事犹不可坐知况神仙之事乎虽圣虽明莫由自晓非可以历思得也非可以触求也诚须所师必深必博犹涉沧海而掇水造长林而伐木独以力劣为患岂以物少为忧哉夫虎豹之所余乃狸鼠之所争也陶朱之所弃乃原颜之所无也所从学者不得远识渊潭之门而值孤陋寡闻之人彼所知素狭源短流促倒装与人则靳靳不舍分损以授则浅薄无奇其所宝秘已不精若复料其粗者以教人亦安能有所成乎譬如假谷于夷齐之门告寒于黔娄之家所得者不过橡栗缊褐必无太牢之膳锦衣狐裘矣或有守事庸师终不觉悟或有幸值知者不能勤求此失之于不觉不可追者也知人之浅深实复未易古人之难诚有以也白石似玉奸佞似贤贤者愈自蔽有而如无奸人愈自沽虚而实非至明者何以分之彼之守求庸师而不去者非知其无知而故不止也诚以为足事故也见达人而不能奉之者非知其实深而不能请之也诚以为无异也夫能知要道者无欲于物也不徇世誉也亦何肯自标显于流俗哉而浅薄之徒率多夸诞自称说以厉色希声饰其虚妄足以昡惑晚学而敢为大言乃云已登名山见仙人仓卒闻之不能清澄检校之者鲜觉其伪也昔余数见杂散道士辈走贵人之门专令从者作为空名云其已四五百岁矣人适问之年纪佯不闻也含笑俯仰云八九十须防自言我曾在华阴山断谷五十年复于嵩山少室四十年复在泰山六十年复与某人在箕山五十年为同人遍说所历正尔欲令人计合之已数百岁人也于是彼好之家莫不烟起雾合辐辏其门矣又术士或有偶受体自然见神颇能内占知人将来及已过之事而实不能有祸福之损益也譬如蓍耳凡人见其小验便呼为神人谓之必无所不知不尔者或长于符水禁祝之法治邪有效而未必晓于不死之道也或修行杂术能见怪无益于年命问之以金丹之道则率皆不知也因此细验之多行欺诳世人以收财利无所不为矣此等与彼穿窬之盗异途而同归者也夫托之于空言不如着之于行事之有征也将为晚觉后学说其比故可征之伪物焉昔有古强者服草木之方又颇行容成素之法年八十许尚聪明不大羸老时人便谓之为仙人或谓之千载翁者杨州嵇使君闻而试迎之于宜都既至而咽呜掣缩似若所知实远而未皆吐尽者于是好事者因以声而响集望形而影附云萃雾合竟守事之馈饷相属常余金钱虽栾大之见重于往汉不足加也常服天门冬不废则知其体中未尝有金丹大药也而强曾略涉书记颇识故事自言已四千岁敢为虚言言之不怍云已见尧舜禹汤说之皆万万如实也世云尧眉八采不然也直两眉头甚竖似八字耳尧为人长大美髭髯饮酒一日中二斛余世人因加之云千钟实不能也我自数见其大醉也虽是圣人然年老治事转不及少壮时及见去四防举元凯赖用舜耳舜是孤防小家儿耳然有异才耕历山渔于雷泽陶于河滨时人未有能赏其奇者我见之所在以德化民其目又有重瞳予知其大贵之相常劝勉慰劳之善崇高尚莫忧不富贵大德已终黄精将起诞承历数非予而谁然其父至顽其弟殊恶恒以杀舜为事吾尝谏谕曰此儿当兴卿门宗四海将受其赐不但卿家不可取次也俄而受禅尝忆吾言之有征也又云孔子母年十六七时吾相之当生贵子及生仲尼真异人也长九尺六寸其头似尧其项似皋陶其眉似子产自腰以下不及禹三寸虽然贫苦孤防然为儿童便好俎豆之事吾知之必当成就及其长大高谈惊人远近从之受学者着录数千人我喜其语数往之但恨我不学不能与之覆疏耳常劝我读易云此良书也丘窃好之韦编三绝铁檛【一作擿】三折今乃大悟鲁哀公十四年西狩获麒麟死孔子以问吾吾语之言此非善祥也孔子乃怆然而泣后得恶梦乃欲得见吾时四月中盛不能往寻闻之病七日而没于今仿髴记其颜色也又云秦始皇将我到彭城引出周时鼎吾告秦始皇言此鼎是神物也有德则自出无道则沦亡君但修己此必自来不可以力致也始皇当时大有怪吾之色而牵之果不得出也乃谢吾曰君固是远见理人也又说汉高祖项羽皆分明如此事不可具记时人各共识之以为戏笑然凡人闻之皆信其言又强转惛耆废忘事防嵇使君曾以一玉色与强后忽语嵇曰昔安期先生以此物相遗强后病于寿春黄整家而死整疑其化去一年许试凿其棺视之其尸宛在此矣皆有名无实使世间不信天下有仙皆坐此辈以伪乱真也成都太守吴文说五原有蔡诞者好道而不得佳师要事废弃家业但昼夜诵咏黄庭太清中经观天节详之属诸家不急之书口不绝诵谓之道尽于此然竟不知所施用者徒美其浮华之说而遇人又教之但读千遍自得其意为此积久家中患苦之坐消衣食而不能有异己亦惭忿无以自解于是弃家言仙道成矣因走之异界深山中又不晓采掘诸草木药可以辟谷者但行卖薪以易衣食如是三年饥冻辛苦人或识之而诡不知也久不堪而还家黑瘦而骨立不似人其家问之从何处来竟不得仙邪因欺家云吾未能升天但为地仙也又初成位卑应给诸仙先达者当以渐迁耳向者为老君牧数头龙一斑龙五色最好是老君常所乘者今吾守视之不勤但与后进诸仙共博偶失守此龙龙遂不知所在为此罪见责送吾付昆仑山下芸锄草三四顷并皆生细而中多荒治之勤苦不可论法当十年乃得原防偓佺子王乔诸仙来按行吾首请之并为吾作力且自放归当更自修理求去于是遂老死矣初诞还人问云从昆仑何以答云天不问其高防里要于仰视之去天不过十数丈也上有木禾高四丈九尺其穗盈车有珠玉树沙棠琅玕碧瑰之树玉李玉玉桃其实形如世间桃李但为光明洞彻而坚须以玉井水洗之便软而可食毎风起珠玉之树枝条花叶互相扣击自成五音清哀动心吾见谪仙志闻此莫不怅然含悲又见昆仑山上一回辄有四百四十门门广四里内有五城十二楼下有青龙白虎蜲蛇蛇百余里其中口牙皆如三百斛大蜂一丈其毒杀象又有神兽名狮子辟邪天鹿焦羊铜头铁额长牙凿齿之属三十六重尽知其名则天下恶恶兽不敢犯人也其神则有无头子倒景君翕鹿公中黄先生与鹿门大夫张阳字子渊使备玉阙自不带老君竹使符左右契者不得入也五河皆出山隅弱水绕之鸿毛不浮飞鸟不过唯仙人乃得越之其上神鸟神马幽昌鹪鹇腾黄吉光之属皆能人语而不死真济快仙府也恨吾不得善周旋其上耳于时闻诞此言了了多信之者又河东蒲坂有项防都者与一子入山学仙十年而归家家人问其故防曰在山中三年精思有仙人来迎我共乘龙而升天良久低头视地杳杳防防上未有所至而去地已绝远龙行甚疾头昂尾低令人在其脊上危怖崄巇及到天上先过紫府金床玉几晃晃昱昱真贵处也仙人但以流霞一杯与我饮之辄不饥渴忽然思家到天帝前谒拜失仪见斥来还令当更自修积乃可得更后矣昔淮南王刘安升天见上帝而箕坐大言自称寡人遂见谪守天厨三年吾何人哉河东因号防都为斥仙人世多此辈种不一不可不详也此妄语乃尔而人犹有不觉其虚者况其微茫欺诳颇因事之象似者而加益之非至明者仓卒安能辨哉乃复有假托作前世有名之道士如白和者传言已八千七百岁时出俗间忽然自去不知其在其洛中有道士已博涉众事洽链术数者以诸疑难谘问和和皆寻声为论释皆无疑碍故为远识人但不知其年寿信能近千年不啻耳后忽去不知所在有一人于河北自称为白和于是远近竟往奉事之大得致遗至富而白和子弟闻和再出大喜故往见之乃定非也此人因亡走矣五经四部并已陈之刍狗既往之糟粕所谓迹者足之自出而非足也书者圣人之所作而非圣也而儒者万里负笈以寻其师况长生之道真人所重可不勤求足问者哉然不可不精简其真伪也余恐古强蔡诞项防都白和之不绝于世间好事者省余此书可以少加沙汰其善否矣又仙经云仙人目瞳正方皆洛中见之白仲理者为余说其瞳正方如此果是异人也
别防【附】
夫胎精固神与守元气同但莫止出入之息可也有常以生气时以鼻引入口吐吐二分余一分鼓口咽此气令喉中郁然有声此非胎元气是服粗气也粗气在腹与元气不同居也粗气是喘息之气也夫元气虽至少而难散非有粗之出入也且呼吸犹不欲自闻况咽有声乎夫入气粗则伤肺肺五脏之华盖气下先至肺也凡服元气不随粗而出入则无有待气生死之时也既鼓咽外气入于元气脏中所以返伤于人也夫人用力者皆用众气也谓众物之气饮食之品也且众气只能举重致远运体而已存之不能益人之寿去之不能使人短折何必禁闭也且用气之术即粗气也可以移山岳决河海制虎豹防贼盗故知众气不及粗气粗气可去之元气不可令去也夫保气者元气也非众粗二气若服元气满脏则粗气自除即自以粗气运动不必须众气也夫休绝者患其谷气薫蒸五脏是以绝之今既修气术则谷气自除纵一日九餐亦不能成患终岁不食亦不能羸困则知气之道远矣哉夫导引不在于立名象物粉绘表形着图但无名状也或伸屈或俯仰或行卧或倚立或踯躅或徐步或吟或息皆导引也不必每晨为之但觉身有不理则行之皆当闭气闭气即其气冲以通也亦不待立息数待气似极则先以鼻少引入然后口出吐也缘气闭既久则冲喉若不更引而便以口吐则气粗而伤肺矣如此但疾愈则已不可使身汗有汗则受风以揺动故也凡人导引骨节有声如大引则声大小引则声小则筋绥气通也夫导引疗未患之疾通不和之气动之则百关气畅闭之则三官血凝实养生之大律祛疾之术矣
抱朴子内篇卷四
钦定四库全书
抱朴子外篇卷一
晋 洪 撰
嘉遁第一
抱朴子曰有怀丘先生者薄周流之栖遑悲吐握之良苦让高懐于陆海爰躬耕乎斥卤秘六奇以括囊含琳琅而不吐谧清音则莫之或闻掩辉藻则世不得睹背朝华于朱门保恬寂于蓬户绝軏躅于金张之闾养浩然于幽人之伍谓荣显为不幸以玉帛为草土抗灵防于云表独违令而遂古庇峻岫之巍峨借翠兰之芳茵漱流霞之澄液茹八石之精英思焉若居乎虹霓之端意飘飘焉若在乎倒景之邻万物不能搅其和四海不足汨其神于是有起势公子闻之慨然而叹曰空谷有顶领之骏者孙阳之耻也太平遗冠世之才者赏真之责也安可令俊民全其独善之分而使圣朝乏乎元凯之用哉乃造而说曰徒闻振翅竦身不能凌厉九霄腾跚极攸叙彝伦者非英伟也今先生操立断之掩炳蔚之文玩图籍于绝迹之数括藻丽乎鸟兽之群陈龙章于晦夜沈琳琅于重渊蛰伏于盛夏藏华于当春虽复下帷覃思殚毫骋藻幽赞太极阐释元本言欢则木梗怡颜如巧语戚则偶象嚬顣而滂沱抑轻则鸿羽沉于弱水抗重则玉石漂于飞波离败则肝胆为胡越合异则万殊而一和切论则秋霜春肃温辞则氷条吐葩摧高则峻极頺沦竦卑则渊池嵯峨庇清则倚暗外光救浊则立澄黄河然不能沾大惠于庶物着勋于皇家名与朝露皆晞体与蜉蝣并化忽崇高于圣人之宝忘川逝于大耋之嗟为先生不取焉盖闻大者天地其次君臣先圣忧时思行其道三月无君皇皇如也即今圣主乃与尧舜一致愍此黎民亦可比屋而封故或负鼎而龙跃或扣角以凤歌不须蒲轮而后动不待文王而后兴潜初飞五与时消息进有攸往之利退无濡尾之累明哲以保身宣化以济俗使夫承兰风以倾柯濯清波以遣有若沈景之应朗鉴方圆之赴规矩故勋格上下沾八表夫有唐所以巍巍重华所以恭已西伯所以三分姬发所以革命桓文所以一匡汉高所以应天未有不致群贤为六翮托豪杰为舟楫者也若令各守洗耳之高人执耦耕之分则稽古之化不建英明之盛不彰明良之歌不作括天之网不张矣故藏器者珍于变通随时英逸者贵于吐奇拨乱若乃耀灵翳景于云表则丽天之明不着哮虎韬牙而握角则搏噬之防不扬太阿潜而不击则立断之劲不显騄踠趾而不驰则追风之迅不形并默则子贡与喑者同口咸瞑则离朱与蒙瞽不殊矣先生洁身而忽大伦之乱得意而忘安上之义存有关机之累没无金石之声庸人且犹愤色何有大雅而无心哉夫绳舒则木直郑进则雅凋有虞举则四防戮宣尼入则少夘枭犹震雷骇则鼛鼓咽朝日出则萤烛幽也不拯招魂之病则无以效越人之绝伎不奖多难之世则无以知非常之远量高拱以观溺非援物之人也怀道以迷国非作者之务也若俟中唐殖占日之草朝阳繁鸣凤之音郊跱独角之兽野攒连理之林长旌卷而不悬干戈戢而莫寻少伯方将告退于成功孰能相擢乎陆沈哉深愿先生不远速复哉于是怀氷先生萧然遐眺游气天衢情神潦缅旁若无物俯而答曰呜呼有是言乎盖至人无为栖神冲漠不役志于禄利故害辱不能加也不踌躇于险途故倾坠不能为患也藜藿不供而意佚于方丈齐编庸民而心欢于有土寝宜僚之舍闭干木之闾携庄莱之友治陋巷之居殆岳峙而不拔岂有怀于卷舒乎以欲广则浊和故委世务而不纡眄以位极者忧深故背势利而无余疑其贵不以爵也富不以财也侣云鹏以高逝故不萦翮于腐鼠以屡空为厚诚故不改乐于箪瓢且夫黄遐邈而人生倐忽以过隙之促托罔极之间迅乎犹奔星之暂见飘乎似飞矢之电经聊且优游以自得安能苦形于外物哉夫鸢不絓网驎不堕阱相彼鸟兽犹知为患风尘之徒曾是未吝也若夫要离灭家以效功纪信起燔以诳楚陈贾刎颈以证弟仲由投命而嬴门伏剑以丧心聂政感而屠荆卿绝膑以报燕楚公含悲而受首皆下愚之狂惑岂上智之攸取哉盖厚禄者责重爵尊者神劳故漆园垂纶而不顾卿相之贵栢成操耜而不屑诸侯之高羊说安乎屠肆杨朱吝其一毛侥求之徒昧乎可欲集不择木仕不料世贪进不虑负乘之祸受任不计不堪之败论荣贵则引伊周以救溺言亢悔则讳覆餗而不记伺河龙之睡而拨明珠居量表之宠而冀无患耽漏刻之安蔽必至之危无朝菌之荣望大椿之寿似蹈薄氷以待夏日登朽枝而须劲风渊鱼之引芳饵泽雉之咽毒粒咀漏脯以充饥酣鸩酒以止渴也昔箕子睹象箸而涕泣尼父闻偶而永叹盖寻防以知着原始以见终然而暗夫蹈机不觉何前识之至难而利欲之弥笃邪周成贤而信流言公旦圣而走南楚托鸱鸮以告悲赖金縢以仅免况能寤之主不世而一有不悦之谤无时而暂乏德不以激烈风而起毙禾事不以载珪璧而称多才嗟泣靡及宜其然也夫渐渍之久则胶漆解坚浸润之至则骨肉乖析尘羽之积则沉舟折轴三至之言则市虎以成故江充防贱非亲于元储后母假继非密于伯奇而掘梗之诬灭父子之恩防之诳破天性之爱又况其他安可自必嗟乎伍员所以怀忠而漂尸悲夫白起所以秉义而刎颈也盖彻见所为寒心匠人之所惑矣又欲推短才以希雷同仗独是以弹众非然不睹金虽克木而锥钻不可以伐邓林水虽胜火而升合不足以救焚山寸胶不能治黄河之浊尺氷不能却萧丘之热是以身名并全者甚稀而先后号者多有也畏亢悔而贪荣之欲不灭忌毁辱而争肆之情不遣亦犹恐湿而泳深渊憎影而不就阴穿舟而息漏猛防而止沸者也夫七尺之骸禀之所以生不可受全而归残也方寸之心制之在我不可放之于流遁也躬耕以食之穿井以饮之短褐以蔽之庐以覆之弹咏以娱之呼吸以延之逍遥竹素寄情毫守常待终斯亦足矣且夫道存则尊德胜则贵隋珠弹雀知者不为何必须权而显俟禄而饱哉且夫安贫者以无财为富甘卑者以不仕为荣故幼安浮海而澄神胡子甘心于退耕逄比有令德之罪信布陷功大之刑一枝足以戢鸾羽何烦乎丰林潢洿足以泛龙鳞岂事乎沧海藜藿嘉于八珍寒泉防于醁蹑履美于赤舄缊袍丽于衮服拱把安于杖鸣条乐乎丝竹茅茨艳于丹楹采椽珍于刻桷登嵩峰为台榭庇岩溜为华屋积篇章为敖庾宝谈为金玉弃细人之近恋损庸之所欲游九皋以含欢遣智慧以绝俗同屈尺蠖藏光守朴表拙示讷知止常足然后咀嚼芝芳风飞云浮晞景九阳附翼高游仰栖梧桐俯集洲孰与御辔而伏同被绣于牺牛哉起势公子曰夫入而不出者谓之耽宠忘退往而不返者谓之不仕无义故达者以身非我有任乎所值显默语无所必固时止则止时行则行束帛之集庭燎之举则君子道长在天利见若运涉阳九谗胜之时则不出户庭括囊勿用龙起凤戢随时之宜古人所以或避危乱而不肯入或色斯而不终日者虑巫山之失火恐芝艾之并焚耳方今圣皇御运世夷道泰仁及苍生风遐迈威肃方泽沾九裔仪坤德以厚载凝干穹以高盖神化则云行雨施泽则絪缊汪濊四门穆穆以博延主思英逸以俾乂此乃千载所希值剖判之一防而先生慕嘉遁之偏枯不觉狷华之患害也务乎单豹之养内未观暴虎之犯外也是闻涉水之或溺则谓乘舟皆败以商臣之为防则继体无也怀氷先生曰圣化之盛诚如高论出处之事人各有怀故尧舜在上而箕颍有巢栖之客夏后御世而穷谷有握耒之贤岂有虑于此险哉盖各附于所安也是以高尚其志不仕王侯存夫爻象匹夫所执延州守节圣人许焉仆所以逍遥于丘园敛迹乎草泽者诚以才非政事器乏治民而多士云起髦彦鳞萃文武盈朝庶事既康故不欲复举熠耀以厕日月之间拊甂瓴于洪钟之侧贡轻扇于坚氷之节裘炉乎隆暑之月必见弃于无用速非时之巨嗤若拥经着述可以全真成名有补末化若强所不堪则将颠沛惟咎同悔小狐故居其所长以全其所短耳虽无立朝之勋即戎之劳然切磋后生道养政殊涂一致非狷介之民也劣者全其一介何及于许由圣世恕而容之同旷于有唐不亦可乎起势公子勃然自失肃尔改容曰先生立言助教文讨奸违标退静以抑躁竞之俗兴儒教以救防言之绝非有出者谁叙彝伦非有者谁诲童普天率土莫匪臣民亦何必垂缨执笏者为是而乐饥衡门者可非乎夫群迷乎云梦者必须指南以知道并失乎沧海者必仰辰极以得反今闻嘉训乃觉其蔽请负衣冠策驽希泛爱与进不嫌择焉
逸民第二
抱朴子曰余昔游乎云台之山而造逸民遇仕人在焉仕人之言曰明明在上总御八纮华夷同归要荒服事而先生游栢成之遐武穆群黎于鸟兽然时移俗异世务不拘故木食山栖外物遗累者古之清高今之逋逃也君子思危于未形绝祸于方来无乃去张毅之内势玩单豹之外害畏盈抗虑忘乱群之近忧避牛迹之浅崄而堕百刃之不测违濡足之泥泾投炉冶而不觉乎逸民答曰夫锐志于雏鼠者不识驺虞之用心胜务于庭粒者安知鸳鸾之远指犹焦螟之笑云鹏朝菌之怪大椿坎蛙之疑海鳖蛇之嗤应龙也子诚喜惧于劝沮焉识旷之高韵哉吾幸生于尧舜之世何忧不得此人之志乎仕人曰昔狂狷华士意不争上于海隅而太公诛之吾子沈遁不亦危乎逸民曰吕尚长于用兵短于为国不能仪黄以覆载拟海岳以博纳褒贤贵德乐育人才而甘于刑戮不修仁义故其劫杀之祸萌于始封周公闻之知其无国也夫攻守异容道贵知变而吕尚无烹鳞之术出致远之御推战陈之法嫉高尚之士可谓赖甲胄以完刃又兼之浮泳以射走之仪又望求之于准的者也夫倾庶鸟之巢则灵凤不集漉鱼鳖之池则神虬遐逝刳凡兽之胎则麒麟不峙其郊害一介之士则英杰不践其境吕尚创业垂统以示后人而张苛酷之端开残贼之軏适足以驱俊民以资他国逐贤能以遗雠敌也去彼市马骨以致骏足轼陋巷以退秦兵者不亦远乎子谓吕尚何如周公乎士人曰不能审也逸民曰夫周公大圣以贵下贱吐哺握发惧于失人从白屋之士七十人布衣之徒亲执贽所师见者十人所友者十有二人皆逼以在朝也设令吕尚居周公之地则此等皆成市朝之暴尸而沟涧之腐胔矣唐尧非不能治致许由巢父也虞舜非不能胁善卷石户也夏禹非不能逼伯成子高也成汤非不能录卞随务光也魏文非不能屈干木也晋平非不能吏亥唐也然尊而肆之贵而重之岂六君之小弱也诚以百行殊尚默默难齐慕尊贤之美称耻贼善之丑迹取之不足以増威放之未忧于官旷从其志则可以阐风熙隆退让厉苟进之贪夫感轻薄之冒昧虽器不益于旦夕之用才不周于立朝之俊不亦愈于胁肩低眉谄媚权右提贽怀货宵征同尘争津竞济市买名品弃德行学文之本赴雷同比周之末也彼六君尚不肯苦言以侵士宁肯加之刃乎圣贤诚可师者吕尚居然谬矣汉高帝虽细行多阙不涉典艺然其旷恢廓善恕多容不系近累盖豁如也虽饥渴四皓而不逼也及太子卑辞致之以为羽翼便敬德矫情惜其大者发黄鹄之悲歌杜婉妾之觊觎其珍贤贵如此之至宜其以布衣而君四海其度量盖有过人者矣且夫吕尚之杀狷华者在于恐其沮众也然俗之所患者病乎躁于进趋不务行业耳不苦于安贫乐贱者之大多也假令士往往属目至于情挂势利志无止足者终莫能割此常欲而慕彼退静者也开辟已降非少人也而忘富遗贵之士犹不能居万分之一仲尼亲受业于老子而不能修其无为子贡与原宪同门而不能模其清苦四防与巢由同时王莽与二龚共世而不能效也凡民虽复笞督之危辱之使追狷华犹必不肯乃反忧其坏俗耶吕尚思不及此以军法治平世枉害贤人酷误已甚矣赖其功大不便以至颠沛耳且吕尚之未遇文王也亦曾于穷贱凡人易之老妇逐之卖佣不售屠钓无获曾无一人慕之其避世也何独虑狷华之沮众邪设令殷纣亦去逃遁收而敛之尚临死岂能自谓罪所应邪魏武帝亦刑罚法严峻果于杀戮乃心欲用乎孔明明自陈不乐出身武帝谢遣之曰义不使高世之士辱于污君之朝也其鞭挞九有草创皇基亦不妄矣纷扰日久求竞成俗或推货贿以龙跃或阶党援以凤起风成化习大道渐芜后生昧然儒训遂湮将为立身非财莫可苟有卓然不群之士不出户庭潜志味道诚宜优访以兴谦退也夫使孙吴荷戈一人之力耳用其计术则贤于万夫今令大儒为使不必切事肆之山林则能陶冶童阐礼敬何必服巨象使捕鼠鞴鸾也则钟鼎镌其声若乃零沦薮泽空生徒死亦安足贵乎逸民答曰子可谓守培塿玩狐丘未登阆风而临云霓玩滢汀游潢洿未浮南溟而涉天汉凡所谓志人者不必在乎禄位不必须乎勋伐也太上无已其次无名能振翼以绝群迹以绝軏为常人所不能为割近才所不能割少多不为凡俗所量恬粹不为名位所染淳风足以濯百代之高标足以激将来之浊何必纡朱曳紫服冕乘轺被牺牛之文绣吞詹何之香饵朝为张天之炎夕成氷泠之委灰夫斥鴳不以蓬榛易云霄之表王鲔不以幽岫沧海之旷虎豹入广厦而怀悲鸿鹍登嵩峦而含戚物各有心安其所长莫防于得意而惨于失所也经世之士悠悠皆是一日无君惶惶如也譬犹蓝田之积玉邓林之多材良工大匠肆意所用亦何必栖鱼而沈鸟哉嘉遁高蹈先圣所许或出或处各从攸好盖士之所贵立德立言若夫孝友仁义操业清高可谓立德矣穷览坟索着述粲然可谓立言矣夫善卷无治民之功未可谓之减于俗吏仲尼无攻伐之勋不可以为不及于韩白矣身名并全谓之为上居求志先民加焉夷齐一介不合变通古人嗟叹谓不降志辱身不降者明逸之为高也不辱者知羁絷之为污也圣人之清者孟轲所美亦云天爵贵于印绶志修遗荣孙卿所尚道义既重可轻王公而世人所畏唯势所重唯利盛德身滞便谓庸人器小任大便为高士或有乘危冒险投死忘生弃遗体于万刃之下邀荣华乎一朝之间比夫轻四海爱颈毛之士何其然邪仕人曰潜退之士得意山泽不荷世贵荡然纵肆不为时用嗅禄利诚为天下无益之物何如逸民答曰夫麟不吠守凤不司晨腾黄不引犂尸祝不治庖也且夫杨大明乎无外宣妪煦之和风者日也耀华灯于闲夜治金石以致用者火也天下不可以经时无日不可以一旦无火然其大小不可同也江海之外弥纶二仪升为云雨降成百川而朝夕之用不及累刃之井灌田溉园未若沟之沃校其巨细孰为旷哉桀纣帝王也仲尼陪臣也今见比于桀纣则莫不怒焉见拟于仲尼则莫不悦焉尔则贵贱果不在位也故孟子云禹稷颜渊易地皆然矣宰予亦谓孔子贤于尧舜远矣夫匹庶而钧称于王者儒生高极乎唐虞者德而已矣何必官哉且夫曜灵升于造化运天地于怀抱恢恢然世故不栖于心术茫茫然宠辱不泊其纯白流俗之所欲不能乐其神近人之所惑不能移其志荣华犹赘疣也万物犹蜩翼也若是者其肯诘屈其支体俯仰其容仪挹酌于其所不喜修索于其所弃遗怡颜以取进曲公以避退恐俗人之不悦戚我身之凌迟屈龙渊为锥钻之用抑灵鼖为鼗鼙之音推黄以适钐鎌之持挠华旗以入林杞之下乎古公杖防而捐之越翳入穴以逃之季札退耕以委之老莱灌园以远之从其所好未与易也故醇而不杂斯则富矣身不受役斯则贵矣若夫剖符有土所谓禄利耳非富贵也且夫官高者其责重功大者人忌之独有贫贱莫与我争可得长宝而无忧焉濯裘布被防葵去织防不掩豆菜肴粝餐又获逼下邀伪之讥树塞反坫三归玉食禳侯之富安昌之泰则有僭上污浊之累未若游神典文吐故纳新求饱乎耒耜之端索缊乎杼轴之间腹仰河而已满身集一枝而余安万物芸芸化为埃尘矣饘粥糊口布褐缊袍淡泊肆志不忧不喜斯为尊乐喻之无物也夫仕也者欲以为名邪则修毫可以寄姓字何假乎良史何须乎镵鼎哉孟子不以矢石为功扬云不以致民益世求仁而得不亦可乎仕人又曰遁之士则为不臣亦岂宜居君之地食君之谷乎逸民曰何谓其然乎昔颜回死鲁定公将躬吊焉使人访仲尼仲尼曰凡在内皆臣也定公乃升自东阶行君礼焉由此论之率土之滨莫匪王臣可知也在朝者陈力以秉事山林者循德以厉贪清浊殊涂同归俱人臣也王者无外天下为家日月所照雨露所及皆其境也安得悬虚空食咀流霞而使之不居乎地食乎谷哉夫山之金玉水之珠贝虽不在府库之中不给朝夕之用然皆君之财也退士不居肉食之列亦犹山水之物也岂非国有乎许由不窜于四海之外四皓不走于八荒之表也故曰万黎献共惟帝臣干木不荷戈戍境筑垒疆场而有蕃魏之功今者洁行筚之内以咏先王之道使民知退让儒墨不替此亦尧舜之所许也昔夷齐不食周粟鲍焦死于桥上彼之硁硁何足师表哉昔安帝以纁玉帛聘周彦祖桓帝以纁玉帛聘韦休明顺帝以纁玉帛聘杨仲宣就拜侍中不到魏文帝征管幼安不至又就拜光禄勋竟不到乃诏所在常以八月致羊一口酒二斛桓帝纁玉帛聘徐孺子就拜太原太守及东海相不到顺帝以纁玉帛聘樊季高不到乃诏所在常以八月致羊一口酒二斛又赐几杖待以师傅之礼献帝时郑康成州辟举贤良方正茂才公府十四辟皆不就公车征右中郎博士赵相侍中大司农皆不起昭帝公车征韩福到赐帛五十疋及羊酒法高卿再举孝廉本州五辟公府八辟九举贤良博士三征皆不就桓帝以纁玉帛安车轺轮聘韩伯休不到以纁玉帛安车轺轮聘姜伯雅就拜太中大夫防为太守不起然皆见优重不加威辟也若此诸帝褒逸之士不谬者则吕尚之诛华士为防酷过恶断可知矣仕人乃怅然自失慨尔永叹曰始悟超俗之理非庸琐所见矣
勖学第三
抱朴子曰夫学者所以清澄性理簸扬埃雕鍜矿璞砻链屯钝启道聪明饰染质素察往知来博涉劝成仰观俯察于是乎在王道于是乎备进可以为国退可以保己是以圣贤罔不孜孜而勤之夙夜以勉之漏尽日中而不释饥寒危困而不废岂以有求于当世哉诚乐之自然也夫斫削刻画之薄伎射御乘之易事犹须惯习然后能善况乎人理之旷道德之远阴阳之变神之情缅邈奥诚难生知虽云色白匪染弗丽虽云味甘匪和弗美故瑶华不琢则耀夜之景不发丹锷不淬则纯钩之劲不就火则不钻不生不扇不炽水则不决不流不积不深故质虽在我而成之由彼也登阆风扪晨极然后知井谷之暗隘也披六经玩百氏然后觉面墙之至困也夫不学而求知犹愿鱼而无网焉心虽勤而无获矣广博以穷理犹顺风而托焉体不劳而致远矣粉黛至则西施以加丽而宿瘤以藏丑经术深则高才者洞逸卤钝者惺悟文梓干云而不可以台榭者未加班输之结构也天然爽明而不可谓之君子者不识大伦之臧否也欲超千里于终朝必假退影之足欲凌洪波而遐济必因艘楫之器欲见无外而不下堂必由之乎载籍欲测渊防而不役神必得之乎明师故朱绿所以改素丝训诲所以移蒙蔽披云而扬大明则万物无其状矣舒竹帛而考古今则天地无藏其情矣况于神乎而况于人事乎泥涂可令齐坚乎金玉曲木可攻之以应防墨百兽可教之以战陈六畜可习之以进退沉鳞可动之以声音机石可感之以精诚又况乎含五常而禀最灵者哉低仰之驷教之功也鸷击之禽习之驯也与彼凡马野鹰本实一此以饰贵彼以质贱运行潦而勿辍必混流乎沧海矣崇一篑而弗休必钧高乎峻极矣大川滔漾则虬螭群游日就月将则德立道备乃可以止梦乎丘旦何徒解桎乎困蒙哉昔仲由冠鸡带防防珥鸣蝉杖剑而见拔刃而舞盛称山之劲竹欲任掘强之自然尼父善诱染以德教遂成升堂之生而登四科之哲子房鄙人而灼聚防猾渐渍道训成化名儒乃抗礼于王公岂直免于庸陋以是贤人悲寓世之倐忽疾泯没之无称感朝闻之训思通防之无惧将落之明戒觉罔念之作狂不饱食以终日不弃功于寸阴鉴逝川之勉志悼过隙之电速割游情之不急损人间之末务洗忧贫之心遣广愿之息畋猎博奕之游戏矫昼寝坐睡之懈怠知徒思之无益遂振防于圣途学以聚之问以辨之进德修业温故知新夫周公上圣而日读百篇仲尼天纵而韦编三绝墨翟大贤载文盈车仲舒命世不窥园门倪宽带经以芸鉏路生截蒲以写书黄霸抱桎梏以受业宁子勤夙夜以倍功故能究览道奥穷测防言观万古如同日知八荒若户庭考七耀之盈虚步三五之变化审盛衰之方来验善否于徃昔料黄于掌指甄未兆以如成故能盛德大业冠于当世清芳令问播于罔极也且夫闻商羊而戒浩漾访鸟砮而洽东肃谘萍实而言色味讯土狗而识坟羊被灵宝而知山因折爼而说专车瞻离毕而分阴阳之候由冬螽而觉闰余之错何神之有学而已矣夫童谣犹助圣人之耳目岂况坟索之博哉才性有优劣思理有修短或有夙知而早成或有提耳而后喻夫速无时习者騄之足也迟解晚觉者鹑鹊之翼也彼虽寻飞绝景止而不行则步武不过焉此虽止咫尺以进往而不辍则山泽可越焉明暗之学其犹兹乎盖少则志一而难忘长则神放而易失故修学务早及其精专习与性成不异自然也若乃绝伦之器盛年有故虽失之于旸谷而收之于虞渊方知良田之晚播愈于卒岁之荒芜也日烛之喻斯言当矣世道多难儒教沦丧文武之轨将随凋坠或沉溺于声色之中或驱驰于竞逐之路孤贫而精六艺者以防夏之资而抑顿乎九泉之下因风而附凤翼者以驽庸之质犹或翔乎霞霄之表舍本逐末者谓之勤修庶几拥经求己者谓之陆沈迂阔于是莫不蒙尘触雨戴霜履氷怀黄握白提清絜肥以赴邪径之近易规朝种而暮穰矣若乃下帷高枕游神九典防艺义赜味道居精乎建不拔之操扬青于岁寒之后不揆世以投迹不随众以萍漂者盖亦鲜矣汲汲于进趋悒闷于否滞者岂能舍至易达之通途而守甚难必穷之塞路乎此川上所以无人子衿之所为作愍俗者所以痛心而长慨忧道者所以含悲而頺思也夫寒暑代谢否终则泰文武迭贵常然之数也冀群冦毕涤中兴在今七耀遵度旧惟新振天以广扫鼔九阳之洪炉运大钧乎皇极开模以轨物陶冶庶匠成翘秀荡汰积埃革邪反正戢干戈櫜弓矢兴辟雍之庠序集国子修文德发金声振玉音降风云于前初旅束帛乎丘园令抱翼之凤奋翔于清虚项领之骏骋迹于千里使夫含章抑郁穷览洽闻者申公伏生之徒发纁登蒲轮起结气陈立素显其身行其道俾圣世迪唐虞之高軏驰升平之广涂流沾于九垓风被乎无外五刑厝而颂声作和气洽而嘉穟生不亦休哉昔秦之二世不重儒术舍先圣之道习刑狱之法民不见德唯戮是闻故惑而不知反迷之路败而不知自救之方随堕坠于云霄之上而薤粉乎不测之下为尊及卑可无鉴乎
崇教第四
抱朴子曰澄视于秋毫者不见天文之焕炳耽心于细务者不觉儒道之远玩鲍者忘茝蕙迷大者不能反夫受防墨者无枉刳之木染道训者无邪僻之人饰治之术莫良乎学学之广在于不倦不倦在于固志志苟不固则贫贱者汲汲于营生富贵者沉沦于逸乐是以遐览渊博者旷代而时有面墙之徒比肩而接武也若使素士则昼躬耕以糊口夜薪火以修业在位则以酣宴之余暇时游观于劝诫则世无颛愚游夏不乏矣亦有饥寒切己藜藿不给肤困风霜口乏糟糠出无从师之资家有旦暮之急释耒则农事废执卷则供养亏者虽阙学业可恕者也所谓千里之足困于盐车之下一刀之矿不经欧冶之门者也若夫王孙公子优防贵乐婆娑绮纨之间不知稼穑之艰难目倦于黄耳疲乎郑卫鼻餍乎兰麝口爽于膏粱冬蹈貂狐之温丽夏缜纱縠之翩飘出驱庆封之轾轩入宴荜房之灿蔚饰朱翠于楹棁积无已于箧匮陈妖冶以娱心湎醁以沉醉行为防饮之魁坐为博奕之帅省文章既不晓睹学士如草芥口笔乏乎典据牵引错于事剧谈则方战而已屈临疑则未老而憔悴虽菽麦之能辩亦奚别乎瞽瞆哉抱朴子曰盖闻帝之元储必入太学承师问道齿于国子者已知为臣然后可以为君知为子然后可以为父也故学立而仕不以政学操刀伤割郑乔所叹触情纵欲谓之非人而贵防子弟生乎深宫之中长乎妇人之手忧惧之劳未常经心或未免于襁褓之中而加青紫之官才胜衣冠而居清显之位操杀生之威提黜陟之柄荣辱决于与夺利病感于唇吻爱恶无时暂乏毁誉括厉于耳嫌疑象似是而非因机防以坐无端借素信以设巧言交傋之变千端万绪巧弄所不能详毫墨所不能究也无术学则安能见邪正之真伪且古今之行事自悟之理无所感假能无倾巢覆车之祸乎先哲居高不敢忘危爱子欲教之义方雕琢切磋弗纳于邪伪选明师以象成之择良友以渐染之督之以博览示之以成败使之察往以悟来观彼以知此驱之乎直道之上敛之乎检括之中凛乎若跟挂于万仞栗然有如乘奔以履氷故能多远悔吝保其贞吉也昔诸窦道教之福霍禹受率意之祸中山东平以好古而安燕刺由面墙而危前事不忘今之良鉴也汤武染乎伊吕其兴勃然辛癸染乎推崇其忘忽焉朋友师傅尤宜精简必收寒素德行之士以清苦自立以不群见惮者其经术如仲舒桓荣者强直若龚遂王吉者能朝夕讲论忠孝之至道正为证存亡之轨迹以洗濯垢闲邪矫枉宜必抑情遵宪法入德训者矣汉之末世吴之晚年则不然焉望冠盖以选用任朋党之华誉有师友之名无拾遗之实匪为无益乃反为损故其所讲非道德也其所贡进非忠益也唯在于新声艳色轻体妙手评歌讴之清浊理管之长短相狗马之劲驽议遨游之处所比错涂之好恶方雕琢之精粗校弹棋木摴蒱之巧拙计渔猎相掊之胜负品藻妓妾之妍指摘衣服之野鄙争乘之善否论弓剑之踈密招奇合异至于无限盈溢之过日増月甚其谈宫殿则远拟瑶台琼室近效阿房灵光以千门万户为局促以昆明太液为浅陋笑茅茨为不肖以土阶为朴呆民力竭于功役储蓄靡于不急起土山以准嵩霍决渠水以象九河登凌霄之华观辟云际之绮窗淫音噪而惑耳罗袂挥而乱目濮上北里迭奏迭起或号或呼俾昼作夜流连于羽觞之间沉沦于节之侧或建翠翳之菁防或射勇禽于郊垧驰轻足于崄峻之址暴僚于盛日之下举火而往乘星而返机事废而不修赏罚弃而不治或浮文艘于滉漾布密网于绿川垂香饵于涟潭纵擢歌于清渊飞高缴以下轻鸿引沈纶以拔潜鳞或结罘于林麓之中合重围于山泽之表列丹飚于风草骋逸于平原从卢狗以噬狡兽飞轻鹞以鸷翔禽劲弩殪狂兕长防毙熊虎如此既弥年而不厌历载而无已矣而又加之以四时请防祖送庆贺要思数之密客接执贽之嘉宾人间之务密勿枉极是以雅正相远遨逸渐笃其去儒学乎邈矣能独见崇替之理高拔沦溺之中舍败德之崄涂履长世之大道者良世鲜矣嗟乎此所以保国安家者至稀而倾挠泣血者无也今圣明在上稽古济物坚堤防以杜决溢明褒贬以彰劝沮想宗室公族及贵门富年必当竞尚儒术撙节艺文释老庄之意不急精六经之正道也